이 아랍인은 퀴어

This Arab Is Queer
이 아랍인은 이상합니다.
This Arab Is Queer.jpg
초판 표지
편집자엘리아스 자샨
작가들
나라영국
언어영어
장르.LGBTQ+ 선집
출판된2022
출판인사키 북스
미디어 유형인쇄
페이지288
ISBN978-0-86356-478-9
OCLC1334646295

이 아랍인은 이상합니다. LGBTQ+ 아랍 작가들의 앤솔로지는 11개 아랍 국가와 디아스포라 출신의 18명의 퀴어 아랍 작가들의 회고록을 특징으로 하는 LGBTQ+ 앤솔로지로, 그 중 일부는 국제적으로 베스트셀러이고 다른 일부는 가명을 사용합니다.이 책은 런던에 사는 팔레스타인-레바논-호주 언론인 엘리아스 자샨에 의해 편집되었습니다.

이 책의 이야기들은 퀴어 아랍인들의 다양한 경험을 기념하고 서구 미디어에 의해 종종 영속되는 부정적인 고정관념에 도전합니다.이 책은 국가가 허가한 차별과 가족 동성애 혐오를 뛰어넘는 퀴어 아랍인들의 복잡하고 미묘한 경험을 조명합니다.많은 이야기들이 이동, 외로움, 커밍아웃, 그리고 공동체의 중요성과 같은 주제들을 다루고 있습니다.이 책은 이야기를 되찾고 퀴어 아랍인들이 그들만의 [1]방식으로 자신들의 이야기를 할 수 있도록 하는 것을 추구합니다.

이 책의 중심 주제 중 하나는 교차성, 즉 정체성의 다른 측면이 교차하고 억압과 차별의 경험을 형성하는 방식에 대한 생각입니다.이 책의 많은 작가들은 퀴어와 아랍인의 경험이 인종, 계급, 성별, 종교와 같은 요소들에 의해 형성되는 복잡한 방식을 반성합니다.

이 아랍인은 퀴어입니다. 타임지는 이를 획기적인 [3]작품이라고 평가하면서 퀴어 아랍의 [2]경험을 묘사하여 비평가들의 찬사를 받았습니다.

배경

추가 정보: 중동의 LGBT 권리와 이슬람의 LGBT.

중동의 LGBTQ+ 사람들은 그들의 자유를 제한하고 그들의 [4]권리를 제한하는 법적, 사회적 도전에 직면해 있습니다.대부분의 중동 국가에서 LGBT+ 개인은 제한된 권리를 가지고 있고 적대감과 차별에 직면하며 종종 법적 [5][6]처벌을 받습니다.구체적으로, 이 지역을 구성하는 18개국 중 9개국에서는 동성 관계가 불법이며, 그 중 5개국에서는 그러한 관계가 [7][8]사형에 처해질 수 있습니다.

중동은 LGBT+ 사람들을 위한 세계에서 가장 제한적인 법률을 가지고 있으며, LGBT+ 개인은 종종 비밀리에 생활하고 자경단 처형, 괴롭힘, 차별 및 [9]폭력에 직면합니다.일부 국가에서는 LGBT+ 조직이 불법이며, 커뮤니티 구성원들이 이러한 조직에 참여하거나 정체성을 표현한 것으로 체포되거나 처벌될 수 있습니다.게다가, 중동의 사회적, 문화적 규범은 종종 LGBT+ 개인을 낙인찍고 수치스럽게 만들며, 가족과 지역사회 [10][11]구성원들로부터 배제, 배척, 폭력을 초래합니다.

최근 몇 년 동안, 일부 국가들이 지역 [12][13]사회를 인정하고 지원하기 위한 작은 조치를 취하면서, 중동에서 LGBT+ 권리에 대한 일부 진전의 징후가 있었습니다.그러나 이러한 노력은 보수 단체의 상당한 반발에 부딪혔고,[14][15] LGBT+ 개인은 지역에서 계속해서 상당한 도전에 직면하고 있습니다.이와 같이, 중동에서 LGBT+ 권리를 위한 싸움은 여전히 진행 중이고 도전적이며, 성적 지향이나 성 정체성에 관계없이 모든 개인이 [16][17][18][19]자유롭고 두려움 없이 살 수 있도록 보장하기 위해 해야 할 많은 일들이 있습니다.

