영 로드

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영 로드
설립자	호세 '차차' 히메네스
설립.	1968년 9월 23일(1968-09-23)
이데올로기	마르크스-레닌주의 푸에르토리코 독립 혁명 사회주의
정치적 입장	극좌
색상	검정, 금, 보라색
슬로건	텐고푸에르토리코엔미코라존 ('내 마음속에는 푸에르토리코가 있다')
미국의 정치 정당 선거

YLO(Young Lords Organization) 또는 YLP(Young Lords Party)로도 알려진 영 로드(Young Lords)는 시민과 인권 단체가 ^[1][2]된 시카고에 기반을 둔 길거리 갱단이었다.이 단체는 푸에르토리코, 라틴계, 식민지화된 ("제3세계") 사람들을 ^[3]위해 이웃의 힘과 자기 결정을 위해 싸우는 것을 목표로 하고 있다.젊은 귀족들이 사용하는 전술은 대중 교육, 선거 운동, 커뮤니티 프로그램, 직업, 그리고 직접적인 대립을 포함한다.젊은 귀족들은 미 연방수사국(FBI)의 코인텔프로 프로그램의 ^[4]표적이 되었다.

정당 강령에서 젊은 귀족들은 "American"을 "Amerikkkan" 또는 "Amerikkkan"으로 철자할 수 있는데, 이는 무엇보다도 푸에르토리코에^[5] 미군이 주둔하는 것에 대한 반대를 표현하고 미국의 성공은 백인 ^[6]우월주의에 뿌리를 두고 있음을 시사한다.강령은 "우리는 베트남 푸에르토리코와 미국 안팎의 모든 억압된 지역사회에서 미군과 기지를 즉각 철수할 것을 요구한다"며 "누구도 그의 형제자매에 대항해 미군에서 복무해서는 안 된다. 억압받는 인민의 진정한 군대는 인민의 군대뿐이다"라고 분명히 밝혔다.모든 ^[7]통치자와 싸운다."

역사

오리진스

영 로드는 1960년 시카고 링컨 파크 인근에서 푸에르토리코 잔디 갱단으로 시작했다.1968년 9월 23일, 그리토 데 라레스에 호세 차 차 히메네즈는 그들을 재편성하고 국가 정치 및 민권 운동으로서 젊은 귀족들을 결성했다.그 후, 이 새로운 커뮤니티 전체의 운동은 뉴욕의 3개 지사를 포함한 거의 30개의 도시로 퍼져 나갔습니다.이 지점은 당시 푸에르토리코인의 90%가 진입점이었습니다.게다가, 젊은 귀족들은 공동체를 위한 무료 프로그램을 운영하기 시작했다.푸에르토리코의 독립, 모든 라틴계 국가, 그리고 세계의 억압받는 국가에 대한 그들의 지지 외에도, 젊은 귀족들은 또한 이웃의 힘을 강화시키는 것을 지지했다.젊은 귀족들의 급진적인 운동은 흑표당을 본떠서 소수민족을 돕도록 설계되지 않은 제도에 의해 억압받는다고 느끼는 혁명적 소수정당의 선봉이 함께 모일 것을 요구했습니다.^[3]

젊은 귀족들의 초점은 푸에르토리코, 다른 라틴계 및 제3세계 국가들과 이웃이 통제하는 ^[8]개발에 대한 자기 결정으로 남아 있다.이 운동은 시카고에서 확대되어 푸에르토리코 이민자 대다수가 입국하는 항구인 뉴욕시의 3개 지점을 포함한 30개 도시의 지부를 포함했다.

시카고에서 데일리 시장의 재임 기간 동안, 도시 재생 프로그램은 링컨 공원의 푸에르토리코인들과 몇몇 멕시코 커뮤니티를 루프, 레이크프론트, 올드타운 및 레이크뷰 인근 주요 부동산 지역에서 쫓아내는 결과를 초래했습니다.그 이유는 백인 중산층 교외 주민을 유인하고 도시 내에 교외 지역을 조성함으로써 재산세 수입을 증가시키기 위해서였다.몇몇 젊은 귀족들은 1966년 6월 위커 파크와 ^[9]훔볼트 파크에서 일어난 푸에르토리코 디비전 스트리트 폭동에 연루되었다.

