테오주신

테오주신(한글: 터주주, 한자: 터主神)은 한국 가신교도에 집을 지은 땅의 후원자다.그녀는 또한 지신, 즉 '지구의 여신'으로도 알려져 있다.

호남에서는 테오주신과 닮은 실체가 없다.그러나 장독의 수호신인 천룡신(天龍神) 또는 소스용기가 있다.조왕신이나 성주신 같은 다른 가신의 숭배와 비교해 보면, 테오주신은 덜 알려져 있다. 여전히 그녀는 한국 신화에서 중요한 신으로 남아 있다.

예배

테오주신은 쌀, 완두콩 또는 팥을 담는 항아리를 형상화한 것으로 여겨졌다.솥을 묻거나 뒷마당 구석이나 장독대, 즉 장독을 들고 있는 탁 트인 곳에 그냥 놓아두었다.솥에는 쌀줄기로 엮은 원추 모양의 우산이 덮여 있었다.^[1]솥 안의 곡식은 매년 교체되었고, 가족들은 그 곡물로 떡, 즉 떡을 만들었다.떡은 결코 나누지 않았다. 떡은 행운을 상징하기 때문이며, 테오주신은 탐욕스러운 여신이라는 믿음 때문이다.^[2]

호남에서 백성들은 장독의 신인 철릉신이라는 남신을 믿었다.어떤 이들은 또한 그가 미각의 신이라고 믿는다.그의 숭배는 종이가 솥에 저장되어 있다는 점만 빼면 대체로 테오주신의 숭배와 비슷했다.^[2]

옛 한국 사회에서는, 테오주신의 분노가 발굴자들을 덮칠 것이기 때문에 집 안에서 땅을 파는 것은 금기시되었다.^[3]

일반적으로 테오주신은 이 직감에서 보듯이 탐욕스럽다고 여겨졌다.

욕심만능내대감(나의 욕심쟁이 테오주신)

탐심만네내대감(나의 욕심쟁이 테오주신)
...
욕시미만코마나세오대양푸네갈비지메울(욕심 때문에 큰 그릇에 갈비찜이 있다)

소양풍 영계지메울 바데시데온내대가민디 다무선소영잉가 (그리고)테오주신이 어린 닭찜을 작은 그릇에 담았을 때 이게 다 무엇이냐)

^[4]

테오주신에게 바치는 내장에서 무당(샤먼)은 떡을 머리 위로 들고 소의 발을 집 주위에 대고 술을 마시면서 춤을 추는 것으로 테오주신의 이러한 모습을 나타내곤 했다.무당은 또한 내장에 사곡검과 삼곡검을 사용했다.^[4]

마을 주변을 빙빙 돌면서 마을 땅이 밟히는 지신밟기 의식도 있어 개별 가옥을 방문하기도 한다.테오주신은 사악한 귀신, 즉 귀신을 몰아내고 마을에 행운을 가져다 줄 것으로 믿어졌다.^[5]

부신으로서, 부유함을 열망하는 사람들은 그녀를 경건하게 숭배해야 한다.그녀는 또한 오방신장의 신들을 지휘한다고 전해지는 여신이다.

신화에서

테오주신의 기원은 서울의 신화와 내장인 성주굿에 등장한다.

오래 전에 하늘궁의 천사랑시, 지하궁의 지탈부인이 결혼했다.지탈 부인은 10개월 만에 용처럼 우는 소년을 인도했다.그의 이름은 황우양시였는데, 그는 지상에 어떤 건물이라도 지을 수 있었다.

황우양시가 성숙하자, 그는 인간 막막부인과 결혼했다.황우양시는 황산 들판에 원형 건물을 지었다.

어느 날, 황우양시는 불안한 꿈을 꾸었다.이에 그는 부모님을 찾아뵙는 해돋이를 제외하고 하루 종일 영광스러운 갑옷을 입기로 했다.

한편, 하늘궁전은 폭풍으로 파괴되었다.최고신 광처사의 고문은 황우양시에게 궁궐을 수리하기에 적합한 사람으로 충고했다.그러나 하늘의 사신인 옥황차사가 황우양시의 집에 왔을 때는 갑옷을 잔뜩 입고 있었다.어찌할 바를 몰라 헤매고 있는 동안 한 노인이 그에게 다가갔다.노인은 난로신 조양신이었다.

조양신은 옥황차사에게 유일하게 갑옷을 입지 않은 해돋이 때 황우양시를 사로잡으라고 권했다.조양신은 부엌에 흙투성이 신발을 던졌다는 이유로 주인을 배신했고, 아내 막막부인은 갈고닦은 칼을 난로 위에 놓았다.

옥황차사는 조양신의 충고에 따라 황우양시를 사로잡아 4일 이내에 준비하라고 했다.막막부인은 이 말을 듣고, 새 옷 외에도 망치와 톱, 그리고 엄청나게 많은 다른 도구들을 하루 안에 만들었다.동이 트자 그녀는 양치질, 고삐질, 안장 등으로 말을 준비했다.막막부인은 마침내 황우양시에게 오솔길에서 아무에게도 말을 걸지 말고, 새 나무보다는 오래된 나무를 쓰라고 충고했다.

