옹진 비문

Ongin inscription

옹긴 비문은 1891년 옹기강 인근 몽골에서 오르콘 비문 남쪽으로 160km, 토니쿠크 비문까지는 남서쪽으로 402km 떨어진 곳에서 발견되었다.[1]: 177 그것은 엘 에트미시 야브구를 기리기 위해 세워졌다. 12호선은 비문의 저자가 부친을 기리는 비문을 세웠음을 분명히 하고 있다.[1]: 183 제라드 클로손에 따르면, 그것은 빌지 카한 통치 기간인 716년에서 735년 사이에 세워졌을 것이라고 한다.[1]: 191 에르실라순에 의하면 719년 또는 720년에 세워졌다고 한다.[2]

위치

"오긴 비문은 내가 태어난 해인 1891년, 그 이름을 딴 오긴 강의 지류인 마네 산맥의 외몽골에서 발견된 것으로, 그 이름은 46°N, 102°E의 약간 북동쪽 지점이며, 두 개의 거대한 '오르콘 비문'에서 남쪽으로 약 100마일, 그리고 비문의 서남서쪽으로 약 250마일 떨어져 있다. 토누쿠크 자손이오."[3]

검색 및 번역

지역

몽골 외브르칸카이 주 옹기강 북서쪽 해안인 마안틴 부르드 지구에서 발견됐다.

전체 텍스트

옹진 비문

2011년 오사와 타카시의 최근 연구에서 파생된 비문 텍스트 필사 및 번역에 이어.[4]

원본 텍스트 필사:
äčümiz apamïz:[노트 1]yama qaγan:[주 2]tört buluŋuγ:qïsmïš #:yïgmïš:yaymïš:basmïš: 올 qan:yoq:boltuqda:kesrä:elyitmiš:qačïš(mïš):qa:...altmïš:tägmiš:...:elbägler:tabγač:qaγanladuqqaγanïn ïčγïnï:ïdmïš:türk bodun:.[주 3]öŋ#rä:kün:tuγsuqïŋa:[노트 4]kesrä:kün:batsïqïŋa:tägi:beriyä:tabγačqa:[노트 5]yïraya:yïšqa(tä)g(나는):...: qazγantuq : üčün : ol qïz oγlïn körti : alp ärin : balbal : qïšdï : türk bodun : atï yoq : bolu : barmïš : ärti : türk bodun : yitmäzün : teyin : yulïr ärmäzün : teyin : üzä : täŋri : temiš : ärig : ... nt a : ... : qapγan : elteriš : qaγan : eliŋä : qïlïntïm:[note 6] eletmïš yabγu:[note 7] oγlï # : ïšbara : tamγan čor : yoγa : inisi : bilgä : ïšbara : tamγan : tarqan : yoγa : atï : beš : yetmiš : äčim atïm : at... : sü : äsiŋ : oγlï : tamγan bu : tabγačda : yïriyä : täg[note 8]oγuz : ara : yeti ärin : yaγï : # bolmïš : qaŋïm[note 9]baγa : täŋrikän : yanïnta : yorïmïš : išig : küčin : bermiš : ärtmiš : (käl)[miš)... : tarduš : boltuqda : täŋrikänkä išig bertiŋ : teyin : yarlïqamïš : šad atïγ : ant # a : bermiš : boltuqda : toquz : oγuz : täg : yaγï : ärmiš : bädük : är(miš :) qaγan : täg(miš) ... : biz bädük biz : biz bat biz : biz : yavïz bat biz : azïγ üküšüg : körtüg : irti : sülätim # : ter ärmiš : amtï bäglärïm a : ter : ärmiš : biz : az biz : teyin al # 콰르누르 : (아르티미즈) : ... : yorïyïn : sü : süläyïn : qaŋïm : š(ad) : anča : ötünmiš : täŋrikän : almazïn teyin # : ... : bodun : anta bermäziŋ ä : tusul är ... : (atačïm a) ... d ... qamuq balïqqa : (tägdim) : qonuldïm : altïm : süsi : kälti : arqasï#n : yaγdïm : bägi : qačdï : / š / γ ärti : tabγač bodunï : ... : toqïdtïm : yaγdïm : bas(dïm : yaydïm :) ... buzuq anča : ... : ...mäz : ärïnč : išig küčig bert(im) : ... kälir : ärtimiz : ekin ara : täg yaγï : bolmïš : tägmäči # män teyin : saqïntïm : täŋri bilgä : qaγanqa : ančaqïŋa : išig küčüg : bersägim : bar : ärmiš : ärinč : tägdük(in) (üčün) ... # äbimä tägdüküm : ur elï qaŋ elï : adrïlmalïm : täyin : qaγanda : adrïlmaz : teyin : tägdim : tägip : inima : oγlïma : anča : ötlädim : qaŋ : yorïp : elteriš qaγanqa # : adrïlmaduq : yaŋïlmaduq : täŋri : bilgä : qaγanta : adrïlmalïm : azmalïm : teyin : anča : ötlädim : ilgärü barïγma : bardï # : bilgä qaγan : bodunï ... : bardï # : ölügin : atqa :išig küčig:bertim:adrïlmaz:teyin:tägdim:üzä:täŋri:qan:lüi:yïlqa:yetinč:[지폐보다 10]공부한다 예 küčlüg:alp är:qaγanïmda:adrïlu:bardïŋïz:bilgä:atačïm:yoγuŋ:qorïγïŋïn:qazγantïm:엘 yetti:täŋri:üzä:täŋrikän:...(tabγa)č körür:ärtim:ädgü:atačïm:...:toqïdïmïz:äčim 마술사.:...girtim:...basatïp ärig:u.dušuru: sanchdïm : ... 이쉬그: 킥치그: 킥... ichün : ...dim : ... atachïm : ... : ...n : tég : ïshbara : tarqanïγ : ... # 엘테리시 : 콰잔 : ...
비석 남쪽에 있는 본문의 필사:
atačïmqa : bitig : tašï qïldïm : bäŋigü qaγanïm : atačïm bilgä : atačïm : lü yïlqa : bilgä : uluγ : alp är : ädgü qan:[note 11] atačïm : ölti
발발 문자 필사:
b스바라 탐샨 발발레[note 12]