1968년 그랜트 파크와 인접한 링컨 파크 근린에서 있었던 민주당 전당대회 시위는 설립자 호세 차 차 히메네스의 지도 아래 젊은 귀족들이 더 넓은 시민과 인권 ^[10]운동을 형성하기 위해 다른 사람들과 합류하는 결과를 낳았다.푸에르토리코인들의 자기 결정과 푸에르토리코인들과 가난한 주민들의 추방은 조직화의 주요 이슈가 되었다.영로드 조직은 또한 학생들과 젊은이들이 라틴계 공동체를 국가적 ^[11]차원에서 조직하기 위한 지도력을 갖출 수 있도록 훈련하기 시작했다.

여러 지부가 원래의 시카고 지부를 기반으로 전국적으로 형성되었으며, 뉴욕시와 동부 해안의 몇몇 지부를 포함한다.시카고에 있는 국립 본부는 느슨한 뉴욕 지부 연합을 단일 지역 지부로 통합할 것을 요청했다.모든 지부는 지역권력과 푸에르토리코인들의 자기결정을 하나의 ^[12]임무로 여겼다.

1940년대 후반의 대이동은 많은 푸에르토리코인들이 기회를 얻기 위해 본토로 왔고 미국 중서부, 플로리다, 그리고 동부 해안에 정착하게 만들었다.푸에르토리코 디아스포라의 가장 인구가 많은 중심지 중 하나인 시카고는 이 ^[13]운동의 지역 본부로서 중요한 역할을 했다.

시카고 사무소는 푸에르토리코인을 비롯한 라틴계 주민들을 단결시키고 푸에르토리코 독립을 위한 임무를 수행하기 위해 미국 바리오 내에 전국적인 풀뿌리 운동을 조직하려고 시도했다.뉴욕시 지역 지부는 시카고에서 영 로드 운동이 시작된 지 10개월 후인 1969년 7월 26일 결성되었다.시카고 국립본부는 미국 푸에르토리코인들의 상황에 맞서는 시위를 주도해 전국적인 명성을 얻었다.그것은 당시 FBI와 시카고 ^[10]시 정부의 감시하에 있던 국립 본부에 필요한 지원을 제공했다.

국립 본부의 첫 번째 조치는 시카고에 있는 도시재생부 사무실을 샅샅이 뒤지고 폐쇄하는 것이었다.젊은 귀족들은 도시재생회의에 참석하여 지역 반상회 패널들에게 유색인종이 ^[10]도시재생위원회에 포함될 때까지 링컨 파크에서 더 이상 회의가 허용되지 않을 것이라고 말했다.

1969년 7월 27일 뉴욕 지부는 1968년 환경보호 파업을 기념하고 이스트 할렘의 쓰레기 수거 서비스에 항의하기 위해 "쓰레기 공세"를 벌였다.이 행사는 또한 영주의 뉴욕 사무소의 개소식을 홍보했다.그 공격은 지역 도시 서비스들을 대상으로 했고, 지역 자치권을 개발하려는 국가 본부 임무와 연계되었다.시카고에서, 젊은 귀족들은 일하는 가족을 위한 저소득 주택을 지원하기 위해 링컨 파크 근처의 지역 기관들을 점거했다.

뉴욕 회원들은 블랙팬더 신문에서 시카고 영 로드에 대해 처음 읽었다.푸에르토리코와 라틴계 자기결정을 위한 행동을 보고하고 호세 차 차 히메네스와 시카고 국립본부에 대한 탄압이 증가하고 있음을 알렸다.뉴욕 사무소는 시카고의 인민 교회의 조치를 따랐고 이스트 ^[12]할렘의 스페인 연합 감리교 제1교회를 인수했다.100명이 넘는 회원들이 2주간의 인수전에서 체포되었다.국가 본부 직원들은 유혈사태를 피하기 위해 뉴욕 조직원들에게 체포에 저항하지 말 것을 촉구했다.

