울프 리베스추에츠

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울프 리베스추에츠
태어난	(1927-06-22) 1927년 6월 22일 (94세) 독일 함부르크
국적	영국의
배우자	마거릿 테일러 (m. 1955)
아이들.	4
학력
모교	유니버시티 칼리지 런던
박사학위 자문위원	아르날도 모밀리아노
학술사업
규율	역사
하위 수양	후기 고대
기관	레스터 대학교 노팅엄 대학교

존 휴고 볼프강 기디언 리베스추에츠 FBA(John Hugo Wolfgang Giardian Liebschuetz FBA, 1927년 6월 22일 출생)는 독일 태생의 영국 역사학자로 고대를 전문으로 한다.

초년기

존 휴고 볼프강 기디언 리베스추에츠는 1927년 6월 22일 함부르크에서 역사학자 한스 리베스추에츠와 의사 라헬 플로트의 아들로 태어났다.^[1][2] 그의 아버지는 함부르크 대학에서 가르친 저명한 중세학자였다. 그 가족은 울프의 증조할아버지 브라흐로부터 많은 재산을 물려받았으며, 그는 독일 인플레이션으로 많은 재산을 잃었지만 텍사스와 멕시코에서 재산을 모았다.^[3] 리베슈에츠 가문은 유대인이었으며, 나치에 의해 아돌프 히틀러의 권력 장악에 따라 증가하는 박해를 받았다.^[4] 어렸을 때, 리베스추에츠는 유대인이라는 이유로 중학교에서 제명되었고, 그 후 아주 작은 전유제 학교에서 가르침을 받았다.^[5] 비록 그의 가족은 탈출할 수 있었지만, 그의 선생님은 결국 홀로코스트에서 살해되었다.^[5] 그의 아버지는 1938년 11월 크리스탈나흐트 이후 게슈타포에 두 차례 체포되어 삭센하우젠 강제 수용소에 수감되었다. 이 네 명의 아이들은 1934년부터 영어 수업을 받았고 12월 12일 영국으로 보내졌다. 부모들과 두 할머니들이 곧 뒤따라왔다. ^[4] 한스 리베스추에츠의 이민은 그 가족이 오랫동안 긴밀한 관계를 맺고 있던 워버그 연구소의 후원을 받았다.^[6]

영국에 도착한 리베스추에츠 가문은 결국 엡섬에 정착했다. 한스 리베스추에츠는 여러 학교에서 라틴어를 가르쳤고 전쟁이 끝난 후 리버풀 대학에서 강사가 되었다. 은퇴 후 그는 런던에 레오 백 연구소를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.^[4]

교육

리베스추에츠는 1944년 크로이돈의 휘트기프트 학교에서 고등 학교 자격증을 땄다. 그는 처음에 의학을 공부할 작정이었다. 그는 이집트의 운하 구역에서 국군을 수행했고, 왕립 육군 교육단에서 하사했다. Liebeschuetz는 그의 선생님들이 A를 포함하였던 University College London에서 고대사와 중세사를 공부했다. H. M. 존스와 존 모리스. 1951년 졸업 후, Libeschuetz는 런던 웨스트민스터 대학에서 1년 과정의 대학원 교육 자격증을 땄다. 그는 나중에 박사 학위를 위해 공부했다.University College London에서 D. 그의 감독관은 아르날도 모미글리아노였고, 리베스추에츠는 T. B. L. 웹스터와 로버트 브라우닝과 상담할 수 있었다.^[4]

경력

리베스추에츠는 박사학위를 취득한 후 1958년부터 1963년까지 주로 더비셔의 헤이노어 문법학교에서 교사로 일했다. 1963년 당시 아브라함 와세르슈타인 교수의 지도하에 있던 레스터 대학의 고전학부 조교로 임명되었다.^[6] 1972년 그는 '안디옥: 후기 로마 제국의 시와 제국 행정.^[7]

