우타티
Wuthathi무트자티라고도 알려진 우타티는 퀸즐랜드 주의 원주민 호주인이다. 인류학자 노먼 틴데일은 무트자티족을 오타티족과 구별한 반면 AIATSIS는 이 두 민족을 하나의 민족 집단인 우타티족과 관련된 변종으로 취급한다.
언어
우타티는 파만어족의 우라디 가지의 방언으로 여겨지고 있다.
오타티어의 400여 단어의 목록은 찰스 가브리엘 셀리그먼에 의해, 그리고 더 나아가 60여 단어의 목록은 19세기 후반에 케임브리지 인류학 탐험대의 토레스 해협에 참가했던 조지 핌에 의해 삭제되었다.[1]
나라
틴데일에 따르면 우타티는 북쪽 셸번 만에서 북쪽 오포드 네스 부근까지 이어지는 약 150평방마일(390km2)의 영토를 장악했다.[2] 셸버네 베이 주변 지역은 '세계는 아니더라도 호주에서 가장 아름다운 해안과 섬나라'[3]의 일부라고 설명되어 왔으며, 이중 와트 카소워리와 손바닥 코카투로 30종 이상의 희귀하고 위협적인 동물 종들이 서식하고 있었다.[4] 셸버네 만을 실리카 채굴로부터 보호하기 위한 전투가 승리한 후 발표된 보고서 중 하나는 셸버네와 케이프 아첨 둔치에서 나온 것이다.
이 두 개의 가장 큰 두 개의 더네필드의 비범한 풍경은 그것을 보는 모든 사람들에게 지속적인 인상을 준다. 활달하고 길쭉한 커다란 포물선 사구는 초목 위나 호수가 가득 찬 눈 덮인 언덕처럼 솟아 있다. 반복된 v자형의 낮은 능선(<2m 높이>)은 세계에서 가장 잘 발달되고 가장 큰 두네필드 내의 게겐왈레 지상 패턴을 형성한다.[5]
도날드 톰슨은 옥스퍼드 베이 남쪽 해안가에 있는 오타티를 마가렛 베이까지 내려 놓는다.[6] 노먼 틴데일은 오타티족이 그들의 전통적 땅에서 780km에2 이르는데, 이 땅은 동쪽과 남쪽의 셸버네 만에서 내륙의 맥밀란 강까지 확장되어 둘룬티 강의 앞쪽까지 뻗어 있다고 말했다.[7] 틴데일이 무트자티와 오타티를 구별하는 것은 AIATSIS에 의해 받아들여지지 않는데, AIATSIS는 이 둘을 하나의 이름의 변형이라고 여긴다.
신화
우타티 기원의 이야기는 폭풍우가 몰아치는 동안 해변으로 떠밀려 올라가 등에 뒤집힌 야마라고 불리는 그들의 토템인 다이아몬드 가오리(Diamond singray)에 초점을 맞추고 있는데,[8] 이 이야기는 현지의 눈부시게 하얀 실리카 사구의 특징에 대해 설명하기 위해 분명히 생물학적 목적을 가지고 있는 것으로 보인다.[3]
라이프스타일과 경제
오타티족은 파카지족, 올콜라족 등 카와지족, 즉 모래톱족 중 한 사람으로, 산호해를 마주한 해안을 따라 살며 강과 바다에서 먹이를 찾아잡았다.[9]
접촉이력
우타티는 셸버네 만 지역에서 뿌리째 뽑혀 퀸즐랜드 정부에 의해 강제로 록하트 미션으로 끌려갔다. 그곳에서 그들은 그들의 관습이나 언어를 연습하는 것이 금지되었다.[3] 그들이 빼앗긴 땅은 그 후 백인 목회자들에게 임대되었다.[3]
1985년 일본 호주 합작 컨소시엄인 셸번 실리카가 셸번 만의 하얀 실리카 모래언덕 채굴을 제안하고 일본 유리제조업을 위해 연간 40만톤을 추출해 수출하기 위해 더니필드의 765평방킬로미터(295평방미터)를 넘는 채굴용 임대사업을 추진 중이라는 소식이 새어나오자 일본 유리산업은 올해 들어설 예정이다. 퀸즐랜드 야생동물보호협회의 돈 헨리가 이끄는 후자 우타티와 호주의 보호 활동가들은 법원을 통해 이 계획에 이의를 제기하기 위해 동원되었다.[10][3] 이 컨소시엄은 한 후손인 알리크 파블로가 우타티족이 멸종했다고 주장하는 문서를 제작했는데, 광부 변호사들이 그를 혼란스럽게 하기 위해 위타티 만에서 그의 지식을 시험했을 때 그의 지식을 교묘하게 증명해 보였다. 광업 감시원이 원주민을 옹호하는 판결을 내렸음에도 불구하고, 조 비엘케-페테르센 정부는 그 결정을 계속 무시했다. 결국 밥 호크 당시 총리는 국익에 중요한 것으로 지적된 4대 보존 지역 중 하나에 셸번 만을 포함시켰고, 다른 지역은 다인트리 습지대, 카카두, 태즈메이니아 황야 지역이었다.[3]
지난 2016년, 1세기 동안의 탈피 끝에 11만 8천 헥타르의 우타티(Wuthati)가 이 장관을 이루는 해안 경관을 인정받았다.[4]
대체 이름
- 엠피케노
- 이단옌겐가디
- 무자디, 무트야티, 무티야티
- 무티티
- 오다디, 오잔디, 오넨가디, 오넨가디, 오넨가디
- 오라디, 오타티
- 오용고, 오용고
- 움타데
- 운자디, 운야디
- 워타디, 워타티
- 우드자디, 우드자디
- 운주르, 우타티, 우타티
출처: 우타티
메모들
인용구
원천
- "Language, Totems and Stories". Great Barrier Reef Marine Park Authority.
- McConnel, Ursula H. (December 1950). "Junior Marriage Systems: Comparative Survey". Oceania. 21 (2): 107–145. doi:10.1002/j.1834-4461.1950.tb01709.x. JSTOR 40328279.
- Meadows, Michael (2001). Voices in the Wilderness: Images of Aboriginal People in the Australian Media. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-31566-4.
- Robertson, Joshua (15 December 2016). "Shelburne Bay in Cape York handed back to Wuthathi people after 20-year battle". The Guardian.
- Seligman, Charles Gabriel; Pimm, George (2011) [First published 1907]. Ray, Sidney Herbert (ed.). Reports of the Cambridge Anthropological Expedition to Torres Straits. 3. Cambridge University Press. pp. 277–282. ISBN 978-1-001-42336-4.
- "Shelburne Bay Decision". The Wilderness Society, Australian Conservation Foundation. 8 September 2003. Archived from the original on 30 December 2017. Retrieved 29 December 2017.
- Thomson, Donald F. (1933). "The Hero Cult, Initiation and Totemism on Cape York". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 63: 453–537. doi:10.2307/2843801. JSTOR 2843801.
- Thomson, Donald F. (1972). Kinship and Behaviour in North Queensland: A preliminary account of kinship and Social Organisation on Cape York Peninsula. Australian Institute of Aboriginal Studies.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Otati (QLD)". Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits, and Proper Names. Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.
- Wright, Tony (17 December 2016). "Wuthathi return to Dreaming as white sands of Shelburne Bay given back". The Sydney Morning Herald.
- "Wuthathi". The AustKin project.