1969년 12월 28일, 이스트 할렘에 있는 퍼스트 스페인 연합 감리교 교회의 뉴욕 점령은 시카고에서 여러 유사한 행동을 한 후 일어났다: 그랜트 병원에서의 농성, 피플스 파크 인수, 맥코믹 신학교 점령, 시카고 피플스 교회 점령.몇몇 도시에서, 젊은 귀족들은 아침 식사나 ^[14]수업과 같은 무료 커뮤니티 프로그램을 만들었다.노스사이드 협력부의 브루스 존슨 유나이티드 감리교 목사는 영 로드 프로그램을 지원하기 위한 기금을 마련하기 위해 일했다.시카고의 젊은 영주 인민 교회의 쿠바 부목사인 세르지오 에레라 목사는 처음에는 교회 점거나 체 게바라 벽화와 페드로 알비주 캄포스 벽화에 동의하지 않았다.나중에 그는 모든 동네 행사에 참여했어요.

1969년 5월 아미티지 애비뉴 연합 감리교 교회를 점거한 젊은 귀족들은 그들이 인민 교회라고 부르는 안에 프로그램을 세웠다.그 건물은 교회로 남아있었지만 거의 2년 동안 영 로드 국립 본부로서도 사용되었다.UMC 비숍 프라이어는 조지 바 맥커천 상원의원과 링컨 공원 보존 협회 회원들로부터 두 명의 UMC 목사와 젊은 귀족들을 인민 교회에서 쫓아내라는 압력을 받았다.법원은 무료 어린이집이 문을 ^{[citation needed]}연 채로 매일 인민 교회에 200달러의 벌금을 부과했다.

1969년 9월 29일, 교회의 목사와 그의 아내 브루스 목사와 유제니아 랜시에 존슨 목사가 그들의 집에서 칼에 찔려 사망했다.그 사건은 아직 미해결 상태이고 아직 해결되지 않았다.부목사인 세르지오 에레라 목사는 얼마 지나지 않아 로스앤젤레스로 이송됐으며, 그도 그곳에서 살해됐다.살인은 두 장관이 그 도시에서 젊은 귀족들과 일하는 동안 일어났다.그것도 미해결 케이스입니다.

햄튼은 레인보우 연합을 통해 젊은 귀족들과 동맹을 맺었다.두 달 뒤인 1969년 12월 4일 시카고 경찰은 블랙 팬서 프레드 햄튼과 마크 클락을 햄튼의 아파트를 급습해 살해했다.

팽창

푸에르토리코 국가의 디아스포라는 분열되었고 미국 동부 해안, 뉴욕 시, 시카고를 따라 플로리다에 여러 이웃 또는 바리오를 만들었다.이 푸에르토리코 본토 공동체들은 1940년대 후반과 1950년대 초반의 대 푸에르토리코 이주에 자리를 내준 부트스트랩 작전 기간 동안 미국 전역에서 발전했다.1968년, 영 로드 지부는 시카고, 뉴욕, 필라델피아, 코네티컷, 뉴저지, 보스턴, 밀워키, 헤이워드(캘리포니아), 샌디에이고, 로스앤젤레스, 푸에르토리코에서 생겨났다.

이 단체의 신문인 The Young Lord, Pitirre, Pa'lante는 점점 더 호전적인 젊은 ^[15]귀족들의 활동을 보도했다.120개가 넘는 일반인이 접근할 수 있는 구술 역사인 "링컨 공원의 젊은 영주들"은 미시간주 그랜드 밸리 주립대학에서 큐레이터로 활동하고 있습니다.

젊은 귀족들은 오클랜드의 전국흑표당사무소와 시카고의 흑표당과의 연합 외에도 푸에르토리코 독립운동 단체, 노스사이드 협동조합부, 링컨 파크 빈민 연합 단체와의 연합에도 참여했다.

