테오도르 인니처
Theodor Innitzer추기경 테오도르 인니처 | |
|---|---|
| 비엔나 대주교 추기경 | |
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| 대교구 | 비엔나 |
| 참조 | 비엔나 |
| 임명됨 | 1932년 9월 19일 |
| 설치된. | 1932년 10월 16일 |
| 기간이 종료됨 | 1955년 10월 9일 |
| 전임자 | 프리드리히 구스타프 피플 |
| 후계자 | 프란츠 쾨니그 |
| 기타 게시물 | 산크리스토고노 추기경 |
| 주문 | |
| 서품 | 1902년 7월 25일 |
| 성결 | 1932년 10월 16일 엔리코 시빌리아 편 |
| 생성 추기경 | 1933년 3월 13일 비오 11세까지 |
| 순위 | 추기경 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 1875년 12월 25일 오스트리아-헝가리 보헤미아 왕국 노게슈레이-웨이퍼트 |
| 죽은 | 1955년 12월 9일(79세) |
| 디노미네이션 | 천주교 |
| 국장 |  |
테오도르 인니처(1875년 12월 25일 ~ 1955년 10월 9일)는 비엔나의 대주교였으며 가톨릭 교회의 추기경이었다.
초년기
Ininitzere는 당시 오스트리아-헝가리, (현 체코 공화국)의 보헤미아에 있는 마을 웨이퍼트(베즈프리티)의 일부인 Neugeschrei(노베 즈볼라니)에서 태어났다. 그는 베즈프리티의 빌헬름 인니처(Wilhelm Ininitzer)의 아들로, 후에 Nr 362가 섬유 공장 노동자로, 그의 아내 마리아가 광업 점원의 딸인 세이들(Seidl)을 낳았다.[1] 최소 의무학교를 마친 뒤, 이니처는 섬유 공장의 견습생이 되었다. 그의 고향 교구의 학장은 어린 테오도르를 지지했고, 테오도르는 체육관(1890–1892 Common-Gymon)과 카덴(Kadaň)에 있는 Staatsgym 체육관(1892–1898)에 다닐 수 있었다.
교회생활
| 스타일 테오도르 인니처 | |
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| 참조 스타일 | 추기경 |
| 구어체 | 추기경 |
| 격식어 | 추기경 |
| 참조 | 비엔나 |
- 1898 – 비엔나에서 신학교에 입학
- 1902년 – 성직자가 됨
- 1906년 – 그의 tole 박사를 받았다. (신학 박사)
- 1908년부터 1911년까지 비엔나 대학교 민영화제
- 1911년~1932년 교수 및 (1913년) 신약성서 Exegesis의 의장
- 1928년 ~ 1929년 비엔나 대학교 엑토르
- 1929년부터 1930년까지 요한 쇼버 제3정권의 사회부 장관
- 1932년 비엔나 대주교
- 1933년 추기경, 비엔나 대성당 및 교구산 박물관 설립
정치 활동 및 평가
앤슐러스
20세기 초 오스트리아 역사에서 인니처의 역할은 그의 정치 참여 때문에 논쟁의 여지가 남아있다.[citation needed] 처음에 앤슐러스에 지원을 제공한 후, 이니처는 나치에 대한 비평가로 변했고 그들로부터 격렬한 협박을 받았다.[2][3]
