가톨릭 드레스덴-마이센 교구

Roman Catholic Diocese of Dresden–Meissen
드레스덴마이센 교구

디오케시스 드레스덴시스-미스넨시스

비스툼 드레스덴-메이젠
Dresden Hofkirche abends (2005).jpg
Wappen Bistum Meißen.png
국장
위치
나라 독일.
교회주의 주베를린
메트로폴리탄베를린
통계
면적16,934 km2(6,538 sq mi)
인구
- 총계
- 가톨릭(비회원 포함)
(1919년 기준)
4,097,028
141,717 (3.5%)
정보
디노미네이션가톨릭의
수이루리스교회라틴 교회
굿로만 레트
확립된968 마이센의 주교로 설립
마이센 교구로서 1921년 6월 24일
1979년 11월 15일 드레스덴마이센 교구로 개칭했다.
성당카톨리스체 호프키르체, 드레스덴
공동카트랄바우젠 성 베드로스
수호성인마이센의 성 벤노
아레초 도나투스
아우크스부르크의 아프라
현 리더십
교황프란시스
비숍하인리히 팀미어버스
드레스덴마이센의 주교
메트로폴리탄 대주교하이너 코흐
주교 명예요아힘 리넬트
지도
Karte Bistum Dresden-Meissen.PNG
웹사이트
bistum-dresden-meissen.de

드레스덴-마이센 교구 (라틴어:Dioecessis Dresdensis-Misnensis, 독일어:비스툼 드레스덴-메이젠)드레스덴에 자리를 두고 있는 독일의 가톨릭 교구다.그것은 베를린 대교구까지만 가능하다.

마이센의 주교로 설립(독일어:968년 비스툼메이젠)은 개신교 개혁 때인 1539년 해체되었다.교구는 1921년에 다시 설립되었고 1980년에 드레스덴-마이센으로 개칭되었다.오늘날 그 중심 교회는 드레스덴 대성당으로 1739년부터 1755년까지 프레드릭 아우구스투스 2세 일렉트로닉 아우구스투스 2세 휘하에 건립된 작센산티마에 트리나티스 전 가톨릭 교회로, 그 수호성인은 메이센의 벤노다.

역사

고대 마이스엔 시

메이센 성당과 성당

현대 도시 메이센은 928년경 파울러헨리 1세가 이교도 우엔드 중 독일 식민주의자들을 보호하기 위해 지은 성 덕분이다.기독교 선교들의 성공을 보장하기 위해 오토 1세는 962년 로마 시노드에서 마그데부르그에 대승경관을 만들자고 제안했다.교황 요한 12세는 이에 동의했고, 968년 이 계획이 실행되기 직전에 라벤나 시노드(967년)에서 마그데부르크 대주교족집게로 메이센, 메르세부르크, 자이츠 등 3명의 주교를 창설하기로 결정되었다.현존하는 가장 오래된 기록은 위작일지 모르나 971년 오토 1세의 기부 기록은 진품이기 때문에 메이센 교구가 설립된 해는 논란이 되고 있다.

최초의 주교인 부르차르드(969년 사망)는 11세기경 카논의 한 장을 개발한 재단(몬스터리움)을 세웠다.1346년 교구는 남쪽의 오레산맥이세르산맥에서, 케이스 과 보버 강 하류의 북쪽으로부터 동쪽 경계를 형성하고, 오데르 강 하류의 북쪽 하류에서 루사티아 니세스오데르 강을 따라 합류한 다음, 북서쪽의 무뢰의 중간 코스로 건너갔다.메이센·리사·우르젠·그로스엔·바우첸의 5개 단서, 니사니(마이센), 켐니츠, 즈실렌(웨첼부르크), 로어 루사티아(Lower Lusatia)의 4개 대서관, 메이센·보첸의 2개 학장을 포용했다.초기에 부실한 기부금으로, 오토 3세헨리 2세 휘하의 후에 큰 땅을 취득한 것으로 보인다.