젊은 귀족들은 안젤라 린드 아도르노, 알베르토 차바리아, 마르타 차바리아, 안드레스 누네즈, 에드윈 디아즈, 호세(코스모에)를 포함한 호세 차 히메네스의 지도 아래 민족 운동으로 성장하였다. 토레스, 에디 라미레즈, 라울 루고, 후안 곤잘레스, 펠리페 루치아노, 아이리스 모랄레스, 주디 코데로, 데니스 올리버, 파블로 요루바 구즈만, 힐다 이그나틴, 마리아 로메로, 오마르 로페즈, 데이비드 리베라, 토니 바에즈, 후안 페레즈, 후안 페레즈

1970년 5월, 지역 적군단, 갱 첩보부, 시카고 후원 기계 및 코인텔프로의 침투로 인해 뉴욕 지역 사무소는 영 로드 내셔널 본부로부터 이탈하여 단명한 청년 로드 당을 결성하였다.이러한 분리는 또한 급속한 발전, 성장통, 그리고 미국 도시들 간의 우호적인 경쟁으로 인해 일어났다.잠입과 분열은 푸에르토리코 독립운동의 지부와 분열 사이에 갈등을 일으켰다.동부 해안의 지점들은 뉴욕 지역 사무소에 계속 소속되어 있어야만 했다.대부분의 다른 지부들은 시카고 국립 본부에 충성했다.분리독립은 미국 해방운동에 큰 타격을 주었다.코인텔프로 ^[16]문서에서 드러났듯이, 분리는 블랙 팬서, 민주 사회를 위한 학생, 젊은 애국자, 아메리카 인디언 운동과 같은 다른 운동에서 일어났다.

젊은 귀족 여성들은 지역 사회 구성에 참여했고, 1970년에 발행된 "여성들에 대한 젊은 귀족들의 입장 보고서"를 포함한 성차별과 가부장제에 반대하는 신문 기사를 썼고, 대럴 엔크-완저가 편집한 "젊은 귀족들: 독서자"(2010)에 수록되었다.

뉴욕과 시카고의 젊은 귀족들은 1968년부터 1983년까지 숫자와 영향력이 계속 증가하였다.호세 차 차 히메네즈는 시카고 험볼트 공원에서 청년 영주들이 조직하는 것을 도운 10만 명의 푸에르토리코인들에게 새로 선출된 흑인 시카고 시장 해롤드 워싱턴을 6월에 소개했다.

억압

젊은 귀족들은 푸에르토리코 독립 ^[17]단체들을 대상으로 한 FBI의 코인텔프로 프로그램의 표적이 되었다.뉴욕-시카고의 분열은 블랙팬더당, 민주사회를 위한 학생, 브라운베레 등 다른 뉴좌파 그룹 내 분열을 반영하고 있으며, 종종 정보원과 도발자의 경찰 잠입 코인텔프로 활동의 결과로 나타났다.젊은 귀족 지도자들은 시장 리처드 J. 데일리 세력과 FBI에 의해 모함을 당하고 신용을 잃었다.젊은 귀족들의 시카고 지도부 전체가 지하에서 재편성되어 완전한 파괴를 피할 수 밖에 없었다.젊은 귀족과 같은 운동에 대항하는 코인텔프로 전술은 파벌주의, 불신, 성격 갈등을 일으키기 위해 소문 운동과 집단 간 다툼을 포함한다.시카고에서 COINTELPRO는 레인보우 연합 반대 조직을 만들었습니다.붉은 분대는 또한 24시간 동안 영 로드 국립 본부를 감시했다.호세 차 차 히메네스는 경찰의 주요 표적이 되었고 6주 동안 폭행과 폭행, 폭도 행동 등 중죄로 18차례 기소되었다.경찰 행동의 목적은 조직을 무력화시키는 것이었다.젊은 귀족들은 흑표당과 비슷한 무장 전략을 주창했지만, 그 근거는 정당방위권이었다.이러한 자기방어는 마누엘 라모스의 총격, 호세(판초) 린드의 죽음에 경찰이 개입한 것으로 의심되는 사건, 뉴욕 경찰국의 구금 중 훌리오 롤단의 자살 혐의, 연합 감리교 브루스 존슨 목사와 그의 부인 유제니아 목사의 시카고에서 발생한 흉기 살해 사건, 그리고 살인 사건 이후 주장되었다.세르지오 에레라 부목사는 LA로 전근 간 직후입니다젊은 귀족들은 FBI 코인텔프로가 젊은 귀족들과 흑표범들을 ^[18]살해하려는 음모를 꾸몄다고 비난했다.