내용물

이 책은 [20][21]런던에 거주하는 팔레스타인 및 레바논계 호주 저널리스트인 편집자 엘리아스 자샨의 "소개"로 시작합니다. 그는 이 책이 이야기를 되찾고 퀴어 아랍인들이 자신들의 조건에 따라 자신들의 이야기를 할 수 있도록 하려는 것이라고 설명했습니다.그리고 나서 그 책은 작가들의 이야기를 파고듭니다.

모나 엘타하우이:내가 말하지 못한 모든 것을 말하는 10년

모나 엘타하위(왼쪽)와 2017 MIT 불복종상 수상자 모나 한나 아티샤.

이집트계 미국인 언론인이자 페미니스트인 모나 엘타하위는 이집트 경찰에게 구타와 성폭행, 감금을 당한 뒤 "10년 전에 죽었기 때문에 이 글을 쓸 수 있다"는 내용으로 시작합니다. 페미니스트 페미니즘 페미니즘Eltahawy는 낙태, 섹스, 갱년기에 대한 그들의 경험을 공유하고, 일부다처증을 받아들이고 퀴어로 인식하는 그들의 여정에 대해 논의합니다.그들은 여성혐오에만 치중했던 과거의 페미니즘과 어떻게 해서 결국 이집트의 LGBTQ+ 커뮤니티를 옹호하게 되었는지를 되돌아보며 결론을 맺습니다.

살렘 하다드:베이루트로 돌아가기

2020년 살렘 하다드

이라크-독일 및 팔레스타인-레바논 혈통의 작가이자 영화 제작자인 Salem Haddad는 18년 만에 베이루트로 돌아와 그들의 과거 방문, 레바논을 떠나기로 한 결정, 2019년 부모님의 레바논 귀환을 반성합니다.Haddad는 리스본에 사는 동안 2020년 베이루트 폭발에 대해 알게 되고 파괴된 가족 집의 애도와 한때 알고 있던 레바논의 죽음을 미루고 있습니다.Haddad는 그들의 가족과 친구들에게 영향을 준 트라우마에 대해 반성합니다.Haddad는 전 연인을 방문하고, 그곳에서 그들은 섹스를 하고, 왜 그들과 더 깊은 감정적 관계를 맺지 못했는지를 상기시킵니다.

디마 미하엘 마타:이 텍스트는 매우 외로운 문서입니다(아버지를 추모하며).

베이루트에 기반을 둔 작가이자 배우인 Dima Mikhael Matta는 인지 장애로 인한 아버지의 이야기를 잃은 것을 슬퍼하고 건망증을 계속해서 사라지는 것으로 봅니다.마타는 또한 그들 자신과 말과의 관계와 말을 잃는 것에 대한 두려움을 반성합니다.마타는 그들의 아버지가 자신의 이야기를 벗겨냈을 때 그들의 아버지가 누구일지, 그리고 그들의 말을 벗겨냈을 때 그들이 무엇이 될지에 대한 질문을 곰곰이 생각하면서 끝을 맺습니다.

제인 쥬크하다르: 빛을 잡아라: 트랜스 아랍으로 오페라를 되찾다

시리아계 미국인 작가인 진 쥬크하다르는 음악, 특히 백인 공간인 오페라와 그들의 경험을 공유하고, 그것이 유색인으로서의 정체성과 어떻게 교차하는지, 그리고 그들의 트라우마와 사기 증후군을 공유합니다.Joukhadar는 낮은 목소리가 강력하고 사악한 캐릭터와 어떻게 연관되는지, 그리고 백인 우월주의가 백인이 아닌 신체가 포일로 보이는 이진 성 체계를 어떻게 만드는지를 조사합니다.Joukhadar는 그들 자신의 성별에 맞지 않는 아랍 정체성과 그들의 여성스러움이 어떻게 덜 백인이고 더 위험하게 인식되는지에 대해 반성합니다.그들은 또한 언어의 한계와 그것이 오페라에서 어떻게 정체성을 형성하는지에 대해 논의합니다.

암루 알카디: 당신은 나를 당신의 괴물로 만들었습니다.

영국계 이라크인 드래그 공연자이자 작가인 Amrou Al-Kadhi는 위반의 개념과 맥락과 의도에 따라 어떻게 그것이 자유롭고 위험할 수 있는지에 대해 논의합니다.알-카디는 이라크 가족들이 집단적 자아에 대한 위협으로 보였던 개성을 드러냈기 때문에 그들이 어떻게 공격적인 실체로 인식되었는지를 포함하여 그들의 개인적인 위반 경험을 공유합니다.Al-Kadhi는 또한 개인의 행동이 부모의 양육 성공의 척도로 간주되는 가족 집단 정신의 이점과 단점에 대해 논의합니다.

