나흐만 크로흐말

Nachman Krochmal

나흐만 하코헨 크로흐말(Hebre: נחמןן קְןןןקְֹ;;;;;;;;;;;;, 1785년 2월 17일 갈리시아 브로디에서 출생, 1840년 7월 31일 테르노필에서 사망)은 유대계 갈리아 철학자, 신학자, 역사가였다.

전기

Nachman Krochmal'sGuide의 제목 페이지 우리 시간의 곤혹스러움.

그는 어린 나이에 탈무드에 대한 연구를 시작했다. 열네 살에 그는 당시의 관습에 따라 부유한 상인 하베르만의 딸과 결혼했다. 그 후 그는 렘베르크 근처의 홉크바에 시아버지와 함께 살게 되었는데, 그곳에서 마이모니데스의 <난감함위한 안내서>를 시작으로 다른 히브리 철학적 저술을 연구하면서 학업에 전념하였다.

그 후 크로흐말은 독일 철학자, 특히 임마누엘 칸트를 연구하여 라틴어프랑스 고전, 아랍어시리아어 책을 읽었다. 1808년 과로로 쓰러진 후, 그는 치료를 위해 렘베르크에 갔고, 그곳에서 가 스승이 된 S.L. 라포포포트와 맺어진 우정은 "유대 과학" 위선샤프트 주덴툼)에게 가장 큰 결실을 맺었다. 그는 부분적으로 회복된 후 다시 철학에 착수하여 칸트, 요한 고틀리브 피히테, 프리드리히 빌헬름 셸링 등을 읽고, 이후 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔을 주로 끌어들여 자신의 견해에 큰 영향을 끼쳤다. 우와르키에 있는 그를 자주 찾아왔던 라포포르트 외에도, 그는 그의 주위에 어린 학생들 무리를 모았다.

1814년, 아내의 부모가 죽은 후, 그는 생계를 유지할 수 밖에 없었고, 그는 상인이 되었다. 12년 후 그는 아내를 잃었고, 그의 건강은 매우 나빠졌다. 사업상의 실패와 열악한 환경, 외로움에도 불구하고 베를린랍바인 초청을 거절했고, 대신 1836년부터 1838년까지 재임했던 오우크키우에서 장부담당자 자리를 얻었다. 그 후 심각한 병으로 인해 그는 타르노폴에 있는 딸의 집으로 은퇴하게 되었고, 2년 후 이곳에서 사망했다.

경력

Krochmal은 훌륭한 회화학자였고 매우 신중한 학생이었다. 오랫동안 그는 이웃 카라이트 커뮤니티인 코쿠소우의 하캄과의 우호적인 교신 때문에 그에게 던져진 질책의 결과로서 그의 연구 결과를 발표하도록 설득될 수 없었다. 크로흐말은 이런 비난에 대해 회람된 편지에서 자신을 변호했다.

그는 다작하는 작가가 아니었다. Besides some Hebrew essays in periodicals (Sulamith, 1818; Ha-Ẓefirah, Zolkiev, 1824; and Kerem Ḥemed, vols. iv., v.), he wrote only one Hebrew book, namely, Moreh Nebuke ha-Zeman (Lemberg, 1851), edited, according to the author's last will, by Leopold Zunz, whom he admired as a great scholar though he never met. 다른 판본들은 1863년 렘베르크와 1898년 바르샤바에 등장했다.

모레 네부헤 하제만

모레 느부헤 하제만(당시의 난감함을 위한 길잡이)은 17장으로 나뉘는데, 이 중 처음 6장은 종교를 일반적으로 다룬다.

7장은 이스라엘의 영적 재능을 신을 찾는 욕망과 능력이라고 묘사한다. 다음 세 장에는 유대 역사에 대한 철학적인 분석이 담겨 있는데, 이는 이스라엘이 주님에 대한 애착, 즉 그 종교적 발전에 해당하는 것으로서 3개의 시대로 나누어진다. 이 시대는 각각 (1) 사원이 파괴된 후 그달랴가 죽으면서, (2) 바르콕바(ca. 135)가 죽으면서, (3) 스페인에서 유대인을 추방하면서(1492년)로 종결된다. 저자는 자신이 살았던 근대를 특징짓지 않는다.

Ch. Xi-xv는 사후 특권 성서아포크레팔 문학, 그리고 다양한 종교 운동을 다룬다. 저자는 또한 전통의 필요성에 대해 논하고 할라카와 아가다의 발전에 대해 비판적인 이력서를 낸다.

제16장은 헤겔의 원리를 바탕으로 유태인 종교철학의 향후 발전상을 간략히 스케치한다. 이븐 에즈라의 철학에 대한 설명으로 작품을 마무리한다. 이 책의 역사 왜곡은 유대 과학의 가장 심오한 문제를 건드린다; 그리고 유대 역사에서 비판적 연구의 길을 닦은 것은 그들의 명백한 장점이다. 저자의 의도대로 이 작품은 19세기 유대인 과학 학생들에게 정말로 '가이드'가 되었다.

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Rosenmann, G.; Schechter, Solomon (1904). "Krochmal, Nachman Kohen". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. 7. New York: Funk & Wagnalls. pp. 576–577.

외부 링크

  • Google 북스의 Moreh Nebuke ha-Zeman(역순으로 스캔된 페이지)
  • 모어 네부케 하제만(Moreh Nebookhe ha-Zeman)은 구글 북스에서 영어 공부를 한다.
  • Nebookhe ha-Zeman(헤브루), 소개 및 학술 편집자 추가: 예루살렘 예호야다 아미르: 카르멜 출판사, 2010.
  • 예호야다 아미르 "우리 시대의 혼란: 나흐만 크로흐말과 현대 유대인의 존재" 현대 유대교 23, 3 (2003년 10월), 264-301