랑이와 파파

Rangi and Papa
파파와 랑이는 서로를 꼭 끌어안았다.

마오리 신화에서 원시인 부부 랑이와 파파(또는 랑기누이와 파파투아누쿠)는 세계의 기원을 설명하는 창조신화에 등장한다(여러 가지 버전이 있지만). 일부 남섬 방언에서는 랑이를 라키 또는 라키누이라고 부른다.[1]

결합과 분리

랑기누이는 포하루아 테포와 처음 결혼하여 아오랑기(또는 남섬에서 주어진 아오라키)를 포함한 3명의 자손을 낳았다.[2] 그는 이후 파파투아누쿠와 함께 타위리메타, 타네, 탕가로아 등 70여 명의 자녀를 둔 원시 하늘 아버지와 지구 어머니로 결혼했다. 랑기누이와 파파투아누쿠는 둘 다 꼭 껴안고 함께 갇혀 누워 있고, 아들들은 그들 사이의 비좁은 어둠 속에서 살 수밖에 없었다.[2][3][4]

이 아이들은 자라면서 빛 속에서 사는 것이 어떨지 자기들끼리 의논한다. 가장 치열했던 투마타우엔가는 부모들을 죽이는 것이 그들의 곤경에 대한 최선의 해결책이라고 제안한다.[5]: 2 그러나 그의 형 타네는 동의하지 않고, 랑기누이를 위 하늘에 이방인으로 있게 하는 한편 파파투아누쿠는 그들을 육성하기 위해 아래에 남도록 하는 것이 낫다고 제안한다. 다른 사람들은 그들의 계획을 실행에 옮겼다. 즉, 경작된 음식의 신 롱고가 부모님을 밀어내려고 애쓴 다음, 바다의 신 탕가로아와 야생 음식의 신인 동생 하우미아 티케티가 그와 함께 한다. 공동의 노력에도 불구하고 랑이와 파파는 애정 어린 포옹 속에 친밀한 관계를 유지하고 있다.

많은 시도 끝에 숲과 새의 신 탄은 부모님을 갈라놓는다. 형제들이 하던 대로 꼿꼿이 서서 손으로 밀지 않고 등을 대고 누워서 힘센 다리로 밀친다. 슬픔과 놀라움의 외침과 함께 랑기누이와 파파투아누쿠가 분리될 때까지 모든 사인탄 밀기와 밀기를 스트레칭했다.[5]: 2–3 [6]: 448 그러나 타라나키 지역의 전통은 이 분리 역할을 바다의 신 탕가로아에게 할당한다.[7]: 1–2

하늘과 땅의 전쟁

탄은 랑기누이를 별들로 장식했다.

그래서 랑기누이와 파파투아누쿠의 아이들은 처음으로 빛을 보고 움직일 공간을 갖게 되었다. 다른 아이들은 폭풍과 바람의 신 타위리마따의 분리에 동의했지만, 부모들이 갈기갈기 찢어진 것에 분노한다. 부모님의 외침을 듣지도 못하고, 헤어질 때 랑기누이의 눈물을 보지도 못하며, 앞으로는 형제들에게 그의 분노를 다스려야 한다고 약속한다. 그는 랑이와 합류하기 위해 날아가고 그곳에서 바람을 포함하는 자신의 많은 자손들을 조심스럽게 양육한다. 그 중 하나는 나침반의 각 사분면으로 보내진다. 그의 형제들과 싸우기 위해 타위리마아타는 격렬한 스콜, 회오리바람, 음침한 짙은 구름, 불타는 구름, 허리케인 구름과 뇌우 구름, 그리고 비, 안개, 안개 등 다양한 종류의 바람과 구름을 모은다. 이 바람들이 그들의 힘을 보여주듯이, 먼지 나는 파리들과 탄의 거대한 숲 나무들은 공격을 받아 산산이 부서지고 땅으로 떨어지며, 썩어가는 식량과 곤충을 위한 식량이다.[5]: 3–6 [8]: 54 [6]: 448–449

그 후 타위리마아테아는 대양을 공격하고 거대한 파도가 일며 소용돌이 모양을 만들고 바다의 신 탕가로아가 공황에 빠져든다. 탕가로아의 아들인 풍가에는 물고기의 아버지인 이카테레와 파충류의 조상인 투테와와와나(또는 투테와나와나)라는 두 아이가 있다. 타위리마테아의 맹공에 겁에 질려 물고기는 바다에서, 파충류는 숲에서 피난처를 찾는다. 탕가로아는 가출한 자식들에게 피난처를 준 타인에게 화가 나 있었다. 그래서 타네가 투마타우엥가 자손에게 카누와 어귀, 그물을 공급하여 탕가로아 자손들을 잡는 것이다. 탕가로는 카누를 늪에 빠뜨리고 홍수로 바다로 떠내려가는 집, 땅, 나무 등을 쓸어가며 보복한다.[9]: 5–6

타위리마아테아는 다음으로 그의 형제인 룽고와 하미아티케티를 공격한다. 룽고와 하우미아티케는 경작되지 않은 음식의 신이다. 룽고와 하우미아는 타위리마아테아를 몹시 두려워하지만, 그가 그들을 공격하면서 파파투아누쿠는 다른 아이들을 위해 이것을 간직하기로 결심하고 타위리마테아가 그들을 찾을 수 없을 정도로 잘 숨긴다. 그래서 타위리마테아는 그의 형 투마타우엥가를 공격한다. 그는 모든 힘을 다 쓰지만 투마타우엥가는 서 있고 타위리메타는 그를 이길 수 없다. 투(혹은 인간 종류)가 빨리 서고 마침내 신들의 분노가 가라앉고 평화가 만연했다.

