원 파트 우먼

One Part Woman
원 파트 우먼
One Part Woman Perumal Murugan book cover.jpg
Paperback 영문판, 2013년
작가.퍼루말 무루간
원제목마도루바간(Madhorubhagan)
번역기아니루단 바수데반
나라인도
언어타밀어, 영어
출판인칼라추바두 출판물(타밀), 펭귄북스(영어)
발행일자
2010년 12월 1일

《일부녀자》는 인도의 작가 페르말 무루건이 쓴 타밀의 소설이다.2010년 [1]칼라추바두 출판사에서 처음 출간된 이 책은 나중에 아니르단 바수데반에서 영어로 번역되어 2013년 인도에서 펭귄 [2]북스에서 출판되었고 2018년 미국에서는 그로브 [3]아틀란틱에서 출판되었다.식민지 시대 인도 남부 타밀나두 주를 배경으로 한 이 영화는 아이가 없어 부부가 직면하는 사회적 낙인과 임신 기간을 다루고 있다.

배경

무루간은 아이를 갖지 못해 주변 부부들이 힘들어하는 것을 목격하면서 이 소설을 쓰게 됐다.이 소설은 무루간이 살고 있는 타밀나두의 티루첸고드 마을을 배경으로 하고 있으며, 무루간은 자신이 [4]속한 콩구 벨랄라르 고다르 카스트에 속해 있다.소설의 원래 이름은 힌두 [5]신화에 나오는 시바 경의 남성적인 형태를 나타내는 타밀어 이름인 마도루바간에서 유래했다.2005년, 무루건은 인도 예술 재단으로부터 소설의 [5]배경 조사를 위한 보조금을 받았다.연구 과정에서 그는 아이가 없는 문제를 다루기 위해 과거에 존재했던 사회적 관행을 발견했고,[6] 그는 그것을 책에 포함시키기로 결정했다.그러한 관습의 존재는 [7]논쟁의 대상이 되어 왔다.무루간은 힌두교와의 인터뷰에서 이 관습에 관한 어떠한 문서 증거도 없으며 그것에 대한 자세한 내용은 [8]구두로 전달되었다고 말했다.

줄거리.

Kali와 Ponna는 Tamil Nadu에 사는 커플이다.결혼한 지 12년이 되었음에도 불구하고 그들은 아이를 가질 수 없다.그들의 자식이 없는 것은 가족의 저주, 신의 분노 또는 그들의 조상의 나쁜 행동 탓으로 돌리는 가족 구성원들과 마을 사람들로부터 끊임없는 조롱의 원천이 된다.절망에 빠진 부부는 여러 가지 치료와 기도, 제물을 시도했지만 소용이 없었다.칼리는 종종 두 번째 아내를 가지라는 권유를 받곤 하는데, 이 생각은 그가 고려했지만 결국 거부한다.마지막 수단으로, 그들의 가족들은 폰누가 14일째 되는 날에 혼외 성관계와 관련된 사회적 금기가 완화되고 남녀가 함께 잘 수 있는 안드로기니스 신 아르다나리쉬바라의 전차 축제에 가자는 제안을 내놓았다.칼리는 그 생각에 거부감을 느끼지만, 폰누에게 그 이야기를 꺼낸다. 폰누는 그가 원한다면 갈 것이라고 대답한다.칼리는 그녀의 반응에 배신감을 느끼고 결국 그녀에게 냉담해진다.이듬해, 폰누의 가족은 칼리가 축제에 가는 것에 동의했다고 설득하면서 칼리를 집 밖으로 유인함으로써 문제를 스스로 해결한다.그녀는 그렇게 하고 그녀가 "신"으로 여기는 남자를 찾아 임신시킨다.한편, 칼리는 집으로 돌아와 폰누가 사라진 것을 발견하게 되고, 그로 인해 폰누가 망가지고 욕을 하게 된다.