영어 번역:
우리의 조상인 우리 선조 야마 카잔이 압축하여 조립하고 확대하여 (세계의) 네 귀퉁이를 기습 공격했다고 한다. 그 콰잔이 죽자 그의 백성들은 길을 잃고 뿔뿔이 흩어졌다고 한다. 그리고 그는 백성을 조직하여 ...을 공격했다고 한다. 투르크 국가의 지도자(베그스)가 타바치(중국인)가 통치자로 삼았던 콰잔(qaγ)을 완전히 잃었다고 한다. 해가 뜨는 앞(동쪽)까지, 해가 지는 검은(서쪽)까지, 탭가치가 있는 오른쪽(남쪽)까지, 나무 산맥이 존재하는 왼쪽(북쪽)까지, 투르크 민족은 그의 딸들과 아들들(예: ...에 대항하여 승리하였다. 투르크의 딸과 아들)이 그를 섬겼다(문학적으로 그는 그의 딸들과 아들들을 보았다. 그들은 용감한 전사들을 발발 돌로 만들었다. "투르크 민족의 명성은 사라졌다. 너, 투르크 민족, 파멸로 가지 마라!" 그리고 "너, 투르크 민족, 흩어지지 마라"라고 위에서 타트리 신이 말했다. 그들은... 전사들... 저기... 나는 카프샨의 엘테리시 카잔에서 태어났다. I was a son of Eletmiš Yabγu, and the younger brother of Ïšbara Tamγan Čor Yoγa, and I had the name of Bilgä Ïšbara Tamγan Tarqan Yoγa. (I and) my 65 uncles younger than my father and nephews (or grandsons), ... , "Make the military go ahead in a hurry!". 아들 타미잔은 오우즈 부족 가운데 7명의 용사와 함께 이 타바치(중국)의 북쪽 지방까지 적이 되었다고 한다. It was narrated that my father went to march taking side with Baγa Täŋrikän, and he served (Baγa Täŋrikän) and he has passed. ... , when he became Tarduš, "You served the Täŋrikän" it was said that (Täŋrikän) told and appointed him a title of Šad at that time. 그가 샤드가 되었을 때, 토쿠즈 오즈즈에게 반대한 것으로 전해진다. (적이) 강했다고 한다. 카잔이 먼저 나섰다고 한다……. "우리는 강하다. 우린 유리하지 않아. 우리는 형편없고 가치도 거의 없다. 우리가 몇 명이고 몇 명인지 보셨을 겁니다. 그들은 짜증이 났다. 우리는 행진했다"고 그는 말했다. "자, 나의 영주들(베그들)이여, 아!"라고 그가 말했었다. 그는 "우리는 소규모의 사람들"이라며 "우리는 지쳐있었다"고 말했다. 나는 행진하고 싶다. 나는 우리 군대가 행진하기를 원한다"고 그는 말했다. 그러자 아버지 사드는 다음과 같이 말하였다. `테리칸을 약탈하지 말아라 !' 그가 말했다. 그리고 "우리 국민 여러분, 당신은 여기서 그에게 뭔가를 주지 않습니다, 아. 제발 유용하게 쓰세요!... 사랑하는 아버지, 당신, 아" 나는 모든 도시를 공격했고, 정착했다. 그의 군대가 왔다 그 때 뒤에서 공격했고, 영주(베그)가 탈출했고, 그들은... 타바치 족은... 난 내 군대를 공격했고 난 그들을 공격했다. 나는 압도해서 산산조각이 났다. (그들은) ...에 빠졌고, 그렇다면 그들이 ...하지 않았다는 것은 확실하다. 나는 그를 섬겼다 ... 우리는 왔고 우리는 두 집단 사이의 위치까지 그들과 적이 되었다. "나는 (그들을) 공격할 의사가 없다"고 나는 생각했다. 나는 적어도 테리 빌게 콰잔을 섬기고 싶은 욕망이 있다. 그들은 나를 공격했다... 나는 우리 집에 갔다. "아들 세대와 아버지 세대(우리 가족), 너, 떨어져 있지 말라"고 했고, "카잔과 떨어져 있지 말자"고 했고, 나는 행진했다. 내가 쳐들어와서, 어린 형제들과 아들들에게 다음과 같이 충고하였다. `아버지는 앞서서 진군하셨고, 엘테리시 카잔에게 잘못을 저지르지 않으셨다.' "우리가 테드리 빌게 카잔과 떨어져서 그를 떠나지 말자"고 내가 말했고 또한 다음과 같이 말했다. "누가 먼저 갔는지. 빌게 카잔의 사람들은 떠나갔다. 전장에서의 죽음을 영광으로 여기며, 나는 그를 섬겼다. (그와) 떨어져 있지 말자"고 나는 앞서 행진했다. 오버, 태드리 콴, 당신은 뤼에이(드래곤)년 6월에 강하고 용감한 전사였던 나의 카샨과 떨어져 가셨소, 나의 사랑스럽고 현명한 아버지여! 널 위해 장례식을 치를 수도 있고 목초지도 받을 수 있어 그는 조국을 조직했다. 하늘 너머로 테리칸과 중국이 예속되었다… 나는 중국을 굴복시켰다. 친애하는 선량한 아버지! ... 우리는 공격했다. 나의 삼촌 Boyla는... 그는 ...에 들어갔다. 나는 (적 ?)을 공격한 다음, 그를 뒤쫓아 달려가서 포를 씌웠다…(나는) 서브를 넣었다. 나는... 나의 사랑하는 아버지... ...와 같은 ïsbara tarqan. 엘테리시 카잔...
비석 남쪽에 있는 본문의 번역:
사랑하는 아버지를 위해 내가 지은 석비문. 영원한 나의 Qaγan, 나의 사랑하는 아버지, 지혜롭고 사랑하는 아버지, 뤼(용) 해에 지혜롭고 위대하고 용감한 전사, 착한 Qan, 나의 사랑하는 아버지는 돌아가셨다.
발발의 텍스트 번역:
발발

