간딜라
Gandhila간딜라와 간돌라로 발음되는 간딜라는 북인도에서 발견된 힌두교 카스트다. 그들은 펀자브와 하리아나에서 카스트의 지위를 예정하고 있다.[1] [2][3]
기원
공동체의 전통에 따르면, 그들은 사발 싱이라는 이름으로 라즈푸트에서 내려온다. 그는 술탄국 델리의 군대에서 싸우다 전사했고, 그의 가족은 그의 적들에 의해 쫓겨났다. 그 후 그들은 당나귀를 기르는 것과 같은 하찮은 직업을 가질 수 밖에 없었다. 간딜라라는 말은 당나귀를 다시 탄다는 뜻이라고 한다. 간딜라는 주로 암발라 구역에서 발견되며, 하리안비를 말한다. [4] 우타르프라데시에서는 간딜라가 주로 미루트와 무자파르나가르 지역에서 발견된다. 그들은 외부인들과 힌디어로 말하지만 그들만의 사투리가 있다. [5] 펀자브에서는 간딜라가 주로 잘란다르와 파티알라 구역으로 발견된다. 펀자브 간딜라는 삼발 싱과 아지트 말이라는 두 형제의 혈통을 추적하는데 둘 다 차우한 라즈푸츠였다. 두 형제는 무굴제 바바르의 손에 패하여 무굴제가 패할 때까지 침대 위에서 잠을 자거나 은그릇으로 식사를 하지 않기로 맹세하였다. 그 후 그들은 정글로 도망쳤고, 그곳에서 간딜라는 또 다른 정글 유목민인 방갈리의 도움을 받았다. 방갈리스는 차우한족이 당나귀를 기르는 것을 제안했다. 그래서 공동체는 가드후알라나 당나귀 사육자로 알려지게 되었고, 결국 가드힐라로 타락했다. 식민지 시대에 간딜라는 1871년 범죄 부족법에 따라 "침투가 불가능한 범죄의 조직적인 위원회에 중독된" 부족이었다.[6]
현재 상황
간딜라는 엄격히 내포되어 있고 가까운 친척과 결혼하는 것을 선호한다. 그들은 힌두교도들이지만 특별한 부족의 신이 없다. 그들의 풍습은 다른 힌두교도와 비슷하다.
전통적인 간딜라의 점령은 야자나무 잎으로 빗자루를 만들고 있다. 하지만, 간딜라의 대다수는 현재 건설업에 종사하는 많은 사람들이 하루 일용직 노동자들이다. 지역사회를 정착시키기 위한 정부 계획의 일환으로 적은 수의 토지가 주어졌다. 그러나 이러한 음모는 극히 작으며, 대부분은 농업 노동자로 일함으로써 그들의 수입을 보충한다. 우타르프라데시에서는 소작의 일종인 츄타(chautha)로 알려진 시스템의 희생자들이었는데, 이곳에서 그들은 생산물의 4분의 1을 토지 소유주에게 넘겨야 했다.
대부분은 다중 카스트 마을에서 살고, 종종 자트나 브라만 후원자들을 위해 일한다. 그들은 극심한 빈곤에 시달리는 극도로 소외된 공동체다.[7][8]
펀자브에서는 간딜라가 파스토라고 불리는 그들만의 언어를 사용하지만 대부분은 펀자비를 사용한다.[9]
참고 항목
참조
- ^ 인도의 사람들 하야나 제 XX권M이 편집한 III.L 샤르마와 A.K Bhatia 페이지 166~170 마노하르
- ^ 인도의 사람들 우타르프라데시 2부 A 하산 & J C Das가 편집한 마노하르 출판물 498페이지에서 500페이지까지 편집한 책
- ^ I.J.S 밴살과 스와란 싱이 편집한 인도의 사람들 펀자브 권 XXXVII는 194페이지에서 196페이지까지 마노하르로 편집된다.
- ^ 인도의 사람들 하야나 제 XX권M이 편집한 III.L 샤르마와 A.K Bhatia 페이지 166~170 마노하르
- ^ 인도의 사람들 우타르프라데시 2부 A 하산 & J C Das가 편집한 마노하르 출판물 498페이지에서 500페이지까지 편집한 책
- ^ I.J.S 밴살과 스와란 싱이 편집한 인도의 사람들 펀자브 권 XXXVII는 194페이지에서 196페이지까지 마노하르로 편집된다.
- ^ 인도의 사람들 하야나 제 XX권M이 편집한 III.L 샤르마와 A.K Bhatia 페이지 166~170 마노하르
- ^ 인도의 사람들 우타르프라데시 2부 A 하산 & J C Das가 편집한 마노하르 출판물 498페이지에서 500페이지까지 편집한 책
- ^ I.J.S 밴살과 스와란 싱이 편집한 인도의 사람들 펀자브 권 XXXVII는 194페이지에서 196페이지까지 마노하르로 편집된다.