칼리드 압델하디: My.Kali – 퀴어 아랍의 미래를 디지털화합니다.

편집장이자 요르단의 LGBTQ+ 커뮤니티에 관한 My.Kalia 디지털 잡지의 설립자인 Khalid Abdel-Hadi는 어떻게 언론이 잡지의 초판 표지를 납치하고 그를 대중에게 내보냈는지를 이야기하며, 언론인과 대중 모두에게 부정적인 관심을 불러일으켰습니다.Abdel-Hadi는 친구들과 검열의 압력에도 불구하고 잡지 폐쇄를 거부하고 편집자와 디자이너 팀을 구성하여 계속해서 운영했습니다.

대니 라마단:소외된 사람의 초상화

2016년 대니 라마단

수상 경력이 있는 시리아-캐나다 소설가이자 LGBTQ 난민 운동가인 대니 라마단은 소외된 작가들의 작품이 그들의 경험에만 기반을 두고 있다고 생각하는 일부 독자들의 해로운 경향에 대해 이야기하는데, 이는 그러한 경험의 복잡성을 간과할 수 있습니다.라마단은 비슷한 가정에 직면한 안드레 아시만을 만난 경험을 공유하고 사회 정의 전사가 되어 훌륭한 문학을 써야 한다는 소외된 작가들의 압박에 의문을 제기합니다.그는 이 작가들이 그들의 경험에 기초하든 아니든 그들이 원하는 것은 무엇이든 쓸 수 있고, 그들의 트라우마를 비밀로 하는 것을 선택할 수 있다고 제안합니다.

아흐메드 우마르: 사랑으로의 순례

2021년 인터뷰 중 아흐메드 우마르

Ahmed Umar는 청중들과 소통하기 위해 촉각과 물체를 기반으로 한 예술 작품을 만드는 수단-노르웨이 예술가입니다.그는 메카에 사는 보수적인 수단 가정에서 자랐고 특정한 행동과 외모에 순응해야 하는 사회적 압력을 느꼈습니다.하지만, 그는 나중에 그의 친구 아델에게 키스했고, 이것은 그가 갈등을 느끼고 그의 성에 대해 의문을 품게 만들었습니다.아흐메드는 이후 여성과 '할랄 관계'를 맺고 함께 집을 지을 계획을 세웠지만 결국 친구 애쉬라프와 버스 옥상에서 매트리스를 나눠 쓰고 키스를 하게 됐습니다.그들은 아흐메드가 노르웨이로 이주하기 전까지 1년 반 동안 친밀한 관계를 이어갔습니다.

아미나: 8월, 9월 그리고 나의 어머니

아랍어로[22][23] "하지만 용서합니다"라고 말하는 자살 메시지에서 발췌한 암만의 사라 헤가지 벽화.

용기 있는 사람들이 무지개 깃발을 게양한 마슈루 레일라 콘서트에서, 파트너와 함께 별똥별을 본 낭만적인 해변의 밤에서 두 순간의 기쁨을 나누는 이집트 작가의 가명인 아미나.그들의 기묘함을 받아들이고 부끄러움을 전혀 느끼지 못함에도 불구하고, 아미나는 사회적 제약으로 인해 어머니와 행복한 순간들을 공유할 수 없습니다.아미나는 또한 사라라는 이름의 이상한 사람의 자살과 공동체 내부의 두려움에 대해 반성합니다.그들은 하나님과의 관계와 그들의 형제의 결혼식에서 어머니가 행복했던 것과 그들의 잠재적인 미래의 결혼식의 대비를 탐구합니다.

라자 파라:나쁜 아들

레바논 출신의 퀴어 활동가이자 작가인 라자 파라는 아버지 니자르와 함께 병원에 있는 레이쓰에 대한 이야기를 공유합니다.레이스는 친구와 성관계와 관계에 대해 이야기하는 동안 그들의 문제 있는 관계를 반성합니다.리스는 그라인더에서 만난 옛 애인 마젠을 만나게 되는데, 이 대목은 훌륭한 성애와 애정으로 가득했지만 결코 깊은 로맨스로 발전하지 못했던 두 사람의 과거 관계를 자세히 묘사하고 있습니다.

