누누쿨

Nunukul

누누크칼의 스펠링이 있고 문드잔으로도 알려진 누누쿨은 호주 원주민으로, 전통적으로 민제리바, 모어톤 베이 지역, 브리즈번 본토에 살았던 콴다무카 3인 중 하나이다. [1]

언어

누누쿨은 투르발과 잔다이의 방언과 밀접한 친밀감을 가지고 있는 다양한 야게라인 먼데잔(일명 누누칸)을 말했는데,[2] 일부는 이 방언 군단의 총칭으로 잔다이를 사용하는 것을 선호한다. 다른 방언들과는 달리 '아니오'[4]라는 개념으로 표준 방언어 잔다이 대신 문단을[3] 사용했는데, 이것은 그들의 부족 차이를 나타내는 표시였다.

사회단체

북스트라드브로크 섬과 반대편 본토에는 콴다무카 2개 또는 3개 씨족 사단이 있었다: 누누쿨, 고엔펄 쿠벤펄. 스틸은 이름들의 유사성이 시사하듯이 곤펄과 구베엔펄이 한 종족일 수도 있다고 제안한다.

역사

누누쿨은 유럽인과의 접촉 초기에는 1823년 약 230일 동안 살았던 삼나무 커터 토마스 팸플릿, 리처드 파슨스, 존 피네건[a] 등 카스타웨이와 도주범들을 데리고 다녔다.[5][6] 이 지역의 원주민들은 백인이 고향으로 돌아온 조상들의 영혼이라고 믿었던 것으로 보인다. 이 정령들은 스트래드브로크 섬에서는 두가이, 모어톤 섬에서는 타르간, 그리고 맞은편 해안에서는 모귀라고 불렸다.[7]

영국은 1825년에 그들의 영토에 유인 비행장을 설치했다. 처음에 그들은 새로 온 사람들에게 친절함을 보여주었지만 점차 원주민 여성들의 소유로 인한 마찰로 관계가 악화되었고, 누누쿨 구술 역사 전통에 따르면, 그들 중 일부는 유괴를 당했다고 한다. 1831년 7월 10일, 두니치의 누누쿨 전사들은 '유럽인으로부터 고통받는 배심원들'에 대한 응징으로 죄수인 제임스 우드를 살해했다. 이 무렵 그들은 아미티 포인트에 주둔하고 있던 군인도 살해했다.[8] 누넌쿨은 1832년경 로버트 케인 상병, 윌리엄 라이트 일병, 그리고 세 번째 남자인 토마스 킨첼라를 다치게 했다. 군인들은 마주친 섬사람들에게 즉결 재판을 하기 위해 파견되었다. 초오롱의 오브리켓으로 누누쿨에게 알려진 죄수 오두막집 주인 윌리엄 레아돈은 부족 장로를 유인해 어로 탐험에 나섰고, 선원들이 일단 그를 죽이면 머리를 잘랐다고 한다. 그해 11월 25일, 르아든은 파이른-핀-파(작은 모래언덕)에 있는 자신의 오두막 근처에서 놀라고, 견인기(낚시용 그물)에 얽혀 뒤뚱뒤뚱 맞아 죽었다.[9]

1837년, 키 큰 (6피트 2) 17세의 누누쿨이 그 뒤를 이어 토게리라는 이름을 붙였고, 키퍼나 사춘기 이니시에이터인 페어머전(Permughon)이 F 대위에게 숨었다. 아미티 포인트를 떠나 시드니로 향하던 Fyan의 스쿠너.[10] 그곳에 도착하자마자, 그는 제2의 베넬롱으로 환영을 받았고, 스퍼로 가득한 군복을 받았다. 펜 자신도 누누쿨 밀항을 위해 만든 놋쇠 초승달이 있었는데, 토게리의 이름과 함께 캥거루와 에뭄의 모습이 새겨져 있었다.[b] 매킨토시 경감이 이끄는 도망친 죄수들을 탈환하기 위한 원정에서 그는 착륙 도중 부상을 입었고 그의 부하인 찰스 홀즈워스와 제임스 오레건 두 명이 붙잡혔다. 그들의 시신은 1832년 12월 20일에 회복되었다. 얼마 지나지 않아 충돌로 원주민 몇 명이 죽고 다쳤다. 1831년 7월에서 1832년 12월 사이에 섬 주민과 영국군 부대 간의 전투가 격화된 결과, 30~40명 정도의 응우기와 누누칼이 죽거나 부상을 입은 것으로 추정된다.[11]

1835년 3월 포경선 엘리자베스가 아미티에 정박했고, 선원들이 머무는 동안 누누쿨은 성병에 감염됐다. 이 병은 그들과 모어톤 베이 부족에게 급속도로 재앙이 되어 수가 급격히 감소하였다.[12]

누누쿨은 콴다무카족의 한 민족으로서 그들과 그들의 투르볼 동맹국들이 달라, 닝이, 딘두바리, 구비 구비 블록에 대항하여 경쟁하는 것을 본 동맹의 일부였다.[13] 1848년 퀸즐랜드 아미티 포인트의 누누쿨 중 거주지를 차지한 전직 죄수 유진 더켓이 던달리 게릴라 지도자 오우물리를 붙잡는 데 핵심적인 역할을 했다.[14]

