큐링

Queering

큐어링은 퀴어라는 단어의 동사형이며, "퀴어 읽기"라는 구절의 단축형에서 유래한다.[1] 1980년대 후반부터 1990년대까지[2] 괴상한 이론에서 나온 기법으로 이성애나 정체성 이진법을 사용하는 텍스트에서 장소를 분석해 이성애에 도전하는 방법으로 활용되고 있다.[3][4] 큐링은 성, 성, 남성성, 여성성 등의 사물에 도전하고 의문을 제기할 수 있는 곳을 찾기 위해 영화뿐 아니라 문학에도 적용할 수 있는 방법이다. 원래 대기행렬의 방식은 성(性)과 성(性)을 더 엄격하게 다루었으나, 순식간에 확장되어 정체성을 다루는 우산 용어에 가까울 뿐만 아니라 억압과 정체성 정치의 다양한 시스템이 되었다.[1][2] 퀴어라는 용어 자체도 대기할 수 있는데, 퀴어 이론의 상당 부분은 필드 자체에서도 정상화에 대항하기 위한 노력을 포함하기 때문이다.[1][5] 퀴어 이론의 맥락에서, "퀴어링은 우리가 하는 일이지, 우리가 하는 일(또는 그렇지 않다."[1]

"퀴어링"의 예로는 영국의 리차드 1세 왕의 삶에서 나온 주요 근원을 다시 조사하여 그가 동성애적 행동이나 태도를 보였다는 증거를 찾는 것이다. 역사 분석의 도구로서, 큐링은 반드시 역사적 인물이 동성애 행동에 실제로 관여했는지를 확인하려는 시도를 의미하지는 않는다. 그것은 완전히 감정적이었을 수도 있는, 즉 친밀한 애정의 편지를 쓴 독신적인 수도승들이 비록 친밀한 육체적 행동을 한 적이 없거나 심지어는 의식적으로 그들의 행동을 로맨틱한 ph의 평행선이라고 여겨도 낭만적인 사랑의 형태를 보이고 있다고 말할 수 있다면, 성적인 태도의 보다 유동적인 스펙트럼을 수용한다.정다운 관계

기원 및 기타 용도

역사적으로 '큐어'는 어떤 것을 이상하거나 이상한 것으로 지칭하는 단어였다. 퀴어라는 동사 형태로서 큐어링은 어떤 것을 취해서 그것을 이상하게 만들거나 어떤 식으로든 문제를 일으키는 렌즈를 통해 보는 행위를 가리킬 수 있다.[6] 1940년대(미국에서)까지, 퀴어는 이성애적인 규범에서 벗어난 성적인 것에 관하여 사용되기 시작했다.[7] 액트업, 퀴어네이션과 같은 LGBT 에이즈 활동가들이 퀴어라는 용어를 긍정적인 식별자로, 그리고 무엇이 정상으로 여겨졌는지 주류 사상에 의문을 제기하는 과정으로 되찾기 시작한 것은 1980년대 후반과 1990년대 초반이었다.[1][2][3] Cathy Cohen은 이와 같은 단체들이 에이즈 활동주의에 존재하는 "감정주의적 경향"을 지나치기 위해 퀴어 사용을 확대했다고 주장한다.[2] 이는 퀴어네이션과 같은 단체들이 표현하고 있는 '이상한 말'과 '감정'이 비표준적 성욕과 정체성의 동화에 너무 치중되어 있다고 느낀 정서에 바탕을 두고 있다.[2] 그런 집단 안에서 명사처럼 괴상한 것이 다시 급진적인 것을 의미하는 것으로 개간되었다. 그 후, 큐링은 지배적인 문화의 사회적, 정치적 전복의 도구가 되었다. 퀴어 이론에 뿌리를 두고 있기 때문에 퀴어 정치와 퀴어 행동주의에도 밀접하게 결부되어 있다.[1]

큐어라는 개념은 퀴어라는 용어에서 비롯되기 때문에 용도는 물론 정의도 매우 다양하다. 예를 들어, 퀴어 이론의[1][4] 기초 이론가인 이브 코소프스키 세드윅은 퀴어는 "가능성, 격차, 그리고 모든 성별의 구성 요소가 단일성을 나타내기 위해 만들어지지 않았을 때(또는 만들어질 수 없을 때) 의미의 과잉"[4]을 의미할 수 있다고 말한다. 문학평론가 마이클 워너는 "퀴어는 이성애자보다는 정상적인 것에 대해 스스로를 규정함으로써 비판적 우위를 점한다"[8]는 정의를 제시한다. 퀴어 이론의 창시자로 인정받은 또 다른 이론가인 주디스 버틀러는 퀴어를 공연할 수 있는 행위라고 말한다.[5] 좀 더 현재의 맥락에서, 대기열의 방법은 문학 비평의 범위를 넘어 대중 문화에서 신학과 시간 같은 보다 추상적인 주제까지 확대된다.[6][9] 델라티아 "니키" 영은 대기열 신학의 이점에 대한 에세이에서 대기열은 "구식적이고 새로운 신학적, 윤리적 개념 안에서 작동하는 로직과 프레임워크를 해체하는" 방법이라고 말한다. 그는 "이러한 갈등과 더불어 대기 행렬이 다양한 주제들 사이에서 지속되는 권력과 특권의 역동성을 약화시키고 있다"고 주장했다."[6]