테마

한 파트 우먼에서는 의례와 전통이라는 주제와 사회, 관계, [9][10]개인에서 이러한 요소들이 갖는 힘을 다룹니다.이 소설은 한 공동체의 병적인 집착이 사랑하는 커플을 어떻게 멀어지게 하고 그들의 행복한 [11]결혼 생활을 파탄내는지 탐구한다.그것은 또한 독립 이전의 인도 시골에서의 삶을 묘사하며, 특히 카스트 제도에 의해 설정된 엄격한 사회적 위계에 초점을 맞추고 있다.Kali와 Ponna가 속한 대부분 농업의 Gounder 카스트에서 토지 소유자의 지위는 그가 [12]가진 아들의 수에 정비례한다.폰나는 남편의 사회적 지위를 향상시키고 사람들이 그녀의 가족의 [13]재산을 위해 부족한 유산을 꺼내지 못하도록 임신하도록 압력을 받는다.따라서 이들 부부의 고민의 대부분은 아이를 갖고 싶은 욕구가 아니라 갖지 [11]못한 사람들에 대한 공동체의 오명에서 비롯된다.이 소설은 또한 불가촉천민이라는 개념을 통해 도출되는 카스트 라인에 따른 인도 사회의 계층화를 강조한다.축제에 참석한 폰나에 대한 칼리의 고통의 일부는 그의 아내가 만질 [13][14]수 없는 사람과 관계를 맺을지도 모른다는 생각에서 비롯되었다.

이 소설은 인도의 가부장적 관습이 어떻게 여성을 성 본질주의의 희생자로 변모시키는지도 살펴본다.여성들은 고정된 여성 정체성에 순응할 것으로 기대되고, 폰나의 실패는 그녀 개인의 [citation needed]억압을 초래한다.이와 관련하여, 소설은 결혼의 조건과 그 안에 있는 성역할을 탐구한다.이 커플이 몇 년 동안 아이가 없을 때, 칼리는 재혼을 권유받는데, 거의 자연스레 이 여성에게 책임을 [11]떠넘긴다.무루건은 인도에서의 결혼은 민주적인 제도가 아니라고 지적했습니다.남자는 항상 기능할 수 있는 더 넓은 공간을 가지고 있고 앞으로도 계속 가지고 있지만 여자는 끊임없이 제약을 받고 있습니다.이 소설은 또한 가부장제가 모성애와 남편과 자손의 [13]이익만을 위한 수단으로 간주함으로써 어떻게 여성 성에 대한 억압을 초래하는지를 묘사하고 있다.

접수처

그 소설은 비평가들의 갈채를 받았다.가디언지의 미나 칸다사미는 무루건의 [15]"타밀어를 능숙하게 묘사하는 사회의 복잡한 유기체를 드러내는 놀라운 능력"과 "원문의 분위기를 보존하기 위한 바수드반의 번역"을 칭찬했다.뉴요커는 이를 "전통의 제약을 고려하는 미묘하게 파괴적인 소설"이라고 불렀습니다. 단순하지만 서정적인 산문으로, 무루간은 세상에서 그들의 지위가 그들의 [16]자손에게 어떻게 좌우되는지를 보여준다.The National의 Lucy Scholes는 그것을 "개입하기 어려운 바쁜 사람들의 무리한 부담과 전통적인 사회적 기대의 무게에 의해 좌초되고 있는 부드럽고 사랑스러운 결혼의 감동적이고, 조용하게 웅장한 초상화"라고 요약했다.그녀는 "가끔 너무 현대적인 문구가 [17]슬쩍 스쳐 지나가지만" 번역이 "유능하다"고 말했다.커커스 리뷰는 동의하며 "가슴이 아프고 달콤하다"고 썼다: "소설은 산문의 어떤 거친 부분만을 겪고 있다; 뭔가 번역에서 [18]잃어버린 것 같다."

원작 타밀 소설은 2015년에 [19]ILF Samanvay Bhasha Samman 상을 받았다.영어판은 2014년 [5]타밀 문학원 번역상을 수상했으며 2018년 미국 번역문학상 [20]후보에 올랐다.2018년에는 사히트아 아카데미 번역상 수상자로 발표되기도 했지만, 선동가들이 이의를 제기하자 마드라스 고등법원이 정지 명령을 내렸다.Vasudevan은 이에 [21]대한 법적 다툼을 추구할 의사가 없다는 이유로 그 상을 거절했다.이 사건들을 계기로, 사히트아 아카데미 배심원 지타 하리하란은 쓰레기 처리자의 범위 내 문제는 사법심사를 [22]받을 수 없다는 반증서를 제출했다.