이러한 평가는 그가 1934년부터 1938년까지 엥겔베르트 돌푸쉬와 쿠르트 슈슈치니그의 오스트리아-파시스트 정부와의 협력에서 비롯되었는데, 이 정부에서는 가톨릭 교회의 가르침에 근거한 경제 사회 정책의 많은 부분이 바탕이 되었다. 그와 다른 오스트리아 가톨릭 주교들은 고레이터 요제프 뷔르켈이 세운 안슐루스를 지지하는 선언문에 서명했고, 인니처도 "힐 히틀러!"와 서명했다. 주교들의 동의 없이 나치 정권은 이 성명을 독일제국 전역에 퍼뜨렸다. 이 행위를 들은 교황 비오 11세는 인니처 추기경에게 해명서에 서명하라고 명령했는데, 이 진술서는 당시 로세르바토레 로마노에 발표되었다.[citation needed]
바티칸 라디오는 최근 나치의 행동을 맹렬히 비난하는 방송을 내보냈으며, 파셀리 추기경(곧 교황 비오 12세가 될 예정)은 이니처에게 교황청에 보고할 것을 명령했다. 피오 11세를 만나기 전에 인니처는 인니처의 진술에 격분했던 파셀리를 만났다. 그는 인니처에게 철회할 필요가 있다는 것을 분명히 했으며, 오스트리아 주교들을 대표하여 새로운 성명서에 서명하도록 하였는데, 이 성명서는 "오스트리아 주교들의 엄숙한 선언은... 하나님의 율법에 맞지 않는 것을 승인하려는 의도가 분명하지 않았다." 바티칸 신문은 또한 상당히 중립적인 교황 비오 13세가 인니처와 전적으로 동의하지 않는 가운데, 주교들의 이전 성명이 교황청의 승인 없이 발표되었다고 보도했다.[citation needed]
그 후 몇 달 동안 독일은 자신과 교황청 사이의 일치점을 취소하고 교회 기관과 가톨릭 신문을 금지했다. 안슐루스에 이어 나치 정권은 성직자들을 체포하고 학교와 기관을 폐쇄하는 등 가톨릭 교회를 탄압했다. Innitzer는 처음에는 개인적으로 그리고 나중에는 공개적으로 항의했다.
나치 협박
1938년 4월, 히틀러의 생일을 기념하여, 인니처 추기경은 모든 오스트리아 교회들에게 스와스티카 국기를 게양하고 종을 울리며 히틀러를 위해 기도할 것을 명령했었다. 이런 인니처에도 불구하고 성당에서 기도의 날을 불렀다. 1938년 10월 7일 빈의 스티븐은 거의 9,000명의 교구민들이 참석했는데, 대부분이 젊은 사람들이었다. 인니처는 설교에서 "우리 총리에 대한 신앙을 고백해야 한다"고 선언했는데, 나치 지도자들을 크게 화나게 한 것은 바로 다음 날 히틀러 청년의 많은 나이든 100여 명의 나치가 대주교 저택을 샅샅이 뒤졌다.[4] 영국에서 카톨릭 헤럴드는 1938년 10월 14일에 다음과 같은 동시대의 이야기를 제공했다.[3]
침략은 추기경이 저녁 일찍 성당에서 설교한 용기 있는 설교에 대한 답장이었는데, 그 설교에서 추기경은 꽉 찬 신도들에게 "지난 몇 달 동안 당신은 모든 것을 잃었다!"고 말했다. 이 설교는 나치와 종교적인 평화를 구축하려는 이니처 추기경의 시도는 종언을 고했다. 그 시도는 실패했다. 이니처 추기경은 이제 그의 독일 형제들이 가톨릭 신자들에게 반 카톨릭적인 조치에 저항할 것을 공개적으로 촉구하고 있는 것과 일치한다. [-] 나치 폭도들이 성(聖)의 대주교 궁전 안으로 침투했다. 비엔나에 있는 스티븐스 광장이 가구 일부를 철거했다. 다른 가구들은 물론 서류와 파일들이 창문으로 던져져 불이 났다. '성직자 비하', ' 추기경 강제 수용소 파견', '배신자 주교' 등 적대적인 외침이 들려왔다.