새로운 시각의 주교들의 주요 임무는 Wends의 개종이었는데, 여기에 볼콜드 주교(992년)와 에이도 주교(1015년 죽음)가 매우 열성적으로 헌신하였지만, 집정 갈등이 효과적으로 체포하겠다고 위협했을 때 느린 복음화는 아직 불완전했다.이러한 문제가 가장 심각할 때 주교였던 세인트 벤노(1066–1106)는 헨리 4세에 의해 임명되어 1076년까지 황제와 완전히 일치한 것으로 보인다. 그 해에 그는 그레이트 색슨 반란에 참가하지 않았지만 9개월 동안 헨리에 의해 투옥되었다.탈출하여 작센 왕자에 가담하여 교황 그레고리오 7세의 명분을 지지하였고, 1085년 그레고리우스 케들린부르크의 그레고리우스 시노드에 참여하여 황제에게 직위를 빼앗겼는데, 그 대신 더 제국주의적인 성향이 강한 주교가 임명되었다.그레고리의 죽음으로 벤노는 헨리와 화해하고, 1086년 그의 옛 모습을 다시 보게 되었고, 슬라브인들 사이의 선교에 전적으로 전념했다.

그의 후계자들 중, 헤르비히 (1119년 사망)는 교황의 편을 들었고, 고데볼드는 황제와 편을 들었다.13세기에 이교도의 완도는 마침내 기독교로 개종되었는데, 주로 위대한 시스테르키아 수도원들의 노력을 통해 그 중 가장 중요한 것은 도브릴루크뉴젤이었다.수녀원 수녀원 가운데 헤이리겐크로이츠(영어:성십자사) 메이센에서, 지타우 근처 마리엔탈에서, 화이트 엘스터에서는 마리엔스테른 뮐베르크(마리엔스테른 수도원)에서 언급할 만하다.

그 당시 Ss 성당.지금은 루터교회가 된 메이센의 전도사 요한과 도나투스.

그러나 13세기 이후 신성로마제국왕자비숍(Füsten)으로 서열한 후기 주교들 가운데 메이센의 마르그라베스가 그 위치에서 거듭 논쟁한 후기 주교들 가운데 가장 눈에 띄는 것은 위티고 1세(1266–1293)와 아이젠베르크의 요한 1세(1340–1371)이다.전자는 메이센에서 웅장한 고딕 성당을 시작했는데, 이 성당은 웨틴의 마르그라베의 9명의 왕자를 매장하고, 후자는 마이센의 공증인이자 친밀한 친구로서, 그 후 황제 찰스 4세는 교회의 이익을 보호하고 교구의 수입을 늘렸다.후자 정권 시절인 1344년 프라하는 대승적 견해가 되었다.

1365년 교황 우르반 5세는 메이센, 뱀베르크, 레겐스부르크(Ratisbon)의 디오메테스를 위해 프라하 레가투스 나투스 대주교 또는 홀리시(Holy See)의 영구대표를 임명하였다; 마그데부르크의 반대로 메이센에서 이 관직의 특권을 행사할 수 없게 되었고, 메이센은 항의에도 불구하고 관할권의 대상이 되었다.마그데부르크 대도시에서요한의 후계자 젠슈타인의 요한 2세(1376-9), 니콜라스 1세(1379–1392), 요한 3세(1393-8), 콜디츠의 티모(1399–1410) 등이 로마에서 직접 임명되어 성당 장의 선택권을 따로 두었다.태생으로 보헤미안인 티모는 교구를 등한시하고 재정적으로 망쳤다.

1405년 메이센의 윌리엄 1세, 마르그라베가 교황 보니파이스 9세에게 승리하여 마그데부르크 메트로폴리탄의 권한에서 메이센을 해방시키고 성직하의 면책교구로 두었다.명성 있는 루돌프 폰 데르 플라니츠(1411–1427) 주교는 현명한 규정과 개인적인 희생을 통해 혼란에서 질서를 가져왔다.후사이트 전쟁은 교구에게 큰 피해를 입혔고, 그 후 존 4세 호프만 (1427–1451)에 의해 지배되었다. 유능한 형제 카스파 (1451–1463)와 쇤베르크의 디트리히 (1461–76)의 통치하에, 곧 회복되었고 디트리히의 죽음으로 성공회 국고에 8,800개의 금형식이 있었다.웨이젠바흐(1476–1487)의 존 5세는 건축과 여행에 대한 마니아를 통해 곧 이 돈을 썼고, 엄청난 부채 부담을 교구에 남겼다.살하우젠의 요한 6세(1488–1518)는 자신의 견해가 지배하는 시간적 영토에서 왕자의 통치권을 완전히 획득하려는 완강한 시도로 교구를 더욱 궁핍하게 만들었고, 그로 인해 작센 공작 조지와의 끊임없는 충돌이 발생했으며, 그의 정신적 행정도 비난의 여지가 있었다.

