압디쇼 1세
Abdisho Iʿ 압디쇼 1세는 963년부터 986년까지 동방교회 총대주교였다.
원천
ʿ아브디쇼의 총대주교에 대한 간략한 설명은 야코비타인 작가 바르 헤브라에우스(플로리트 1280)의 기독교 연대기와 네스토리아 작가 마리 (12세기), am암르 (14세기)와 슬리바 (14세기)의 기독교 역사에 실려 있다. 그의 통치에 대한 현대적인 평가는 장모리스 피에이의 크리티엔스 시리아키스의 수레 아바시데스와 데이비드 윌름스허스트의 마티레드 교회에서 찾아볼 수 있다.[1]
ish 압디쇼의 총대주교
ʿ 압디쇼의 총대주교는 바르 헤브라에우스가 다음과 같이 전한다.
그러자 어떤 의사, 세속적인 성직자인 페티온이라는 이름을 가진 페티온이 총독에게 가서, 그에게 카톨릭 신자로 임명될 은 30만 므미라는 약속을 했다. 이 소식을 들은 주교들은 도망쳐 숨어서 그를 성결하게 하지 않도록 하였다. 그러자 변호사들은 주교와 주지사 사이를 중재했고, 자신이 선택한 지도자를 선출할 수 있다면 가부장적 감방에서 13만 주즈를 넘겨주겠다고 약속했다. 그의 감방에서는 에마누엘의 사망 후 7만 개의 금 디나르가 발견되었고, 6천 개의 은주제가 발견되었다고 한다. 그러나 변호사들은 그런 돈의 액수가 밝혀졌다는 것을 알지 못하고 대신 교회와 금은잔에서 귀중품들을 가져다가 깨뜨려 그 수익금을 주지사에게 바칠 수 있도록 팔았다. 그리고 나서, 공동의 동의에 의해, 많은 것이 그려졌다. 그 제비에는 네 명의 후보자들의 이름이 적혀 있었고, 마샬타의 주교인 ʿddd의 이름이 그려져 있었다. 그는 모든 사람들에게 받아들여졌고, 비록 그는 명예를 거절하기 위해 최선을 다했고 마지못해 동의했을 뿐이지만, 그는 352년에 성직되었다[AD 963/4]. 그는 캐논법에 조예가 깊었고, 우리 부하 중 한 명인 가장 독실한 무셰 바르 케파의 제자 바르 나시하로부터 변증법을 배웠다. 그 카톨릭 신자들이 성체를 섬기는 동안, 제단에 있던 축하자들은 신조의 한 문장을 암송했고, 신도들은 다른 문장으로 응답했다. 그들은 '천국의 예술인 우리 아버지'라는 기도로도 같은 일을 했다. 그는 이제 우리처럼 모든 사람이 동시에 그 말을 암송해야 한다고 지시했다.[2]
교회 행정
ʿ 압디쇼는 경건하고 글을 잘 읽는 사람이었지만, 신하들에게 최고 수준의 품행을 요구했더라면 더 나은 총대주교가 되었을 것이다. 그의 조수들 중 일부는 그가 통치하는 동안 에마누엘 1세가 남긴 풍부한 자금으로 그들 자신을 풍요롭게 했다. 압디쇼는 그의 수행원들 중 한 두 명을 해고했지만, 그들의 억양은 대부분 족장에 의해 억제되지 않았다. 그의 수행원들 중 한 명 또는 두 명은 너무 추잡해서 눈에 띄지 않는 악행을 저질렀다.[3] 그는 또한 주교들을 그들이 마땅히 받아야 할 만큼 항상 훈육하지는 않았다. 그는 거만한 카슈카르의 주교 아브라함을 퇴위시켰는데, 카슈카르는 높은 손으로 교구를 다스리고 있었으나, 나중에 뉘우쳐 하마단 교구로 돌려보냈다.[4] 그러나 다른 면에서는 건전한 행정가였다. 마리에 따르면 그는 총 134명의 메트로폴리탄과 주교들을 거룩하게 했다(바르 헤브라에우스가 이 숫자를 104로 잘못 인용했다). 그가 사망할 당시 3명의 대교구(메르브, 모술, 에르빌, 바스라)만이 대주교를 두지 않았고, 바스라 대교구의 공석은 수도 metropolitan드 알 마시의 죽음으로 인해 to아브디쇼가 사망하기 불과 이틀 전에 발생했다.[5]
ʿ 압디쇼는 흔들리고 있는 네스토리아인의 중국 임무를 되살리려고 시도했다. 이 임무에 대한 그의 관심은 10세기 네스토리아 작가 아부블파라지에 의해 기록되었는데, 그는 987년 바그다드에서 네스토리아 승려를 만났는데, 그는 최근에 중국에서 돌아왔다.
아랍인 377년[AD 987년], 교회 뒤쪽의 기독교 분교에서, 나는 카톨릭 신자들이 중국으로 보낸 지 7년 전, 다른 5명의 성직자들과 함께 기독교 교회의 사무를 정리할 나즈란 출신의 스님을 만났다. 나는 아직 젊고 쾌활한 사람을 보았지만, 그는 거의 말을 하지 않았고, 다만 그에게 던져진 질문에 대답하는 것 외에는 입을 열지 않았다. 나는 그에게 그의 여정에 대한 정보를 요청했고, 그는 나에게 기독교가 중국에서 막 멸종되었다고 말했다. 원주민 기독교인들은 이런저런 방법으로 죽었고, 그들이 사용했던 교회는 파괴되었다. 그리고 그 땅에는 오직 한 명의 기독교인만이 남아 있었다. 자신의 사역이 아무런 쓸모가 없는 남은 사람을 찾아낸 스님은 가는 것보다 더 빨리 돌아왔다.
참고 항목
메모들
참조
- Abbeloo, J. B., Lamy, T. J., Bar Hebraeus, Chronicon Eclesictum (3권, Paris, 1877년)
- 아스마니, J. A., 드 카톨릭의 수 족장(De Catholicis seu Chaldaeorum et Nestorianorum) (롬, 1775년)
- 브룩스, E. W. 엘리애 메트로폴리테 니시베니 오푸스 크로놀로지움(Rrome, 1910)
- Fiey, J. M., Chrétiens sosous les Abbassides, surtout a Bagdad(749–1258) (Louvain, 1980)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 1세: 암리엣 살리배 텍투스 (롬, 1896년)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 2세: 마리스 문자 아라비아루스 et versio 라티나 (롬, 1899년)
- Wilmshurst, David, The Martrided Church: A History of the East Church (런던, 2011)