젊은 귀족들은 브라운 베레모와 흑표당의 행동과 유사하게 그들의 지역사회에서 자원을 제공하기 위해 일했다.목표는 억압에 대한 인식을 높이고 푸에르토리코인들의 역사와 투쟁에 대해 교육하는 것이었다.대럴 엔크 완저에 의해 편집된 The Young Lords: A Reader (2010)는 Young Lords New York 지부의 목적, 목표 및 전술에 대해 자세히 설명합니다.그는 "푸에르토 리코인들은 개인으로서가 아니라 집단으로서, 인종적으로, 문화적으로 고통을 받았다.그러므로 자기 결단력을 위한 싸움은 집단 ^[19]투쟁이어야 한다.Enck-Wanzer의 책은 모든 푸에르토리코인들이 푸에르토리코 동료 형제, 자매, 친구, 그리고 친척들의 고통을 겪었고 느꼈다는 것을 상세히 기술하고 있다.그의 책은 푸에르토리코인들이 배리어스를 조직하고 교육함으로써 나라를 위해 싸워야 하며, 링컨파크 일대의 운동으로 젊은 귀족들이 탄생한 이후 억압에 대한 인식을 높여야 한다고 주장한다.

사양

1973년까지, 젊은 귀족들과 그 지도부는 혼란에 빠졌다.호세 차 차 히메네스는 많은 중앙위원들과 함께 위스콘신 주 토마 근처의 농장에 지하 훈련 학교를 세웠다.일부 회원들은 푸에르토리코를 위한 자기 결정과 이웃의 권한 강화에 관한 독립적인 노력을 계속했다.시카고에서 젊은 귀족들은 2년 반 만에 다시 나타났다.뉴욕 영 로드와 다른 지부들 또한 계속 기능했다.

히메네즈는 1년간 복역한 후 1975년 데일리 시장의 기계 ^[20]후보와 맞서 제46구 의원 선거에 출마했다.그는 민주당 후보인 Chris Cohen에 대해 39%의 표를 얻었다.이번 선거는 블랙 팬서, 젊은 애국자, 젊은 로드, 그리고 다른 단체와 지역사회에 의해 결성된 상징적인 레인보우 연합에 활력을 불어넣었다.

1983년, 영 로드는 시카고의 첫 흑인 시장인 해롤드 워싱턴의 성공적인 캠페인을 위해 최초의 라틴계 주요 행사를 조직했다.워싱턴의 승리 후, 히메네즈는 1983년 6월 훔볼트 공원에 있는 10만 명의 푸에르토리코인들에게 시장을 소개했고, 그곳에서 젊은 영주들은 "텐고 푸에르토리코 엔미 코라존"이라고 적힌 3만 개의 단추를 배포했다.1995년 가을, 호세 차 차 히메네스는 시카고 영 로드스의 토니 바에즈, 카를로스 플로레스, 엔젤 델 리베로, 오마르 로페스, 앤지 린드 아도르노와 함께 영 로드 운동의 역사를 수집하기 위한 링컨 파크 프로젝트를 결성했습니다.그들은 역사를 관장하고 링컨 파크 근교의 라틴계 난민들을 기록했습니다.푸에르토리코인 비에케인 야영객들의 지지와 푸에르토리코인의 독립을 위한 투쟁, 그리고 디아스포라에서의 푸에르토리코인들의 이주에 대항하기 위해, 젊은 영주들은 2002년 9월 23일 미시간주 그랜드 래피즈 근처에 링컨 파크 캠프를 조직했다.

젊은 귀족들은 해방된 푸에르토리코 민족주의 지도자들과 마체테로스 같은 도시 게릴라 집단을 지지했다.다른 젊은 귀족들은 푸에르토리코 혁명노동자당과 같은 마오주의 조직에 가입하거나 푸에르토리코 권익을 위한 국민회의(NCPRR)의 지도력을 제공했다.뉴욕 데일리 뉴스와 민주주의 나우!의 후안 곤잘레스, WCBS-TV 뉴욕의 파블로 구즈만, 펠리페 루치아노와 WBAI-FM 뉴욕의 미겔 "미키" 멜렌데즈와 같은 젊은 귀족들이 언론에서 일했다.

