무하메드 벨로

Muhammed Bello
무하마드 벨로
محمد بلُّو
아미르 알무민
Muhammadu Bello 02.png
소코토 칼리프하테 2대 칼리프
군림하다1817-1837
대관식1817년 4월 22일
전임자우스만 댄 포디오
후계자아우 아부 바크르 아티쿠
태어난1781년 11월 3일
죽은1837년 10월 25일
우르노
아버지우스만 댄 포디오
종교이슬람교[1]

무함마드 벨로(아랍어: محدد للو)는 아랍의 풀라니(Pulani)의 정치·종교 지도자로, 1817년부터 1837년 사망할 때까지 소코토 칼리프테의 제2차 칼리프로 다스렸다.[2] 소코토 칼리프하테의 창시자 겸 초대 칼리프인 아버지 우스만 단 포디오의 뒤를 이었다.[3]

벨로는 또한 역사, 시, 이슬람 학문의 활발한 작가였다. 그는 재위 기간 동안 이슬람의 확산을 부추겨 남녀 모두에게 교육을 늘리고 이슬람 법원을 설립하였다. 1837년 10월 25일 사망하였고, 동생 아부 바크르 아티쿠와 그 후 아들 알리유 바바가 뒤를 이었다.[4]

초년기

He was born to a Torodbe family who are partly Arabs and partly Fulani as stated by Abdullahi dan Fodio, brother of Usman dan Fodio who claimed that their family are part Fulani, and part Arabs, they claimed to descent from the Arabs through Uqba ibn Nafi who was an Arab Muslim of the Umayyad branch of the Quraysh, and hence, a member of the family 이슬람 예언자 무함마드 중 우크바 이븐 나피는 우즈만 단 포디오의 토로드베 가문이 물려받은 바주망부라는 풀라니 여성과 결혼했다고 한다.[5] Caliph Muhammed Bello writing in his book Infaq al-Mansur claimed descent from Muhammad through his paternal grandmother's lineage called Hawwa (mother of Usman dan Fodio), Alhaji Muhammadu Junaidu, Wazirin Sokoto, a scholar of Fulani history, restated the claims of Shaykh Abdullahi bin Fodio in respect of the Danfodio family been part Arabs and p아트 풀라니, 아마두 벨로가 독립 후 쓴 자서전에서 칼리프의 무함마두 벨로(Mahmadu Bello)가 우즈만 단포디오의 어머니를 통해 아랍인 출신이라는 주장을 그대로 재현한 반면, 이 역사적 설명은 세후 단 포디오의 가족은 부분적으로 아랍인이고 일부는 하우사족과 문화적으로 동화되어 있는 풀라니족으로 묘사될 수 있음을 보여준다. 하우사-풀라니 아랍인. 1804년 지하드가 시작되기 전에는 풀라니라는 범주가 토란카와(토로드베)에게는 중요하지 않았던 것이었는데, 그들의 문헌은 그들이 토로드베-풀라니 관계를 규정했던 양면성을 드러낸다. 그들은 별도의 정체성을 유지하면서 풀베의 언어와 많은 정신들을 채택했다.[6] 토론카와 씨족은 처음에는 수다냐 사회의 각계각층, 특히 가난한 사람들을 모집했다.[7] 토론카와 성직자들 중에는 풀라, 월로프, 만데, 하우사, 베르베르 등이 있었다. 그러나 그들은 풀라어를 말하고 풀베 가문에 시집가 풀베 학문의 카스트가 되었다.[8]

무하메드 벨로는 1781년[9] 하우와 또는 인나 가카로 알려진 우스만 단 포디오의 넷째 부인에게서 태어났다 모든 형제들과 마찬가지로 1804년 가족과 일부 추종자들이 추방될 때까지 데겔에서 아버지가 지시한 연구에 관여했다. 1809년 벨로는 아버지가 풀라니 전쟁(1804년-1810년)에 하우사 땅을 정복하는 데 핵심 수도가 될 소코토의 건국을 책임졌다.[9]

그의 형제자매들 중 상당수는 학업적인 노력에 상당한 시간을 할애했고, 이와 관련하여 잘 알려지게 되었다. 이들 중에는 시인이자 스승인 그의 여동생 나나 아스마우와 [10]술탄으로 후계자가 될 아부 바크르 아티쿠가 눈에 띄었다.[11]

칼리프하이트

풀라니 전쟁에 이어 소코토 칼리프하테는 아프리카에서 가장 큰 주 중 하나로 풀라니와 하우사 모두의 많은 인구를 포함했다. 우스만 단 포디오는 전통적인 리더십, 교육, 언어를 포함한 하우사 체제를 크게 억압하려 했다.[11] 우즈만은 1815년 주 행정부에서 은퇴하여 무하메드 벨로를 칼리프하테 서부의 에미리트 연방의 일부 담당으로 임명하였다. 벨로는 소코토와 가까운 우르노 시에서 이 에미레이트 항공을 주재했다.