논란

작가 Perumal Murugan은 죽었다.그는 신이 아니기 때문에 스스로 부활하지 않을 것이다.그는 환생을 믿지 않는다.이제부터, Perumal Murugan은 지금까지와 같이 단순히 교사로 살아남을 것입니다. [...] 그를 내버려 두세요.여러분 덕분입니다.

- Perumal Murugan, in a Facebook post published in January 2015.[23]

2014년 12월 이 소설은 타밀나두의 다양한 카스트파들의 관심을 끌었는데, 타밀나두에서는 [24]아르다나리시바라 축제 기간 동안 혼외 성관계를 묘사한 소설이 그들의 신과 그들의 카스트 여성을 모욕했다고 주장했다.이 소설의 논란이 되고 있는 부분들 중 거의 10,000부가 이 [25]책에 반대하는 사람들을 동원하기 위해 시위대에 의해 집에서 그리고 여성들 사이에서 배포되었다.시위는 티루첸고데에서 일어났고, 이 책의 사본은 불태워졌고, 출판사와 저자의 체포를 요구하는 공식 항의가 [26]제기되었다.이번 시위는 우익인 라슈트리야 스와이암세박 상흐에 [27][28][4]의해 조장된 것으로 널리 보도되었지만, 이 문제에 대한 어떠한 [29]개입도 부인하는 공식 성명을 발표했다.지역 전체의 파업이 선언된 후, 무루간은 소설에서 사건이 일어나는 장소에 대한 언급을 모두 삭제하겠다는 해명을 발표했다.시위가 계속되자, 그는 지방 행정관 주재로 열린 평화 회의에 참석했고, 그곳에서 그는 무조건적인 사과를 하고 책 자체를 [30][25][31]철회하기로 동의했습니다.이 사건들의 여파로, 그는 자신의 페이스북에 "문학적인 자살"이라고 불리는 쪽지를 올렸고, 모든 집필 작품을 철회하고 [32][33]작가로서의 그의 생애를 스스로 마감했다.

2016년에는 마드라스 고등법원에 이 책의 출판에 대한 합의 무효 청원이 제기되기도 했다.이와 함께 무루간을 외설, 신성모독, 명예훼손 등의 이유로 여러 차례 형사 고발했다.고등법원은 결국 저자의 손을 들어주며 합의를 무효화하고 범죄 고소장을 [34]기각했다.Sanjay Kishan Kaul 대법원장은 2015년 7월 평결에서 다음과 같이 판결했다.

독서의 선택은 항상 독자에게 달려 있다.책이 싫으면 버리세요.사회의 한 부분에서 탐탁지 않은 모든 글들은 외설적이고 저속하고 타락적이며 비도덕적이라고 낙인찍을 수 없다.그와 같은 작가와 예술가들은 그가 자주 접하는 길을 벗어나면 역효과를 직면할 것이라는 끊임없는 우려를 가질 수 없다.저자가 가장 잘하는 것으로 다시 태어나게 하자.쓰다.

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그 판결은 인도에서 [35][36]언론 자유의 획기적인 승리라고 언론에서 환영을 받았다.

속편

2014년, 무루간은 원작의 끝부분에서 따온 '쌍편'으로 두 권의 책을 썼다.[37][38]그러나 출판과 출판에 이르는 시기에 원본을 반대하는 시위가 일어나 출판이 축소되었다.이 책은 고등법원의 판결에 따라 원작자인 아니르단 바수데반에 의해 '외로운 수확'과 '침묵의 재판'으로 각각 영어로 번역됐으며 2018년 12월 펭귄 랜덤 [39][40]하우스에 의해 출간됐다.두 책 모두 폰나가 임신한 채 축제에서 돌아오지만, 전자는 칼리가 자살하면서 그녀의 슬픔을 감당하고 있는 반면, 후자는 살아남았지만 그녀에게 깊은 원한을 품고 있다.이 책들은 평론가들로부터 호평을 받았는데, 그들은 소설의 고유 문체, 강한 등장인물, 그리고 그들이 [41][42][43]다룬 주제를 칭찬했다.이 두 책은 [44]2019년 JCB 문학상 공동 후보작에 올랐다.

레퍼런스

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