조직

13 청년 귀족의 포인트 프로그램

전국본부 청년 영주들의 임무는 푸에르토리코, 모든 라틴계 국가, 전 세계의 억압받는 모든 국가들에 대한 자기 결단과 바리오의 힘을 촉구했다.영 로드는 또한 블랙 팬서스 10점 프로그램을 본뜬 10점짜리 프로그램을 만들었다.뉴욕 사무소는 시카고 국립 본사에서 탈퇴한 후 다음과 같이 13개항의 프로그램을 만들었다.

1. 우리는 푸에르토리코인들의 자결을 원한다.-섬과 미국 내에서의 해방이다.
2. 우리는 모든 라틴계 사람들의 자결을 원한다.
3. 우리는 모든 제3세계 사람들을 위한 해방을 원한다.
4. 우리는 혁명적 민족주의자이며 인종차별에 반대한다.
5. 우리는 우리의 기관과 토지에 대한 지역사회의 통제를 원한다.
6. 우리는 우리의 크리올 문화에 대한 진정한 교육을 원한다.
7. 우리는 자본가와 반역자와의 동맹에 반대한다.
8. 우리는 아메리칸 군부에 반대한다.
9. 우리는 모든 정치범들의 자유를 원한다.
10. 우리는 여성에게 평등을 원한다.마키스모는 혁명적임에 틀림없어...부담스럽지 않아요.
11. 우리는 국제적 단결로 반공주의에 맞서 싸운다.
12. 우리는 무장 호신술과 무장 투쟁만이 해방의 유일한 수단이라고 믿는다.
13. 우리는 사회주의 ^[21]사회를 원한다.

1970년 11월, 그 플랫폼은 수정되었다.개정된 5번째 포인트는 여성의 평등을 요구했고 남성 우월주의에 반대했다.개정된 6번째 포인트는 기관과 토지에 대한 지역사회 통제에 초점을 맞췄다.개정된 7번째 포인트는 아프로 인디언 문화와 스페인어의 교육을 요구했다.개정된 10번째 포인트는 정치범들의 자유를 요구했다.개정된 11번째 포인트는 그룹의 국제주의적 관점에 초점을 맞췄다.

소셜 액션

젊은 귀족들의 임무는 푸에르토리코, 라틴계 국가, 모든 억압된 국가들에 대한 자기 결단을 지지했고, 또한 이웃의 힘을 강화시키는 것을 지지했다.이 임무는 푸에르토리코 지도의 영 로드 로고, 소총을 든 갈색 주먹, 그리고 "나는 푸에르토리코를 가슴에 품고 있다"라는 문구에 반영되어 있다.젊은 귀족들은 처음에 링컨 파크에서 푸에르토리코인들을 추방하는 것에 맞서 싸우면서 자신들을 인민 투쟁의 선봉장이라고 상상했다.

뉴욕에서는 젊은 귀족들이 도시 서비스와 관련된 시카고의 선례를 따라 "가시지 공세"를 예비 조치로 삼았다.주최측은 푸에르토리코 지역사회의 쓰레기를 치우는 데 몇 주를 보냈다.청소용품이 더 필요했던 그들은 뉴욕시 위생부에 도움을 요청했지만 거절당했다.이에 불만을 품은 영 로드들은 110번가, 111번가,^[22] 112번가의 3번가 교통을 차단했다.

원래 도시 재생 캠페인은 시카고 사무소에 의해 "모든 혁명은 땅에 기초한다"고 말한 에밀리아노 사파타로부터 영감을 받은 현대의 토지 문제로서 고안되었다.