문학에서의 용법

피아 리비아 헤카나호의 에세이 "퀴링 포수: 그녀는 대기열을 이용하여 J.D.에서 '직선' (성애) 남성성의 유출 경계와 그 경계 너머에 있을지도 모르는 괴상한 정체성'을 분석한다. 샐링거의 1951년 소설 '호밀밭의 포수' 그 속에서 그녀는 서술자 홀든 카우필드가 규범적 남성성에 대한 엄격함과 비규범적 성욕과 남성성에 대한 두려움 사이에서 어떻게 잡히는지 살펴본다.[7] 주디스 버틀러(Judith Butler)는 1929년 소설 '넬라 라르손의 패스 바이 넬라손(Passing by Nella Larson)'의 기묘한 독서를 통해 인종과 매력 양쪽의 바이너리를 흐리게 할 가능성을 엿본다.[10]

설계 시 사용

퀘어링 더 맵과 같은 이니셔티브에서 볼 수 있는 퀴어 디자인, 에셀린 브룰레, 루이자 프라도 드 오 마틴스, 팁하인 카지 타니와 같은 디자이너와 디자인 연구자들의 작업을 향한 움직임이 점점 커지고 있다. 이자벨 프로치너는 괴상함과 괴상한 이론은 "디자인 목표에 비판적으로 참여하고, 그들의 가정에 도전하고, 더 큰 다원성을 장려함으로써 디자인에 급진적이고, 혼란스럽고, 파괴적인 잠재력을 가지고 있다"[11]고 썼다.

디스코 음악

디스코 문화의 대중 음악에서도 큐어링이 일어났다. 디스코의 탄생을 알리는 뉴욕의 스톤월 반란 이전 이성애 규범이 클럽계를 지배했다. 디스코 음악이 나온 뒤에야 대기 행렬이 그 자취를 감추기 시작했다. 이것은 특히 스트레이트 클럽과 게이 클럽의 댄스 플로어에서 볼 수 있었다. 이전까지는 남자와 여자가 함께 댄스 플로어를 타는 것이 일반적이었지만, 줄을 서는 것은 개인들이 스스로 춤을 추거나, 같은 섹스 댄스 파트너가 춤을 추는 것을 허용했다.[12]

참조

  1. ^ a b c d e f g Barker, Meg-John; Scheele, Julia (2016). Queer: A Graphic History. UK: Icon Books, LTD.
  2. ^ a b c d e Cohen, Cathy J. (2013). Jagose, Annamarie; Hall, Donald E. (eds.). Punks, Bulldaggers, and Welfare Queens. Routledge. pp. 74–95.
  3. ^ a b Somerville, Siobhan (2007). "49". In Burgett, Bruce; Hendler, Glenn (eds.). Queer. Keywords for American Cultural Studies. New York: NYU Press. pp. 187–191. ISBN 978-0814708491.
  4. ^ a b c Sedgwick, Eve (2013). Hall, Donald E.; Jagose, Annamarie; Bebell, Andrea; Potter, Susan (eds.). Queer and Now. The Routledge Queer Studies Reader. New York: Routledge. pp. 3–16. ISBN 9780415564106.
  5. ^ a b Butler, Judith (2013). Hall, Donald E.; Jagose, Annamarie (eds.). Critically Queer. The Routledge Queer Studies Reader. Routledge. pp. 18–31.
  6. ^ a b c Young, Thelathia “Nikki” (April 2012). "Queering "The Human Situation"". Journal of Feminist Studies in Religion. 28: 126–131. doi:10.2979/jfemistudreli.28.1.126. ISSN 1553-3913. S2CID 144905028.
  7. ^ a b Hekanaho, Pia Livia (2007). Graham, Sarah (ed.). Queering Catcher: Flits, Straights, and Other Morons. J.D. Salinger's The Catcher in the Rye: A Routledge Study Guide. Routledge. pp. 89–97. ISBN 978-0415344531.
  8. ^ Warner, Michael (1993). Warner (ed.). Introduction. Fear of a Queer Planet: Queer Politics and Social Theory. Minneapolis: University of Minnesota Press. pp. Xxiii–xxxi.
  9. ^ Soderling, Stina (2016). Gray, Mary L.; Johnson, Colin R.; Gilley, Brian J. (eds.). Queer Rurality and the Materiality of Time. Queering the Countryside: New Frontiers in Rural Queer Studies. New York University Press. ISBN 978-1-4798-3077-0.
  10. ^ Butler, Judith (2007). Kaplan, Carla (ed.). Passing, Queering: Nella Larson's Psychoanalytic Challenge. Passing: A Norton Critical Edition. New York: Norton. pp. 417–435.
  11. ^ Prochner, I. (2021). "Theorizing a queered design and the (im)possibility of design for the common good". Proceedings of the Swiss Design Network Conference.
  12. ^ Lawrence, Tim (2011). "Disco and the Queering of the Dance Floor". Cultural Studies. 25 (2): 230–243. doi:10.1080/09502386.2011.535989. S2CID 143682409 – via Routledge Taylor & Francis Group.