성찬론자

Sacramentarians
1530년 아우크스부르크 의회에서 찰스 5세 황제의 고백성 아우구스타나 낭독

성찬론자들은 개신교 개혁 기간 동안 기독교 신자들이었는데, 이들은 로마 카톨릭의 성교뿐만 아니라 루터교 성찬 연합(합치 등 비슷한 교리)도 부정했다.[1]

헨리 8세의 격동하는 마지막 해 동안 종교 보수파의 영향력 있는 파벌은 성찬식 성찬식에서의 실제 존재를 부정하는 등 영국 사회에서 이단으로 간주되는 것을 뿌리 뽑는데 헌신했다. 왕은 1543년에 이단자들을 불태우는 것을 중단했고 몇 년 안에 영국 사회의 종교적인 정당들 사이의 분열이 극심한 갈등을 야기시켰고 10명의 급진 기독교인들이 처형되었다. 여성은 그렇게 비난받는 사람들 가운데 있을 가능성이 훨씬 적었다; 그렇다 하더라도, 왕실과 가족 관계를 맺고 있는 중요한 링컨셔 가문 출신의 작가 앤 애스큐는 이단적인 믿음의 특정 파벌에 의해 의심받는 캐서린 파르 여왕을 깎아내리기 위한 운동의 일환으로 7월 16일 고문과 화형을 당했다.[2]

성찬식은 두 개의 정당을 구성했다.[1]

  1. 아우크스부르크 의회에서 볼프강 카피토, 안드레아스 칼슈타트, 마틴 부서의 추종자들은 스트라스부르, 콘스탄츠, 린다우, 메밍겐의 도시들에서 온 루케시오 테트라폴리타나를 선사했다.
  2. 요하네스 오콜람파디우스를 비롯한 스위스 개혁가 훌리치 즈윙글리의 추종자들 즈윙리는 아우크스부르크 의회에서 자신의 신앙고백을 발표했다.

교리적 관점은 동일했다. 즉, 독실한 영혼이 받고 즐길 수 있는 그리스도의 정신적 존재를 인정하는 것이지만, 육체적 또는 육체적 존재에 대한 전면적인 거부였다.[1]

4개 도시는 몇 년 동안 그들만의 견해를 견지한 후 아우크스부르크의 고백을 받아들여 루터교도의 일반 기구로 병합되었지만, 즈윙리의 지위는 헬베틱 고해성사에 편입되었다.[1]

19세기와 20세기에는 용어 역전이 성찬의 효능을 높이거나 극단적으로 보는 사람들에게 '성찬론자'라는 이름이 적용되었다.[1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Sacramentarians". Encyclopædia Britannica. 23 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 979.
  2. ^ Loewenstein, David (2013). Treacherous Faith: The Specter of Heresy in Early Modern. p. 70.