슐레이니츠의 요한 7세 (1518–1537)는 마틴 루터의 단호한 적수로, 이웃의 비텐베르크에서 반란이 시작되었고, 작센의 조지와 연합하여 혁신들을 분쇄하기 위해 노력했다.그가 재촉한 벤노(1523년)의 시성화는 루터교사의 진보를 상쇄하려는 의도였다.말티츠의 요한 8세(1537–1549)와 카를로위츠의 니콜라스 2세(1549–1555)는 계속 번져가는 개신교 개혁을 견디지 못하고 있었는데, 조지 공작(1539)이 죽은 후 작센에서 승리를 거두어 성당의 통곡 사이에서도 입지를 굳혔기 때문에 교구는 해산 위기에 처했다.

마지막 주교인 하우그비츠의 요한(1555–1581)은 작센의 아우구스투스 일렉터와 맺은 합의에 힘입어 성당 지부의 손에 사직서를 맡기고 루터교로 건너가 결혼하여 뫼겔른 근처의 루헤탈 성으로 은퇴했다.작센의 선출자들은 작센의 선거인단 내의 교구의 시간적 행정을 이어받았고, 1666년에 마침내 그들에게 심판을 받았다.카논은 개신교도가 되었고, 작센에 남아 있는 모든 수도원은 세속화되었고, 그들의 수입과 건물들은 주로 교육 사업에 바쳐졌다.

마이스엔 사도교

하우그비츠는 사임과 개종 전에 요하네스 레센트리트교구 관리자로 임명했으며, 바우젠에 앉아 작센 외 교구의 루사티아 지역을 관할한다.Leisentritt는 Meißen 주교의 루사티아 지역만으로 구성된 새로운 교구를 설립했다는 이유로 교황을 얻는 데 실패했다.그러나 1567년 교황청은 루사티아 지역을 교구의 색슨 부분으로부터 분리하고 그곳에 성좌에 앉은 사도교 마이젠 현을 세웠다. 피터는 보첸에 있고, 레젠트릿을 초대 현장으로 하고 있다.[1]성문법에서 사도 현은 승인에 관한 교구다.

그 위치와 그 자리에 따라 이 현을 두 루사티아스(Upper and Lower Lusatia)의 사도부 현 또는 바우젠의 사도부 현으로 대체적으로 부르곤 했다.당시 두 루사티아스의 영주였던 가톨릭 보헤미아 왕(성로마 황제)은 두 루사티아스의 종교개혁 확산에 효과적으로 불쾌감을 주지 않았다.그래서 개신교가 우세하든 그렇지 않든 그것은 지방의 신하들에게 달려 있었다.1635년 작센의 루터 선거권이 투 루사티아스를 합병했을 때 그것은 보헤미아와의 세션 계약(전통)에서 기존의 종교관계를 그대로 두도록 보장했다.1648년 작센의 서팔리아 평화의 서명자로서, 이후 획득한 모든 영토에서 1624년의 기준연도에 주어진 종교적 현상을 유지하기로 나중에 합의했다.[2]

After the Prussian annexation of Lower Lusatia (then assigned to Brandenburg) and eastern Upper Lusatia, the latter then integrated into Silesia, the Holy See assigned the Lower Lusatian and eastern Upper Lusatian areas of the prefecture of Meißen to the Prussian Prince-Bishopric of Breslau in 1821 (Bull De salute animarum).강한 가톨릭적 정체성을 유지하던 나머지 현도 (삭손) 상부 루사티아 사도부현 때부터 부르곤 했다.

새로운 마이센 교구

당시 성당 1980년 이후 보첸의 피터, 공동 주택지.