제2차 세계 대전
인니처와 나치 정권과의 모호한 관계는 제2차 세계대전 이후 그에게 많은 비난을 가져왔다(그는 "힐 히틀러 추기경"으로 일컬어졌다).[citation needed] 전쟁 기간 동안 인니처는 오스트리아 유대인과 오스트리아 시골의 가톨릭 집시들을 향한 나치의 반유대주의적이고 인종차별적인 정책에 비판적이었다.[citation needed]
그러나 그는 비록 온건하긴 했지만 공개적으로 소련에 대한 전쟁 노력을 지지했다. 몇 년 전에 그는 소비에트 정책에 반대하는 운동을 했었다. 1933년, 비밀 조사와 사진에 의해 수집된 자료를 바탕으로, 이니처는 서양에서 그 당시 우크라이나와 북 코카서스에서 일어나고 있던 많은 기아에 의한 사망과 심지어 식인 풍습의 사례에 대한 경각심을 일깨우려고 노력했다.[5]
1944년 10월, Ininitzer는 빈-렌도프의 교구에서 설교했는데, 이 설교에는 또한 그것에 대해 듣고 보고서를 쓴 NSDAP 지역 단체의 회원들도 포함되어 있었다. 그들은 보고서에서 이니처의 연설이 "매우 사기가 저하되었다"고 비판했다. 따라서 다음과 같은 진술은 다음과 같이 생각된다. "당신은 무엇이 올지 모른다. 비엔나 역시 전쟁터가 될 가능성이 있다."그러나 인니처는 전쟁을 직접 하나님 탓으로 돌렸으며, 그는 이 전쟁을 인민의 비행에 대한 벌로 보았다. 이니처도 교회생활 참여가 저조한 것에 대해 유감을 표했다. 아이들은 성찬과 고백 없이 자라고, 학교에서 종교지도도 받지 못하고, 더 이상 신학자도 없으며, 가톨릭 신자의 6분의 1만 성미사에 간다. 이러한 징후는 또한 국가사회주의 정부에 대한 간접적인 비판으로 이해될 수 있는데, 이는 그들의 조치가 교회의 영향력을 억압했기 때문이다.[6]
글
- 세례자 요한 경전과 전통에 따라 삽화가 되어 있어. 테오도어 인니처. 메이어, 1908년 비엔나
- 고통의 이야기를 제외한 치유 루크 복음서 해설. (프란츠 시버 팰즐 2판, 특히 테오도르 인니처 2판 수정) 그라즈유. 1912년 비엔나
- 궁정 고문 X 팰즐 박사님 스타일리아, 그라즈 1915.
- 성복음 해설 고통의 역사를 제외한 마크. (프란츠 시버 팰즐. 3차 개정판, 특히 테오도르 인니처) 그라즈유. 1916년 비엔나.
- 네 개의 성스러운 복음서에 대한 간단한 해설. (프란츠 시버 포엘젤이 테오도어 인니처에게 계속하여 창간. 4 동사. 판) 그라즈 1928.
- 지구의 종교는 상세하게. (프리츠 윌케와 함께) 라이프치히 u. 1929년 비엔나.
- 성년과 평화. 인: 헤르만 호프만: [오피니언] 교회와 평화 1,933회
- 그는 출세했다! 요제프 폰 퓌리히의 그림. 테오도어 인니처 성명은 베르니나, 비엔나 1949년
- 믿음의 편지. 헤르더, 비엔나 1939-40
- 우리끼리 뭘 하는 거지? 테오도어 인니처 추기경 u. 대주교 조교인 프란츠 자킴은 젊은 가족들에게 도움을 요청한다. 비엔나 1951년 비엔나 대교구의 가톨릭 집안일.
죽음
테오도르 인니처 추기경은 1955년 10월 9일 오스트리아 빈에서 사망했다.
카르디날 인니처상
비엔나 대교구는 매년 과학자들과 학자들에게 Kardinal-Innitzer-Preis를 수여하는데, 이 상은 Innitzer를 기리기 위해 명명된다.
문화참고
1963년 영화 ' 추기경'에서 인니처는 호세프 마인라드가 성명과 거주지 축출 등 안슐러스의 사건을 해석하는 장면에서 연기했다.
참고 항목
 | 위키미디어 커먼즈에는 테오도르 인니처와 관련된 미디어가 있다. |
참조
- ^ 베즈프티의 세례 행렬
- ^ "Theodor Innitzer – Austrian cardinal". Encyclopedia Britannica. Retrieved 26 May 2019.
- ^ a b "Cardinal Innitzer May See Hitler". Catholic Herald Archive. 14 October 1938. Archived from the original on 5 October 2013.
- ^ Gajewski, Karol Jozef (November 1999). "Nazi Policy and the Catholic Church". Inside the Vatican. Catholic Education Resource Center. Archived from the original on 19 October 2013.
- ^ 1934년 1월 22일 TIME 매거진 기아&잉여금
- ^ "Innitzer, Theodor". Religion Past and Present. doi:10.1163/1877-5888_rpp_sim_10439. Retrieved 21 January 2020.