오솔길에서 황우양시는 황우양시의 정체성에 대한 질문에 답하지 않는다는 이유로 마법사 소진항이라는 사람에게 모욕을 당했다.소진항은 하늘궁 땅을 고르고, 그 땅을 다른 사람이 건드리면 건물이 무너질 것이라고 했다.그래서 그는 옷과 영혼의 교환을 요청했다.황우양시는 옷을 교환하겠지만 영혼은 교환하지 않겠다고 했다.

황우양시에 맞게 외모를 변형시킨 후 소진항은 황우양시의 집으로 갔다.그러는 동안 집 안에서 까마귀 한 마리가 울었다.이것을 사악한 징조로 해석하면서 막막부인은 성문을 잠갔다.

소진항은 자신이 황우양시라고 말하고, 이를 검증하기 위해 옷을 보여 주었다.그러나 막막부인은 천에 맺힌 땀냄새가 다르다는 것을 감지하고 성문을 열어주지 않았다.그러자 소진항은 마법을 써서 성문을 열었다.

소진항은 황우양시가 죽었다고 말하고 막막부인을 강제로 결혼시키려 했다.그러나 막막부인은 아버지의 상복을 치러야 한다고 말하고, 황우양시에게 소진항의 고국인 소진 들판의 우물에서 만나자고 은밀히 명한 비단 속옷을 피와 함께 편지를 썼다.

황우양시의 집을 땅바닥에 뒹굴게 한 후 막막부인을 납치하여 그와 결혼시키려 하였다.그러나 막막부인은 제사가 끝난 후 일곱 명의 귀신이 자신에게 붙어 있었으며, 이런 상태로 결혼하면 일곱 부분으로 찢어진다고 했다.막막부인에 따르면, 그 해결책은 3년 동안 개똥이 가득한 들판 안의 굴에서 죄수들이 소비하는 음식을 먹는 것이라고 한다.

한편 황우양시는 모자의 테두리만 쓰고, 숟가락이 반으로 쪼개지고, 하늘궁에서 자면서 땅속에 파묻혀 있는 자신의 꿈을 꾸었다.한 점쟁이는 그 꿈의 의미는 아내가 다른 남자를 섬기고 있는 자신의 집이 재단으로 파괴되었다는 것이라고 말했다.

황우양시는 이 꿈에 극도로 동요하여, 막막부인이 말한 대로 신목보다는 낡은 목재를 이용하여 단 나흘 만에 하늘궁을 모두 재건하였다.그는 재빨리 집으로 돌아왔다.집의 기초를 제외한 모든 것이 파괴되었고, 우물에는 올챙이들만 살았다.눈물을 흘리면서 눈물이 강물이 되고, 한숨이 바람이 되었다.

갑자기 까마귀 떼가 어떤 토대석 위에 그림자를 드리웠다.황우양시는 갑자기 무엇이 있는지 궁금했다.그곳에서 그는 막막부인의 노트를 발견했다.그는 소진 들판으로 달려갔으나, 오방신장이 추기경 방향의 신격인 오방신장에 의해 무겁게 방어하고 있음을 알았다.황우양시는 우물 옆 버드나무에 숨었다.

한편 막막부인은 신기한 꿈을 꾸었다.그녀는 벚꽃이 지고, 대문에 허수아비가 있고, 거울이 산산조각이 나는 것을 보았다.막막부인은 그 꿈을 해석했다.떨어진 꽃은 열매가 맺히는 징조였고, 허수아비는 존경할 만한 인물이 나타나는 징조였고, 거울은 늙은 얼굴이 나타나는 징조였다.막막부인은 그리하여 우물에 마지막 목욕 한 번으로 마침내 소진항과 결혼하겠다고 했다.

우물 옆에서 그녀는 황우양시를 만났다.막막부인은 기뻐한 후 황우양시를 치마 속에 감추고 소진항에게 술로 혼인을 기뻐해야 한다고 말했다.그러나 막막부인은 알코올 음료에 최면술이 있다는 것을 알고 있었다.소진항은 잠이 들었고, 황우양시가 나타나 소진항을 장승, 즉 토템폴로 바꾸어 마을을 방어하였다.소진항의 아이들은 여행자들이 안전을 기원하는 석탑인 서낭당으로 변신했다.^[6]

한편 황우양시와 막막부인은 이 집의 신 성주신과 대지의 여신 테오주신으로 변신했다.성주굿은 다음과 같이 끝을 맺는다.

성주니미 불란하미연 지신니미 안조나고(성주가 긴장하면 지신(테오주신)이 꾸준하다)

지신미 불란하미연 성주니미 안완정하시고(지신(테오주신)이 긴장하면 성주는 착실하고 단단하다)
두가왕이 하비 도야(가신 왕과 왕비가 한 사람일 때만)
한나묵케우티 느울 나길나길하이고(한 나무의 끝은 운이 좋다)

칠비동산느 만저울나에료주소서 (7봉우리에 만행하시옵소서)^[7]

참조