야곱 1세
Yaqob Iyaqqob 1세는 목수 요셉의 가족으로부터 동양 교회의 전설적인 영장류로, 관례적으로 c.190을 다스렸다고 믿어진다.
원천
야곱의 생애에 대한 간략한 설명은 야곱의 작가 바 헤브라에우스(플로리트 1280)의 성전 연대기와 네스토리아 작가 마리 (12세기), am암르 (14세기)와 슬리바 (14세기)의 성전 역사에서 전해진다. 이러한 설명은 약간 다르며, 이러한 사소한 차이는 전설의 발달에 있어 다양한 단계를 추적하는 데 관심이 있는 학자들에게는 중요한 의미를 갖는다.
비록 yaʿqob은 동방교회의 전통적인 영장류 목록에 포함되어 있지만, 그의 존재는 J. M에 의해 의심되어 왔다. 피에이는 동양 교회의 가장 유명한 20세기 학자 중 한 명이다. 피에이의 견해에 따르면, 야후스코브는 셀루치아-테시폰의 몇몇 가공의 주교들 중 한 명으로, 3세기 후반에 셀루치아-테시폰의 주교인 파파와 페르시아에서 역사적으로 증명된 최초의 기독교의 전설적인 창시자인 사도 마리와의 간격을 메우기 위해 그의 삶이 결속되었다.[1]
라이프 오브 아브라함
yaʿqob의 삶에 대한 설명은 마리에 의해 다음과 같다.
마리아의 남편 요셉의 집안에서 온 히브리인인 야드콥은 겸손하게 그런 위엄을 거부하려다가 예루살렘에서 파견되어 나중에 화려하게 이행한 관직을 받아들이기에는 너무 겸손하다고 호소했다. 그는 성직자의 모든 학점을 동시에 투자받았고, 교회를 유난히 잘 다스렸다. 그는 기도와 단식에 전념한 높은 도덕성을 지닌 신중한 사람이었다. 자기 자신처럼 꼿꼿한 주교들을 선발했고, 그 결과는 그의 희망과 일치했다. 교회가 세워지고 신자들이 지혜롭게 다스렸다. 그의 시대에 페르시아의 제2제국이 번성했고, 아르다시르 시는 왕 이름을 따서 지어졌다. 그 후 역시 철학자 포르피리는 복음서의 반박을 출판한 이집트에서 번성했다. 야후스코브는 18년 6개월 동안 교회를 다스리다 세상을 떠났고, 알마다신(al-madaʿin)에 묻혔다.[2]
바 헤브라에우스가 준 yaʿqob의 삶에 대한 짧은 통지는 전적으로 마리의 약간 긴 설명에 달려 있다.
아브라함 다음으로, 야곱. 그 역시 목수 요셉의 가족이었다. 그는 예루살렘에서 선출되고 성직되어 동부로 보내졌다. 그곳에서 그는 의도적으로 가난과 금욕의 삶을 살기로 선택했다. 18년 동안 벼슬을 마치고 세상을 떠났고, 셀레우치아에 묻혔다. 그 시대에 복음의 진리를 공격한 시칠리아인 포르피리가 살았다.[3]
참고 항목
메모들
참조
- Abbeloo, J. B., Lamy, T. J., Bar Hebraeus, Chronicon Eclesictum (3권, Paris, 1877년)
- 아스마니, J. A., 드 카톨릭의 수 족장(De Catholicis seu Chaldaeorum et Nestorianorum) (롬, 1775년)
- 브룩스, E. W. 엘리애 메트로폴리테 니시베니 오푸스 크로놀로지움(Rrome, 1910)
- 피에, J. M., 잘론스는 이라크에 히스토아르 드 레글리제를 붓는다(Louvain, 1970)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 1세: 암리엣 살리배 텍투스 (롬, 1896년)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 2세: 마리스 문자 아라비아루스 et versio 라티나 (롬, 1899년)
