윌리엄 해킷

William Hacket
유사한 이름을 가진 사람은 William Hackett(동음이의한 설명)을 참조하십시오.

해켓으로도 알려진 윌리엄 해켓은 영국의 청교도이자 종교적 광신도였으며, 그는 스스로를 메시아라고 주장하며 엘리자베스 1세 여왕의 퇴진을 요구했다.그는 [1]반역죄로 런던에서 처형되었다.

초기 생활

해킷은 노샘프턴셔의 오운들에서 태어났다. 그는 정규 교육을 받지 못했고 [2]문맹이었으며 모두 노샘프턴셔의 신사였던 허시 씨, 토마스 트레샴 경, 찰스 모리슨 경의 집에서 서빙맨으로 일했다.그는 모레톤이라는 유복한 농부의 미망인과 결혼했고, 맥아스터가 되었다.그는 술집에서 주근깨엄이라는 교사와 말다툼을 벌이던 중 상대의 [1]코를 물어뜯고 먹었다는 일화에 비추어 볼 때 난폭한 생활과 폭력으로 유명하다.

개종과 설교

어느 단계에서 Hacket은 이전의 방탕한 방식을 버리고 일종의 종교적 개종을 겪는 것처럼 보였다; Oundle의 지인인 Giles Wigginton은 그의 제자가 되었다.요크 여행 중, 해켓은 메시아를 위한 길을 마련하기 위해 신에 의해 그곳으로 보내졌다고 발표했지만, "잘 채찍질"되어 도시에서 추방되었다. 그는 레스터에서도 비슷한 환영을 받았다.그 후, 그는 노샘프턴셔 마을 주변에서 엘리자베스 여왕과 그녀의 수석 평의원들에 대해 설교했고, 그 죄로 체포되어 노샘프턴 가올에 던져졌다.그는 몇 주 동안 수감된 후 출소했고,[1] 소환되면 재판을 받으러 올 수 있는 채권을 주었다.

런던과 반역

1591년 부활절 무렵, 해킷은 위긴튼의 제안으로 런던으로 여행을 떠나 스미스필드 외곽의 한 하숙집에 머물렀다.위긴튼은 그를 왕실에서 작은 직책을 맡고 있던 에드먼드 코핑거에게 소개했고, 그는 여왕에게 자신과 가족, 영연방, 교회를 개혁하라고 경고하기 위해 신의 감명을 받았다고 선언했었다.코핑거는 곧 자신과 친구인 요크셔의 신사 헨리 아팅턴에게 해킷이 "특별한 소명"을 가지고 있었고, 실제로 성령의 섭섭함을 받은 후, 지상에 새로운 시대를 열도록 하늘에서 왔다고 확신시켰다.해킷은 또한 일종의 불굴의 존재라고 주장했다.사람들은 그의 기도, 예언, "오, 큰 소리, 징징거림"을 듣기 위해 그의 숙소에 왔다.; 의회 의원 Job Throckmorton은 그의 발언을 "머리도, 머리도, 머리도, 머리도, 머리도,[1][3] 이성도 없는" "황당한 추격"에 비유했다.

그의 "자비의 전도사"인 코핑거와 "심판의 전도사"인 아팅턴은 믿을 수 있는 제자들을 증명했다.그들은 여왕을 폐위시키고 해킷을 그녀의 자리에 앉히는 것, 주교직을 폐지하는 것, 그리고 모든 회중에는 의사, 목사, 평신도 원로들로 구성된 '장자' 또는 구성원을 설립하는 것에 대해 이야기했다.Christopher Hatton, 그리고 다른 국무장관들은 공직에서 해임되고 공모자들의 동료들로 대체될 예정이었고, 그들 중에는 청교도 성향으로 알려진 William Davison과 다른 유명한 인물들이 언급되었다.그들은 다가올 변화를 예고하는 편지를 런던에 뿌렸다.해킷은 나이트라이더 거리에 있는 자신의 숙소에 세워진 여왕의 팔을 더럽히고 그녀의 사진을 시체 [1]가죽으로 훼손했다.