메모들

  1. ^ Echü+müz : apa+mïz라는 표현은 문학적 기념물에서 자주 만나는데, ««basa+мыз – 우리의 할아버지, үк++ззз – ». 카자흐어 ana는 고령의 여성, 어머니, 누나, 그리고 위에서 언급한 바와 같이 고대 투르크어로 аапás, әже»» »를 조합하여 사용하는 것을 의미한다. 고대 몽골어로 «체이 > »»»г» »(대부, 아버지), «부> ааа» »» а» а» »» »» » ( » ( » ( ») » word(아버지)의 어원은 지켜져 있었다. 사리그-유구르어(노란 위구르어)에서 «사사(아버지), «사(대부), ),사(대부), ),사(상대적)를 의미한다. 말로프 S.E. 노란색 위구르어의 언어. 알마-아타, 1957년, 페이지 11.
  2. ^ 자바스메 : 콰잔 : 이아미 카간은 종종 599-614년 또는 603-606년 지배한 동투르크 카가나테의 최초 카간으로 확인된다. W.Radloff는 "b"와 "y"라는 글자 표지의 유사성을 근거로 제1 투르크 카가나테의 창시자인 Bumyn Kagan과 이아미 카간을 동일시하고 있다.비구니; 부민 카간 (S.E Malov), G.아이다로프, 야미 콰잔 – (T)테킨(Tekin), 야무진 콰잔 – (L.Bold), I.Markwart, Yoamy Kagan – Bumyn//Tumyn, 즉,일리칸 투민(Il-khan, 즉 사람들의 지배자 – N)비추린). 이 카간의 이름은 다른 문학 기념물에서는 증명되지 않았다.
  3. ^ Budun means «бүтін (whole), бой (height), толық (stout), дене (body), тұлға (trunk), ірі кесек (large)» are the derivatives of a morpheme boy-//bod-//bud-//büt. 현대 카자흐어에서는 «оо(높이), бүті(whole), иік ((키), ұаааа(여기서부터) »의 형태로 유지된다. «үрк бұ»» ұ»»» » - "몸통이 큰 투르크족 전체와 작은 중국식 타깃덩어리를 비교한다"는 뜻의 에트노 문화어.
  4. ^ 고대 터키 전통에 따라 동부 지역에서 유르타의 문이 열렸다. 세계 각지의 사람들도 동쪽을 향해 전화를 걸었다. 따라서 오른쪽(코바) - 남쪽(코바우), 왼쪽(코바우) - 북쪽(코바우) - 뒤쪽(코바우) - 서쪽(코바우보) - 북쪽(코바우보) - 뒤쪽(코바우보) - 서쪽(코바우보)
  5. ^ 타바치 – 중국어. 서기 IV-Vi 세기. "Tabgaths //Tobaces" – "북중국인" Vei (386–534)를 통치했던 유목 민족들. 그들은 중국인과 완전히 섞여서 고대 터키인들이 모든 중국인들을 타브게이(tabgacy)라고 부르는 이유다. 또한 유목민족의 이름인 "키단 // 중국"은 "중국인"의 정착된 부분을 지배했다.
  6. ^ Qïntïm – 보통 "태어나다", "breaked up"으로 번역되며, "served, worked"라는 의미도 가지고 있다.
  7. ^ 야브구 – 야브구 – 투르크 엘의 에트노 정치 권력을 책임지는 카간의 뒤를 이은 통치자의 칭호.
  8. ^ "예: (5-6행으로) (tag?,tig ?- W.Radloff)로 표시된 단어를 번역하지 않은 과학자들이 있지만, 일부 과학자들은 «beg »를 (begs-ogues – S)라고 설명한다.말로프, K.Sartkozha), «teg » (sraight, before – H)또는 비구니), («Atig » 민족 이름 – T.Tekin), «tig »("강력한" – A.S.Amanzholov). 이 표현을 어떤 민족적 이름으로 여길 이유가 없다. 기념비 "ekin ara : et at eyaγï : bolmush : (10행)", "ex : yaγï : ermish : (5,6행)"의 선은 아마도 "경마기는 적이었다"는 것을 의미할 것이다.
  9. ^ 최근 '바스카mm'이라는 단어는 콰 (m(아버지)으로 읽힌다. 현대 카자흐어에서는 1. aqa > ake > father; 2. qaqa > kake > köke > ake > иa > иa > 형으로 되어 있다.
  10. ^ ülüi : yïlqa : jetinč ay - ұлу : жылғы : жетiншi ай (the seventh month of a dragon year) – we think that it is 682 – 716. On twelve years animal circle of chronology 631, 643, 655, 667, 679, 691, 703, 716, 728, 740, 752, 764 ... correspond to a dragon year. 일테리스 카간이 682–691, 카파간 카간 - 691 – 716년에 판결한 사실에 주목한다면, 온긴 기념비가 682년에서 716년 사이에 세워졌다고 판단할 수 있다. 정확히 703년.