1979년 노팅엄대 고전고고고학부 교수 겸 소장으로 임명되었다.^[4] 이 자리는 이전에 E. A.가 차지했던 자리였다. 톰슨.^[8] 1979년은 로마 종교가 어떻게 작용하고 어떻게 버림받았는지를 살펴본 그의 모노그래프 '로마 종교의 연속성과 변화'가 출판된 해이기도 했다.^[8] 1990년대 초, 리베스추에츠는 서로마 제국의 몰락에서 "바리안"의 역할에 점점 더 관심을 갖게 되었다. 그의 바바리아인과 주교(1990년)는 이 주제와 관련이 있다.^[9]

은퇴

리베스추에츠는 1992년에 은퇴했고, 같은 해에 영국 아카데미의 펠로우로 선출되었다. 1993년 그는 뉴저지 주 프린스턴의 고급 연구소의 회원이 되었고 왕립 예술 협회의 펠로우로 임명되었다.^[4]

리서치

리베슈에츠의 연구는 후기 고대, 특히 이 시기 로마 도시와 로마 종교의 본질을 중심으로 이루어졌다.^[4] 그는 로마의 종교가 고대로까지 강하게 남아 있었다고 주장한다.^[7]

더 최근에는 리베스추에츠가 서로마 제국의 몰락에서 '바리안'의 역할을 살펴보았다.^[9] 리베스추에츠는 비엔나 역사학교의 헤르비히 울프람이 개발한 민족생존 모델을 논의하면서 비시가츠족이 알라리 1세와 그의 후계자들의 주도 아래 민족으로 부상했다고 주장해 왔다. ^[10] 그는 스칸디나비아에서 흑해로 고딕이 이주한 이야기와 같은 조르다네스의 게티카의 일부분은 진정한 고딕 구전 전통에서 유래된 것이라고 주장해 왔다.^[11] 리베스추에츠는 초기 게르만 민족들이 언어, 문화, 정체성과 밀접하게 연관되어 있다고 주장하고 있으며, 학문에 있어서 게르만 민족의 개념은 여전히 불가결한 것으로 간주하고 있다.^[12] 1990년대에 리베스추에츠는 유럽과학재단이 후원한 '로마 세계의 변혁 프로젝트'에 참여하였다.^[10] 그는 이 프로젝트의 많은 구성원들 게르만족의 영향을 미치거나 심지어 존재를 부인했다, 그리고 또한 전통적인 생각 blacklist 간다는 로마 제국 declined,[13]Liebeschuetz은 이러한 학자들 그리고 multicu을 홍보하기 위해 역사를 조작하고 장학금의 이념적으로 결함이 있는 독단적인 형태를 연습하고 있다고 주장해 왔다 있다고 느꼈다.ltu종교와 ^[14]유럽 연방주의

사생활

리베스추에츠는 1955년에 마거릿 테일러와 결혼했는데, 마거릿 테일러와 함께 세 딸과 한 아들, 다섯 명의 손자가 있다.^[4]

선택된 참고 문헌 목록

• Antioch: City and Imperial Administration in the Later Roman Empire. Clarendon Press. 1972. ISBN 9780198142959.
• Continuity and Change in Roman Religion. Clarendon Press. 1979. ISBN 9780198148227.
• Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom. Clarendon Press. 1990. ISBN 9780198148869.
• Decline and Fall of the Roman City. Oxford University Press. 2001. ISBN 9780198152477.
• Decline and Change in Late Antiquity: Religion, Barbarians and Their Historiography. Ashgate. 2006. ISBN 9780860789901.
• Ambrose and John Chrysostom: Clerics Between Desert and Empire. Oxford University Press. 2011. ISBN 9780199596645.
• East and West in Late Antiquity: Invasion, Settlement, Ethnogenesis and Conflicts of Religion. Brill. 2015. ISBN 9789004289529.

인용구

원천