타니아 사피: 화이트 피플과

아랍계 호주인 저널리스트인 타니아 사피는 그녀의 가족의 역사와 문화적 정체성과의 투쟁을 반성합니다.Safi는 또한 호주에서 10대 시절 인종차별과 아랍 유산에 대한 부정에 대한 자신의 경험에 대해 이야기합니다.게다가, 그녀는 백인 레즈비언 커플과 살고 자신의 아랍 유산을 숭배하는 백인 레즈비언과 데이트하는 것을 포함하여 시드니에서 이상한 아랍인으로서의 경험을 공유합니다.

암나 알리: 나의 교차성은 나의 가장 큰 괴롭힘이었습니다.

소말리아-예메니-에미라티 흑인이자 퀴어 권리 운동가인 암나 알리는 종교 이민자 가정에서 자란 개인적 경험을 공유하며 차별과 억압의 교차성을 강조합니다.그들은 형의 손에 심한 신체적, 정서적 외상을 입었지만, 치료를 추구했고, 스스로를 용서하고 동성애 혐오 가족들을 차단했습니다.그들은 흑인과 퀴어의 경험을 공유하기 위해 The Black Arabs Collective를 설립했지만 사우디 유튜버의 팟캐스트에서 퀴어임을 공개적으로 확인한 후 거부에 직면하여 현재 진행 중인 수용 투쟁을 강조했습니다.

하메드 신노:트리오

2018 루돌슈타트 페스티벌에서 마슈루 레일라 출신의 하메드 신노.

Mashrou' Leila의 레바논계 미국인 리드 싱어인 Hamed Sinno는 소외된 개인들을 위한 저항의 행동이자 기관으로서 노래의 중요성을 탐구합니다.Sinno는 음악의 문화적 중요성, 성별과 성에 대한 개인적인 경험과 반성, 그리고 여성성을 되찾고 무기화하는 반사회적인 퀴퀴함의 역할을 공유합니다.

안바라 살람:보류되지 않은 대화

팔레스타인-레바논-스코틀랜드 작가인 안바라 살람은 두 번째 소설에서 주인공의 이상한 정체성에 대한 부모의 논의 부족을 반성합니다.Salam은 부모님의 침묵에 실망하고 배신감을 느끼지만, 아랍 문화의 퀴퀴함 주변의 침묵이 법적, 사회적 파장으로부터 사람들을 보호하는 목적을 제공한다는 것을 인정합니다.디아스포라 아랍인인 살람은 정체성과 복잡한 관계를 맺고, 침묵이 은폐, 비밀, 기만, 존경의 공간을 차지할 수 있다는 것을 인식하면서 죄책감과 자기 의심을 경험합니다.

익명:트로피 헌터, 백인 구세주 및 그라인더(퀴어 아랍인의 남편 찾기)

동성애자 아랍 작가이자 코미디언인 어나니머스는 자신의 민족성과 성적 성향 때문에 자신이 자신의 민족성 때문에 객관화되었다고 느끼기 때문에 파트너를 찾는 데 직면한 어려움에 대해 이야기합니다.게다가, Anonymous는 그에게 백인 구원주의를 보여준 사람들과의 세 번의 만남을 묘사합니다.익명성은 또한 결혼에 대한 사회적 기대와 동성애자가 되는 것이 어떻게 도전을 가중시키는지를 강조합니다.

하산 나미르:댄싱 라이크 셰리한

2016년 하산 나미르

이 구절은 이상한 무슬림 이라크계 캐나다인 하산 나미르의 개인적인 이야기로, 그는 이집트인 연주자인 셰리한에게 매료되었던 그들의 초기 기억과 그들이 다른 소년들에 대한 그들의 종교적 신념과 가족들의 기대를 조화시키기 위해 어떻게 노력했는지를 이야기합니다.나미르는 M이라는 소년이 그들을 이용한 10살의 사건과 그들이 수치심을 피해 캐나다로 곧 이민을 가게 된 과정을 묘사합니다.나미르는 음악, 공연, 동성애에 대한 사랑, 그리고 그들이 14살 때 어떻게 여동생에게 나오게 되었는지에 대해서도 밝힙니다.