  11. ^ 에스바라 탐간 추르 요가 – (비틱시) 기념비 온긴을 만든 사람. 그래서 그가 알파 err : edgü qan : Attachmm : ölti : (ұыққппппп ер : : : : : гiii ачч : : гччiiii : - glorious glorious glorious glorious gloriousiii : - 위대한 영광의 남자 : 존경 칸 : 나의 할아버지 : 죽었음 이전 연구들에서 이 선들은 üü er : edü q : tacham : ölti : (영예로운 사람, 귀족 칸 타캄 사망 – W.Radloff, S)로 번역되었다.말로프, H.N.Orkhun (“даңқты ер игi хан аташым өлдi – the glorious man, respectful khan : my grandfather : died”- T.테킨, G.아이다로프, L. 볼드. N.M이 찍은 사진들을 믿으려면.Yadrintzev는 그때 왜 W인지 명확하지 않다.Radloff는 uluγ alp er : ülüg er : (uulu alp alp er – A.S.Amanzholov, K)라는 문자 표지를 읽었다.사르트코자.)
  12. ^ 기념비 단지의 발발머리 중 하나에 \'Esbara : Tarqan : balbalï\'라는 글귀가 새겨져 있다. 빌게 에스바라 탐간 타르칸은 애도 과정(yoγï)에 참여한 고 일 에트미시 야브구의 동생이다. 여기서 투르크 문자 언어의 본문에서 자주 만나지는 않는 발발이라는 단어에 대한 조사는 발발이 몇몇 과학자들이 생각하는 죽은 사람에 의해 각 죽은 적들의 장례석이라고 생각되는데, 발발은 장례 행렬, 애도, 장례 행사 동안 말들을 밧줄로 묶기 위해 의도적으로 세워졌다고 한다. 발발이라는 단어는 bal+bal > balbal이라는 반복된 단어로 구성되어 있으며, 땅돌에 박혀 곧게 넣는 것을 의미한다. 발발이라는 단어는 발차( (баа-망치), 발타(ббб-도끼), 발차(со- beat-у-у-у- beat- beat- beat- beat- beat- beat- beat- beat- beat- drive- drive- drive- drive- drive- drive- drive- drive- drive- drive- drive- hit- mud- mud- mud- mud- mud; 2)와 비슷한 어원을 가지고 있다. 十津川(도심) - 시(市), орарарарарарарарарарарарарарарара) - 성곽 등이며, "일렬로 머물며, 구멍을 뚫고, 세워야 한다"는 일반적인 의미적 의미를 가지고 있다. There are Ongin lines on a literary monument Alp : erin : balbal : qïsdï : (алып : ердiң : балбалы (н) : көтерді//қадады –glorious man : established// pierces). 여기서 온긴 콤플렉스 발발 위에 있는 카간 가문의 탐가란 이것들이 죽은 적들의 장례석이 아니라는 것을 의미한다고 해야 할 것이다. 반대로 사람들은 이 발발들을 상감하는 과정에 참여했고 (요오ï) 이 발발들을 상감하는 과정에서 고인의 영혼이 하늘로 날아가도록 도와주기를 바라고 있다(우차 바 - 도망갔다). 한 사람씩 동쪽을 향해

추가 읽기

  • 클론, G. (1957) 온긴 비문. 영국왕립아시아학회지
  • 테킨 T. (1968년). 오르콘 투르크어의 문법.

참조

  1. ^ a b c Gerard Clauson (1957). "The Ongin Inscription". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  2. ^ 에르실라순, (1985), 페이지 59
  3. ^ 제라드 클론: 온긴 비문. 제89권, 제3-4호, 1957년 10월, 페이지 177-192 [1]
  4. ^ 오사와 다카시 - G. J. Ramstedt; Journal de la Societé Finno-Ougrienne (Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja; 183 페이지)의 루빙에 근거하여 제2 투르크 카가네이트에서 몽골의 옹기 비문을 재방문.