1921년 6월 24일 교황 베네딕토 14세사도교 헌법솔리위도 옴니움 에클레시아룸에 의해 사도교 마이젠(Mei dioceseen)을 메이젠(Meißen) 교구로 승격시켰고, 이에 따라 전자의 보첸(Bautzen)의 자리가 되었다.[3]1743년 교황청은 작센 세습지(독일어:드레스덴에 앉아 루사티아 없이 작센의 나머지 지역에서 카톨릭 디아스포라(Saxe-Altenburg, Reuss Erblanden)와 현재 튜링기아의 일부인 세 곳의 인접 교장(Saxe-Altenburg, Reuss Elder, Lounger Line)을 맡을 수 있는 아포폴리스토스 비카트.대신은 1921년에 해체되었고 그 지역과 제도는 새로운 메이젠 교구로 통합되었다.[3]

1945년부터 1948년 사이에 많은 가톨릭 난민들과 옛 동독과 체코슬로바키아로부터의 추방자들이 교구 지역 내에서 피난처를 찾았기 때문에 메이젠 교구의 교구민 수는 두 배 이상 증가했다.그 후 몇 년 동안 너무나 많은 새로운 파리가 세워졌다.루사티아 니세 동부의 작센에 있는 4개의 가톨릭 교구는 교구민들이 도망쳤거나 폴란드를 합병한 당국에 의해 추방되었다.1948년 1월 24일 페트루스 레게 주교는 폴란드에 합병된 독일 소련 점령지 외곽 브레슬라우 대교구(Breslau 대교구)의 그 부분의 사도 행정관 카롤 밀릭에게 폴란드식 교구 지역에 대한 관할권을 양도했다.[4]1972년 교황 바오로 6세가 사도교 헌법 Vratislaviensis에 의해서만 브록와프 대교구의 교구 지역을 폴란드 영토로 축소했을 때 - 베롤리넨시스 알리아룸 또한 공식적으로 그 대교구의 일부가 되었다.브레슬라우 대교구의 당시 동독 부분은 같은 사도헌법에 의해 해체되었고 괴를리츠의 새로운 사도행정이 면제되었다.

이름이 바뀐 드레스덴마이센 교구

1980년에 교구의 좌석이 드레스덴으로 옮겨져 교구가 드레스덴-마이센으로 개명하게 되었다.1994년 이후 베를린, 드레스덴-마이젠, 괴를리츠의 3개 전 면제 관할구역은 베를린의 새로운 교회주의 지방을 형성하며, 후자는 메트로폴리탄으로 본다.

영역

주교의 영역은 우퍼 루사티아(Görlitz and Hoyerswerda 주변)의 옛 프러시아 영토와 튜링기아(예전의 작센-알텐부르크, 레우스-게라, 르우스-그리즈)의 인접 지역들을 제외하고는 작센 자유주(Free State of Saxony)를 포괄한다.9개 학부로 세분된다.

참고 항목

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Herbermann, Charles, ed. (1913). "Dresden". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

외부 링크

참조

  1. ^ Cf. "드레스덴-마이센의 다이오시스: 내역 세부 정보"에 대한 내용:가톨릭 교회의 위계: 주교와 교구에 대한 현재와 역사적 정보는 2011년 4월 1일에 회수되었다.
  2. ^ Georges Helinghausen, Kampf um die Afortolischen Vikare des Nordens J. Th. Laurent und C. A. Lüpke: der Hl. Stuhl und die protischen Staaten Nordddeutschlands und Dénmarkers um 1840, 로마: Editrice Pontificia Universita, 1987, (=Miscellanea history Pontificiae; vol. 53), 페이지 15seq.ISBN 88-7652-568-8
  3. ^ a b Cf. "Diocese of Dresden-Meissen" on: Catholic Struction, 2011년 2월 8일 회수
  4. ^ 제르지 피에트르작, 디지아왈노비치 카드 오거스타 홀론다 야코 비스와니카 파피스키에고 나 지미아흐 오디스카니흐 W 1945 r.웨이백 머신(Wayback Machine), 'Objęcie Rządow' 섹션에 보관된 2011-07-18.