마디안 알자제라:그 때 희망이 왔음

쿠웨이트에서 태어난 팔레스타인계 요르단인 마디안 알자제라는 비행기를 타고 가다가 알츠하이머로 인해 혼란스럽고 고통스러웠으며 15년 전에 아내를 잃은 팔레스타인 노인을 발견했습니다.Aljazerah는 그의 아내에 대한 남자의 사랑에 감동했고 그들이 그러한 사랑을 갈망한다는 것을 깨달았지만, 그들의 이동으로 인해 절대 가질 수 없다고 느꼈습니다.

오마르 사크르:퀴어 아랍 시인에게 보내는 트윗

"독자마다 다릅니다. 단어가 몸과 만나면 변화합니다.여러분은 이것을 알고 있다고 생각합니다. 독자의 유형과 사람들의 유형을 알고 있고, 여러분이 그것들을 읽기 쉽게 만들고, 그들을 만나기 위해 이미 몸을 굽혔으며, 여러분이 상상했던 사람들에게 접근하기 위해 이미 중간 지대로 여행을 떠났다고 생각합니다.이것은 환상입니다.당신의 중간 지점을 둘러보세요.당신은 거기에 있는 유일한 사람입니다."

Omar Sakr, This Arab Is Queer, p.153

레바논과 터키의 유산을 쓴 호주의 양성애 작가이자 수필가이자 시인인 Omar Sakr.Sakr은 자살, 상실에 대한 두려움, 진정성, 전염병, 트라우마, 언어 및 성과와 같은 다양한 주제에 대한 생각을 공유합니다.Sakr은 독자들이 움직임을 받아들이고, 그들의 감정을 환영하며, 수치심을 버리도록 격려합니다.

수신 및 영향

이 책은 비평가들이 강력하고 [3]감동적이라고 본 퀴어 아랍 경험을 묘사함으로써 비평가들의 찬사를 받았습니다.타임지는 [3]고정관념에 도전하고 LGBTQ+ [2][24][25]아랍인들의 이해와 수용을 촉진하는 작품으로 "획기적인" 것으로 환영했습니다.Pip Elwood-Hughes는 백인 게이 남성이 텍스트를 읽기 어렵게 하지만 자주 볼 수 없는 독특한 관점을 제공한다는 것을 인정합니다.Elwood-Hughes는 그 이야기들이 눈을 뜨게 하고 그가 [26]이전에 노출되지 않았던 이상한 경험의 일부를 조명하는 것을 발견했습니다.

이 책의 에세이와 회고록은 타임지에 의해 퀴어 아랍의 정체성, 문화,[3] 소속에 대한 풍부하고 다양한 탐구를 제공하고 가슴 따뜻한 연결고리와 [27]축하의 순간을 제공한다고 묘사되었습니다.아니에샤 후세인은 이 책을 언뜻 보면 뻔해 보일 수 있는 그림에 비유했지만, 자세히 들여다보면 처음에는 독자가 볼 수 없을지도 모르지만 [27]더 깊은 시선으로 발견할 수 있는 이야기를 담아내는 숨겨진 아름다움과 층을 드러냅니다.리처드 마커스는 이 책을 "가끔은 어렵고, 항상 흥미롭고,[28] 확실히 매력적이다"라고 묘사했습니다.Khaliden Nas는 이 글에 대한 일부 비평을 인정하지만, 궁극적으로 이 글이 퀴어 아랍 경험에 대한 굽히지 않고, 지적이며, 취약한 묘사와 우리 [29][30]자신을 위해 희망을 상상하는 것을 기억하라는 요청에 중요하다는 것을 발견했습니다.

이 책의 Sleiman El Haj 분석은 서구 중심의 서사와 백인 구세주 콤플렉스에서 아랍의 기묘함을 되찾는 수단으로서 이 선집의 중요성을 강조합니다.엘 하지는 잠재적인 비판을 의식적으로 다루고 독자들이 명백한 것을 넘어서고 한계에 있는 사람들의 이야기를 인정하도록 요구하는 굽히지 않고 취약한 이야기를 하는 선집을 칭찬합니다.에세이는 일부 글이 영감을 주는 자제를 반복하는 쪽으로 방향을 돌리는 등 앤솔로지에 결함이 없는 것은 아니지만, 전반적으로 "이 아랍인은 퀴어"는 독자들이 퀴어 공동체 사이의 공간에 직면하고 자신과 다른 [30]사람들을 위한 희망을 상상하도록 도전하는 중요하고 영향력 있는 독서라고 지적합니다.

레퍼런스

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