투는 부모를 갈라놓는 타네의 행동에 대해 생각하고 더 이상 자유롭게 날 수 없는 타네의 자식인 새들을 잡기 위해 코웃음을 쳤다. 그런 다음 그는 숲속 식물로 그물을 만들어 바다에 던져 탕가로아의 아이들이 곧 해안에 무더기 누워 있도록 하였다. 그는 땅을 파려고 괭이를 만들었고, 형제인 룽고와 하우미아티케를 땅모양의 품속에 있는 타위리마타에 숨겨둔 곳으로 잡아내어, 땅 표면 위에 남아 있는 긴 머리카락으로 그들을 알아채고, 그것들을 끌고 나와 바구니에 담아 먹도록 한다. 그래서 투마타우엔가는 형제들의 비겁함에 대한 보답으로 그들을 모두 잡아먹는다. 투마타우엔가가 굴복시키지 않는 유일한 형제는 타위리마타인데, 그의 폭풍과 허리케인이 오늘날까지 인류를 공격한다.[9]: 7–10 [6]: 449

랑기누이와 파파투아누쿠의 아이가 한 명 더 있었는데 그는 태어나지도 않고 파파투아누쿠 안에 살고 있다. 이 아이가 땅을 발로 차는 순간마다 흔들려서 지진을 일으킨다. 루아우모코는 그의 이름이고 그는 지진과 화산의 신이다.

그리움

탄은 아버지가 적당히 옷을 입을 수 있도록 천체를 등불처럼 뒤졌다. 그는 별들을 구하여 달과 해와 함께 토해냈다. 마침내 랑기누이는 잘생겨 보였다.[10]: 145 랑기누이와 파파투아누쿠는 오늘날까지 서로를 위해 계속 슬퍼하고 있다. 란기누이의 눈물이 파파투아누쿠를 향해 떨어져 그가 얼마나 그녀를 사랑하는지 보여준다. 때때로 파파투아누쿠는 그녀의 사랑하는 파트너에게 다시 닿기 위해 무거운 짐을 지고 거의 부서질 뻔 했지만 소용이 없었다. 숲에서 안개가 피어오르는 순간, 그녀의 몸의 온기가 랑기누이를 동경하며 인류를 계속 양육하고 있는 파파투아누쿠의 한숨이다.[5]: 11

이름 및 비문

랑기누이

  • 랑기 ("하늘")
  • 남섬의 라키("Sky") (마오리어 참조)남섬 방언)
  • 랑기누이("위대한 하늘")
  • 랑기포티키("마지막 태어난 랑기") : 아마 랑기의 또 다른 이름, 또는 긴밀하게 연합된 신일 것이다.

파파투아누쿠

  • 아빠("세계")
  • 파파투아누쿠("세계가 분리된"), (지구), (마더 지구)

참고 항목

메모들

  1. ^ 이 기사는 크게 테 아라와 족장 와이어무 마이히 테 랑기카헤케의 저술에 바탕을 두고 있는데, 그는 조지 그레이의 《Nga Mahi an Nga Tupuna》(1971)에 나오는 자료의 상당 부분을 저술한 것으로, 원래 1853년에 출판되어 후에 영어로 폴리네시아 신화(Grey 1956)로 번역되었다. 여기서 제시된 버전은 많은 변종들 중에서 하나의 마오리 창조 신화에 불과하다는 것을 이해해야 한다.
  2. ^ a b Mitchell, Hilary (2004). History of Māori of Nelson and Marlborough. Wellington: Huia Publishers. p. 18. ISBN 1-86969-087-7.
  3. ^ 구체적인 자녀 수는 버전에 따라 다르지만 70명 이상이 공통적으로 언급되고 있다. 이렇게 많은 숫자가 실제로 하나의 초기 텍스트에서 발생하는지는 또 다른 조사 대상이다.
  4. ^ 그들의 자녀는 버전에 따라 룽고-마-타네, 하우미아-티케티케, 투마타우엔가, 레화 등이 있다. 막내 루아우모코로 태어나 본 적이 없고 어머니의 자궁 안에 남아 있다. 그의 움직임은 지진을 일으킨다.
  5. ^ a b c d 그레이, 1956년
  6. ^ a b c 빅스, 1966년
  7. ^ 스미스, 1993년
  8. ^ 트레기어, 1891년
  9. ^ a b 그레이, 1971년
  10. ^ 오벨, 1998

참조

  • B.G. Biggs, A의 '마오리 신화와 전통' H. McLintock(편집자), 뉴질랜드 백과사전, 3권. (정부 프린터: 웰링턴), 1966년, II:447-454.
  • G. 그레이, Nga Mahi a Nga Tupuna, 4판. 1854년 처음 출판되었다. (Led: Wellington), 1971년.
  • G. 그레이, 폴리네시아 신화, 일러스트레이티드 에디션 1976년 전재판(Whitcombe and Drums: 크라이스트처치), 1956.
  • M. 오르벨, 마오리 신화와 전설의 간결한 백과사전 (캔터베리 대학 출판부: 크라이스트처치), 1998년.
  • A. Smith, Ter Kahui Karararehe의 저술에 나오는 타라나키의 노래와 이야기 (MacMillan Brown Centre for Pacific Studies: 크라이스트처치), 1993년.
  • E.R.Tregear, Maori-Polynesian Comparisive Dictionary (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891년.

외부 링크