젊은 귀족들은 블랙 팬서들과 비슷한 공동체 프로젝트를 만들었지만 라틴계 중심으로 집중되었다.이 프로그램에는 어린이를 위한 무료 아침 식사, Emeterio Betances 무료 건강 클리닉, 결핵 및 납 중독에 대한 지역사회 검사, 무료 의류 운동, 문화 행사, 푸에르토리코 역사 수업이 포함되어 있습니다.시카고에서 젊은 귀족들은 무료 치과 클리닉과 지역 탁아소를 설립하고 수감된 푸에르토리코인들을 위한 연대와 베트남전 참전용사들의 권리에 힘썼다.뉴욕 여성 지도부는 여성의 권리를 옹호했다.시카고에서, 여성 지지자들은 또한 남성 구성원들과 지역사회 전반을 교육하는데 도움을 준 것으로 알려진 하위 그룹에서 힐다 이그나틴, 주디 코데로, 그리고 안젤라 아도르노에 의해 주도되었다.

젊은 귀족들은 빈 땅, 병원, 교회, 그리고 다른 기관들에 대해 가난한 사람들을 위한 프로그램을 요구하기 위해 많은 직접적인 직업들을 수행했다.직접적인 행동에는 뉴욕시가 스페인 할렘과 시카고에서 7일간 매코믹 신학교 인수전을 벌여 링컨 파크 주민들에게 저소득층 주택 65만 달러를 주고 할스테드와 레지던트 아미트 거리에서 4개월 동안 피플 파크 야영/인수를 하도록 강요하는 캠페인이 포함되었다.유입이 적은 주택에 사용되는 토지에 영리 목적의 테니스 코트 건설을 방해한 건물.뉴욕에서는 지역 의료 활동이 건강 혁명 통일 운동과 함께 수행되었습니다.시카고에서는 잭 존스, 쿠엔틴 영, 아나 루카스, 알베르토와 마르타 차바리아가 젊은 귀족들의 건강 프로그램을 조정했는데, 그들은 또한 블랙 팬서 주도의 연합과 함께 가난한 사람들의 건강 관리를 옹호하는 의료-학생 단체를 모집하기 위해 일했다.

여성들.

젊은 귀족들은 그들의 포지션 페이퍼에서 식민지화된 여성들(푸에르토 리코인, 흑인, "제3세계")은 그들의 성별, 인종/민족, 국적과 ^[23]계급 때문에 사회와 그들의 가정 내에서 억압을 받았다고 주장했다.따라서, 이러한 여성들 사이의 행동주의는 "혁명 내에서의 혁명"으로 이해되었다.젊은 귀족들은 "제3세계 여성들은 억압받는 ^[24]모든 사람들의 해방에서 필수적인 역할을 한다"고 인정했다.

레거시

문화적 영향

젊은 귀족들은 1970년대 푸에르토리코 문화 르네상스의 일부를 형성하면서 젊은 지역 사회 지도자, 전문가, 예술가들에게 영감을 주었다.뉴욕시에서 르네상스는 누요리칸 운동으로 불리며 시와 음악을 포함한 전국적인 발전이 되었다.할렘 흑인 민족주의계의 시인 펠리페 루치아노가 뉴욕 지역 ^[25]지부 부의장이 됐다.그는 남성 우월주의와 기회주의로 인해 청년 귀족당에 의해 추방당했지만, 청년 귀족 국가 본부는 그 제명을 인정하지 않았다.지바로, 운 라이플 오라시온, 헤이 나우 등 '라스트 시인들' 멤버 시절 쓴 시.시인 페드로 피에트리는 뉴욕 영 로드 ^[26]행사에서 자신의 시 "푸에르토 리코 부고"와 "저소득 프로젝트에서 바퀴벌레의 자살 노트"를 쓰고 암송했다.알프레도 마티아스는 아프로보리쿠아의 자존심에 관한 시를 썼고 데이비드 에르난데스는 푸에르토리코인들과 젊은 영주들의 중심지가 된 시카고 거리에 대해 라 아미티지를 낭송했다."Qué Bonita Bandera" (What a Beautiful Flag)는 푸에르토리코의 페페이 플로라가 작곡했고 젊은 귀족들에 의해 그들의 국가로 채택되었다.

추억

다큐멘터리 Palante, Siempre Palante! Iris Morales가 제작한 The Young Lords는 1996년 PBS에서 방영되었다.2015년 회고전 'Presente!뉴욕의 영 로드'가 뉴욕에서 ^[27]열렸다.