단포디오의 죽음과 함께 벨로의 지지자들이 소코토 성문을 포위하고 봉인함으로써 칼리프(벨로의 삼촌 압둘라히 이븐 포디오 등)의 다른 유명한 경쟁자들의 칼리프 사무실 진입을 막으면서 칼리프테는 혼란에 빠졌다. 칼리프하테는 결국 벨로의 삼촌이 통치하는 4개의 자치구로 분열되었다. 압둘라히 이븐 포디오는 벨로를[citation needed] 인정하고 충성을 바쳤다.

칼리프 벨로는 반체제 지도자들과 풀라니와 하우사 인구의 귀족들의 초기 도전에 직면했다. 그의 아버지와 대조적으로, 그의 행정은 칼리프 이전에 존재했던 많은 하우사 제도를 더 관대했다.[12][9] 이 시점 이전에 목회자였던 풀라니 주민을 위해 벨로는 학교, 모스크, 요새, 그리고 다른 건물들과 함께 디자인된 리바우트 주변에 영구적인 정착을 권장한다.[13] 비록 이러한 움직임들이 많은 반대를 끝냈지만, 'abd al-salam과 댄 툰쿠'와 같은 일부 반체제 지도자들은 그의 통치에 대한 초기 저항을 계속하였다. 단툰쿠는 카자르의 에미리트 수장으로서 상당한 반체제 지도자로 남아 있었다. 비록 댄 툰쿠가 풀라니 전쟁에서 아버지 편에 서서 싸웠으나, 벨로가 1819년 이브라힘 다도를 카노의 에미르로 임명하자, 댄 툰쿠는 혁명으로 반대 세력을 조직하였다. 벨로는 이브라힘 다도가 단툰쿠의 군대를 물리치고 단툰쿠가 권력을 잡은 지역에 중요한 요새를 건설하는 것을 도왔다.[13]

술탄은 초기 반대에 종지부를 찍은 후, 상당한 건설, 정착, 그리고 획일적인 정의의 제도로 제국 전체에 걸쳐 그의 행정부를 통합하는 데 초점을 맞췄다.[11] 그가 아버지로부터 확장한 한 가지 중요한 측면은 남녀 모두의 교육을 크게 확대했다는 것이다. 그의 누이인 나나 아스마우는 여성들에게 교육을 확대하는 중요한 부분이 되었고, 교육을 장려하기 위해 농촌 여성들과 연락하게 되었다.[14]

무함마드 벨로의 통치 기간 동안, 투우쿨레우르 제국의 미래 창시자인 엘 하디 우마르 탈은 1822년 메카에서 돌아오는 길에 소코토에 정착했다. 우마르 탈르는 술탄에게 자신의 글에서 술탄에게 아낌없는 찬사를 보내면서 술탄 무함마드 벨로의 영향을 많이 받았다.[15] 항구적인 동맹을 긍정하기 위해 술탄 벨로는 딸들 중 한 명을 하즈 우마르와 결혼시켰는데, 하즈 우마르는 판사(카디)로, 벨로가 죽을 때까지 술탄 보병대의 지휘관으로 남아 있었다.

휴 클래퍼튼은 1824년 벨로 궁정을 방문하여 술탄의 관대함과 지성에 대해 많은 글을 썼다. 클래퍼튼은 벨로의 글쓰기 작업과 인도에서의 영국 탐험에 대한 그의 철저한 지식에서 매우 깊은 인상을 받았다.[17] 1826년 클래퍼튼은 두 번째 방문을 위해 돌아왔지만 벨로는 보르뉴 제국과의 전쟁 때문에 국경을 넘지 못하게 하였고 클래퍼튼은 병에 걸려 죽었다.[17]