1591년 7월 19일, 코핑거와 아팅턴은 "부러진 선착장" 근처의 해켓의 숙소에서 치프사이드로 갔고, 빈 수레 위에서 윌리엄 해켓이 지구를 심판하고 유럽에 복음을 확립하기 위해 돌아왔으며, 회개하면 하늘에서 온 자비를 보장할 것이라고 설교했다. 그들은 신이 증인으로 보낸 두 예언자들이다.믿지 않고 회개하지 않는 자들에 대한 끔찍한 심판과 영원한 처벌이 약속되었다.그들은 또한 여왕과 그녀의 [4]장관들에 반대하는 목소리를 높였다.군중들이 모여들었고 폭동이 뒤따랐고 광신도들은 인어 술집으로 피신해야만 했다.추밀원은 그들의 행동을 듣고 그들과 해킷을 체포했고, 그들은 브라이드웰 [1]궁전에 수감되었다.

시행 및 실행

해킷은 7월 26일 뉴게이트 인근 세션스 하우스에서 반역죄로 재판에 회부되었다.그는 엘리자베스 여왕이 영국의 여왕이 아니라고 선언한 혐의에 대해서는 유죄를 인정했지만, 여왕의 사진을 훼손했다는 두 번째 혐의에 대해서는 무죄를 주장했다.재판 전후로 그의 행동을 보면, 이때쯤에는 제정신이 아니었음을 알 수 있다.그는 사형선고를 받고 1591년 7월 28일 치프사이드의 십자가 근처에서 교수형에 처해졌다.그는 사형대에 오르는 길에 동행한 성직자를 모욕하고 마지막까지 "실행 가능한 신성모독"을 했다고 한다.동료 공모자 중 코핑거는 브릿지웰에서 굶어 죽었지만 아팅턴은 자신이 마법의 희생자라고 주장했고 사과 후 이듬해 [1][2]풀려났다.

윌리엄 해킷의 생애, 공소, 심판, 사형 집행은 1591년 7월 28일 로버트 본에게 출판 허가를 받았다.사본이 [1]남아 있지 않은 것 같습니다.존 스트리프는 해킷, 코핑거, 그리고 아팅턴의 [5]활동을 상세하게 기술한 거짓 종교개혁 음모(1592년)의 요약을 주었다.

여파

가혹한 경제 상황, 사회적 분열, 부패, 정치적 음모 [6]등으로 인해 시민 무질서와 민중 봉기는 이 시기에 매우 현실적인 위협이었다.Hacket과 그의 추종자들은 대중의 관심을 불러일으켰지만, 그에 상응하는 대중의 지지는 없었다.사실 그 반대였다.또한, 그 당시 청교도 지도자들은 선동죄로 재판을 받고 투옥되어 있었다.적들은 토마스 카트라이트 및 더 넓은 청교도 파벌과의 연계를 위해 해켓 반군의 청교도적 제휴를 사용하려고 시도했고, 그 영향력을 약화시켰다.그러나, 예지력을 시사하는 증거는 전혀 없었고, 사실, 카트라이트는 반란주의자들이 망상에 빠지고 정신적으로 혼란스러우며, 그렇게 취급되어야 한다고 생각했고, 올바른 행동 방침으로 투옥을 제안했습니다.1596년 카트라이트는 이미 정부의 불만을 사고 다른 문제로 투옥된 후, 해켓 [2][7][8]반란에 대한 비방적인 비난에 대한 답변으로 그의 행동에 대한 서면 변호를 발표했다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h Lee, Sidney (1890). "Hacket, William" . In Stephen, Leslie; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography. Vol. 23. London: Smith, Elder & Co. p. 421.
  2. ^ a b c 워스, 롤랜드 H.메시아와 메시아의 1899년 (McFarland, 2005년) 페이지 123-5.
  3. ^ 케말, 살림예술의 퍼포먼스와 진정성(Cambridge University Press, 1999) 페이지 53.
  4. ^ 베산트에요, 월터튜더스 시대의 런던(런던: A. & C. 블랙, 1904년) 페이지 158-9.
  5. ^ 스트리프, 존종교개혁연보, 제4권 (Oxford, 1824) 페이지 95-100, 제XLVII & XLIX.
  6. ^ 풀리아티, 파올라, 세르피리, 알레산드로영국의 르네상스 장면: 캐논에서 여백까지 (Peter Lang, 2008) 페이지 86-7.
  7. ^ 브룩, B.엘리자베스 여왕(런던, J. 스노우, 1845) 치세의 주요 교회 운동을 포함한 토마스 카트라이트의 생애와 저술 회고록 428f.
  8. ^ 레빈, 캐롤엘리자베스 1세의 통치(Palgrave Macmillan, 2002) 페이지 100.