2001년, 젊은 주의 정보부 장관 오마르 로페스는 젊은 주의 신문에 사용된 링컨 파크 프로젝트의 기록 자료로부터 기부를 요청받았다.이 자료는 현재 DePaul University의 Special Collections and Archives 부서와 DePaul의 Digital Collection의 일부로 디지털화된 부분에서 큐레이션되고 있습니다.2012년에 히메네즈가 수집한 120개의 구술, 오디오 및 시각적 이력.그들은 현재 온라인 상태이며 그랜드 밸리 주립 대학의 Seidman College에 소장되어 있습니다.

대럴 엔크 완저가 편집하고 아이리스 모랄레스와 데니스 올리버 벨레즈가 서문을 쓴 2010년 뉴욕 대학 출판사: 젊은 로드즈: A Reader를 포함한 많은 책들이 젊은 로드들에 의해 출판되었다.이 책은 주로 파란테, 영 로드 신문, 인터뷰, 포스터, ^[22]사진 등의 문서를 통해 뉴욕 영 로드 지부를 다루고 있다.

예술가 Sophia Dawson은 2015 브롱크스 박물관 전시회에 포함된 "Women of the Young Lords"를 만들었습니다, Presente!뉴욕의 젊은 영주들.

대럴 완저-세라노가 2015년에 쓴 뉴욕 청년 영주들과 해방 투쟁에 대한 설명은 지역 지부의 뿌리를 특징짓는다.

데니스 플로레스가 공동 설립한 푸에르토리코 활동가 그룹 엘 그리토 드 선셋 파크는 젊은 ^[28]귀족들과 인연이 있고 영향을 받았다.

「 」를 참조해 주세요.

• 푸에르토리코 독립당
• 더 영 로드: 리더
• 호세 차 차 히메네스
• 젊은 귀족의 여인
• 1970년 링컨 병원 인수

각주

추가 정보

• 에이브람슨, 마이클 외Palante: 젊은 귀족당.뉴욕: 맥그로 힐 북 컴퍼니, 1971년.
• Buhle, Mari Jo; Buhle, Paul; Georgakas, Dan, eds. (1998). "Young Lords Party". Encyclopedia of the American Left (2nd ed.). New York: Oxford University Press. pp. 923–924. ISBN 978-0-19-512088-2. OCLC 883502878.
• Fernández, Johanna (2020). The Young Lords: A Radical History. Chapel Hill: The University of North Carolina Press. ISBN 978-1-4696-5344-0.
• 곤잘레스, 후안제국의 수확: 미국 라틴 아메리카의 역사.뉴욕: 펭귄, 2001년
• Gonzales, Michael (March 29, 2021). "Rev. of The Young Lords: a radical history". The Sixties. doi:10.1080/17541328.2021.1905939.
• 제프리스, 저드슨"강뱅이에서 도시 혁명가까지: 시카고의 젊은 영주들," 일리노이주 역사학회지, 제96권, 제3호(2003년 가을), 페이지 288-304.
• Melendez, Miguel "Mikkey," 우리는 거리로 나왔다. 젊은 귀족들과 라틴계 권리를 위해 싸운다.뉴욕: 세인트 마틴 프레스, 2003.
• 완저-세라노, 대럴뉴욕 청년 영주들과 해방 투쟁.필라델피아:템플대학교 출판부, 2015.
• 완저, 대럴 엥크-젊은 영주들: 독서자.Iris Morales와 Denise Oliver-Vellez의 서문.뉴욕대학교 출판부, 2010.

외부 링크

외부 비디오
쓰레기 공세부터 교회 점령까지 젊은 귀족들의 행동은 계속 영감을 주고, 민주주의는 지금, 2015년 9월 23일
브루스 목사와 유제니아 랜시에 존슨
로드 앤 이글스
영로드의 기원

• DePaul University Library의 Young Lords 신문 컬렉션 - 디지털 컬렉션
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• 링컨 파크의 영 로드 - 그랜드 밸리 주립 대학교 특별 컬렉션 및 대학 아카이브
• 레인보우 연합 - 그랜드 밸리 주립 대학교 디지털 컬렉션