1836년 고비르 왕국은 소코토 지배에 반기를 들었다. 술탄 무하메드 벨로는 1836년 3월 9일 가와쿠케 전투에서 병력을 모아 반란을 진압했다.[18]

통치하는 동안 그는 주로 역사와 시 등 상당한 교육적 활동을 계속했다. 그의 인파쿠릴 마이수리(행운의 임금)는 종종 풀라니 전쟁과 그의 아버지의 제국의 결정적인 역사로 여겨진다.[19] 그는 일생 동안 역사, 이슬람학, 시 등에 관한 수백 권의 글을 썼다.[11]

그는 58세의 나이로 1837년 10월 25일 우르노에서[20] 사망하였고, 동생 아부 바크르 아티쿠의 뒤를 이어 술탄으로 즉위하였다.[11]

참조

  1. ^ 이슬람 문화 - 분기별 영국인: "그리고 말하라: 나의 주님! 지식 향상 – Qur'an" Wayback Machine Vol에 2016-03-04 보관. 리브 4번 - 1980년 10월
  2. ^ Wilks,Ivor. Wangara, Akan, and Portuguese in the Fifteenth and Sixteenth Centuries (1997). Bakewell, Peter (ed.). Mines of Silver and Gold in the Americas. Aldershot: Variorum, Ashgate Publishing Limited. p. 17.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  3. ^ "Log In - Oxford Islamic Studies Online". www.oxfordislamicstudies.com. Retrieved 2020-05-26.
  4. ^ "History Atlas". www.historyatlas.com. Retrieved 2020-05-26.
  5. ^ Abubakar, Aliyu (2005). The Torankawa Danfodio Family. Kano,Nigeria: Fero Publishers.
  6. ^ Ibrahim, Muhammad (1987). The Hausa-Fulani Arabs: A Case Study of the Genealogy of Usman Danfodio. Kadawa Press.
  7. ^ Willis, John Ralph (April 1978). "The Torodbe Clerisy: A Social View". The Journal of African History. Cambridge University Press. 19 (2): 195. doi:10.1017/s0021853700027596. JSTOR 181598. Retrieved 2013-02-13.
  8. ^ Ajayi, Jacob F. Ade (1989). Africa in the Nineteenth Century Until the 1880s. University of California Press. ISBN 978-0-520-03917-9. Retrieved 2013-02-13.
  9. ^ a b c Boyd, Jean (1986). Mahdi Adamu (ed.). Pastoralists of the West African Savanna. Manchester, UK: International African Institute.
  10. ^ John H. Hanson (2012). Elias Kifon (ed.). The Wiley-Blackwell Companion to African Religion. West Sussex: Blackwell. pp. 365–376.
  11. ^ a b c d e Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
  12. ^ Last, Murray (1967). "A Note on Attitudes to the Supernatural in the Sokoto Jihad". Journal of the Historical Society of Nigeria. 4 (1): 3–13. JSTOR 41971197. Retrieved 5 September 2020.
  13. ^ a b Salau, Mohammed Bashir (2006). "Ribats and the Development of Plantations in the Sokoto Caliphate: A Case Study of Fanisau". African Economic History. 34 (34): 23–43. doi:10.2307/25427025. JSTOR 25427025.
  14. ^ Boyd, Jean (2005). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures. Leiden, Netherlands: Brill.
  15. ^ Shareef, Muhammad. "The Revival of the Sunna and Destruction of Innovation" (PDF). siiasi.org. Sankore Institute of Islamic African Studies International (SIIASI). Retrieved 13 November 2016.
  16. ^ Roberts, Richard L (1987). Warriors, Merchants, and Slaves. Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 9780804766135.
  17. ^ a b Kemper, Steven (2012). A Labyrinth of Kingdoms: 10,000 Miles Through Islamic Africa. New York: W.W. Norton.
  18. ^ Last, Murray (1967). The Sokoto Caliphate. New York: Humanities Press. pp. 74–5.
  19. ^ Adebayo, A.G. (1991). "Of Man and Cattle: A Reconsideration of the Traditions of Origin of Pastoral Fulani of Nigeria". History in Africa. 18: 1–21. doi:10.2307/3172050. JSTOR 3172050.
  20. ^ John Renard, ed. (2009). Tales of God's Friends: Islamic Hagiography in Translation. Berkeley, CA: University of California Press. {{cite book}}: 외부 링크 위치 title= (도움말)

외부 링크

선행자 제2회 소코토 칼리프
1815–1837 		성공자