낚시

J. K. E. 페어홀름(J. K. E. Fairholme)이 아미티 포인트(Amity Point)의 사람들을 관찰한 결과, 돌고래들의[c] 도움을 받아 숭어를 포획했다.

'아미티 포인트의 버려진 파일럿 스테이션 근처에서는, 고등어 크기의 아주 좋은 물고기인 '물레'를 낚아채는 연중 따뜻한 입가에도 원주민 몇 명이 끊임없이 발견될지도 모른다. Ⅲ 이 추격전 그들은 포르푸아족의 가장 멋진 방법으로 도움을 받는다. 태곳적부터 흑인과 포르투아인 사이에 상호이익을 위해 일종의 이해가 존재해 왔고, 전자는 그 자리에 대해 모든 포르투아인을 아는 체하고, 심지어 그들을 위한 이름까지 갖고 있는 것 같다. 이곳의 해변은 모래를 선반으로 하고, 해안 근처에는 작은 모래 언덕들이 있는데, 그 모래 언덕 위에 흑인들이 앉아 멀렛떼의 모습을 지켜보고 있다. 그들의 그물은 손으로 쓰고, 너비가 4피트 정도 되는 틀 위에 늘어뜨려져 있는데, 그는 해변에서 준비를 했다. 모래톱을 보자마자 몇 사람이 뛰어내려가고, 창으로 물속에서 특이하게 튀어오른다. 포르투아인들이 이것을 정말로 신호로 이해하는지, 아니면 물고기라고 생각하는지, 판단하기는 어렵지만 결과는 항상 같다; 그들은 즉시 해안 쪽으로 들어와 숭어를 그들 앞에 몰았다. 그들이 가장자리에서 가까이 있을 때, 창과 손망을 가진 많은 흑인들이 재빨리 좌우로 갈라져 물속으로 돌진한다. 포스포이스는 모래톱 밖에 있고, 물고기의 수는 그들이 도망치기 전에 확보된다. 겉으로 드러나는 혼란의 현장에서는 흑인과 포르투아스가 서로 가까이서 튀는 모습이 보인다. 후자가 너무나 두려운 나머지, 그들의 순진함에 대해 의심을 표해 온 이방인들은, 그들을 붙들면, 창끝에서 물고기를 잡을 것이라는 것을 자주 보여 왔다. 나로서는 그 이해가 진짜라는 것을 의심할 수 없고, 원주민들이 이 포르투아스를 알고 있다는 것과, 이상한 포르투아스가 원주민들에 대해 그렇게 적은 두려움을 보이지 않을 것이라는 것을 의심할 수 없다. 그 부족의 최고령자들은 같은 종류의 낚시가 항상 기억할 수 있는 한 계속되어 왔다고 말한다. 만에는 고슴도치가 많이 있지만, 다른 지역에서는 원주민들이 그들의 도움을 받아 물고기를 잡지는 않는다.'[15]

페어홀름과의 인터뷰에서 현지인들은 돌고래와 그들 자신 사이의 협업이 누구나 기억할 수 있는 한 오래 지속되었다고 말했다. 이 섬은 5만년 이상 거주해 왔기 때문에 페어홀므가 설명한 것은 '두 가지 모두에 대한 긍정적인 결과를 가진 가장 오래된 인간-세태간 상호작용과의 구전 역사 연결'일 수 있다는 주장이 제기되었다.[16]

저명인사

메모들

  1. ^ 정보원은 '니닝기'를 자게라/터르발 또는 운단비 중 하나로 식별한다.
  2. ^ 윈넘 어부는 1940년 모어튼 섬의 모래 언덕을 걷다가 유물을 발견했다. (Evans 1992, 페이지 7–8)
  3. ^ 본문에는 고슴도치가 있지만, 이것은 전형적인 19세기의 혼란이며, 돌고래에게 수정되어야 한다. (2002년 1월 5일)

인용구

  1. ^ 틴데일 1974, 페이지 184.
  2. ^ 딕슨 2002, 페이지 xxxiv.
  3. ^ 틴데일 1974.
  4. ^ 스틸 2015.
  5. ^ 에반스 1999, 페이지 51.
  6. ^ 스틸 1970, 페이지 3-14.
  7. ^ 에반스 2007, 페이지 32.
  8. ^ 에반스 1992 페이지 19.
  9. ^ 에반스 1992 페이지 20-21.
  10. ^ 에반스 1999, 페이지 49-50.
  11. ^ 에반스 1992 페이지 21.
  12. ^ 에반스 1992 페이지 23.
  13. ^ 코너스 2009, 페이지 719–720.
  14. ^ 코너스 2006 페이지 5
  15. ^ 페어홀메 1856, 페이지 354.
  16. ^ 2014년 앨런 페이지 34.
  17. ^ 투아힌 2015.
  18. ^ 왓슨 2014 페이지 34.

원천