메토보

메토보(그리스어: μ μσσοββ, 아로마니아어: 아민치우)는 그리스 북부의 핀두스 산맥인 에피루스에 있는 마을로 서쪽으로는 이오안니나와 동쪽으로는 마테라 사이에 있다.

그리스에서 아로마니아어(Vlach) 생활의 가장 큰 중심지인 메토보(Metsovo)는 핀두스 지역의 여러 작은 마을과 정착촌을 위한 큰 지역 중심지로 많은 상점, 학교, 사무실, 서비스, 박물관, 갤러리 등이 있다. 메트소보의 경제는 농업과 관광이 지배하고 있으며, 그 중 후자는 겨울에 번성한다.

메토보 섬은 그리스 국도 6호선(이오아니나 – 트라이칼라)과 에그나티아 오도스 고속도로가 운행한다.

어원

중세 시대부터 19세기까지 메토보는 다양한 출처에서 메조보라고^{[citation needed]} 알려져 있었다. 18세기 말부터 메소본의 문학적 형태가 그 모습을 드러낸다. 이 마을은 아로마니아어로 아민치우(Aminciu), 또는 블락(Vlach)으로 알려져 있으며, 오스만 터키어로 미소바(Misova)로 알려져 있다.

오스만 인구 조사 기록

오스만 인구 조사 기록에서 우리는 맥화라는 단어를 볼 수 있는데, 맥화라는 단어는 보통 "미소바"로 발음된다. 블라크어에서는 메토보(Metsovo)를 아미누(Aminʤu)라고 부르는데,^[2] 전치사 a(to, to, to)를 뜻하는 단어와 Minandu(Minʤu)를 합친 말이다.

다양한 이름

"Minʤu"에서 민족 유래를 나타내는 용어인 "Miʤanu"와 "Miʤnescu"와 "Miʤnesc"를 의미하며 "Metsovite"와 "Miʤneasc"는 오늘날 Metsovo 주민들이 사용한다. 아미누라는 용어를 사용하지 않는 인구 중 블락(Vlach)을 사용하는 부분은 "메조바"라는 이름을 사용한다. 어떤 전자는 메토보를 더베니라고 부른다.

현대 양식

미츠우스와 메소부논의 말에서 유래한 메소보라는 이름이나 학자들과 역사가들이 제안한 곰자리라는 뜻의 매력없는 슬라브어 *Mẹchovo에서 유래한 것은 언어 연구에 의해 확인되지 않는다. 반대로 블락 미누와 그리스 메토보 사이에는 어원적 관계가 있는 것으로 보이며, 후자는 줄기 메츠와 슬라브 엔딩 오보의 결합이다.

역사

15세기에 메트소보는 오스만 통치하에 들어와 이오안니나의 산작의 일부가 되었다.^[3][4] 오스만 통치 말기(18세기~1913년) 내내 이 지역의 그리스와 아로마니아 인구(북 핀두스)는 알바니아 침략자들에게 시달렸다.^[5] 한 번은 1854년 그리스 지방 반란이 일어나던 중 오스만 군대와 그리스 군대의 전 장군 테오도로스 그리바스의 부하들이 마을을 장악하기 위한 투쟁 중에 이 마을을 약탈했다.^[6] 제1차 발칸 전쟁 때 메트소보는 습격대에 의해 불탔다.^[7] 1912년 10월 마지막 10일 동안 크레타에서 온 군사 자원봉사자들은 미타스 중령이 지휘하는 전술 그리스군의 약 340명과 함께 테살리를 거쳐 메토보 동쪽 산맥을 따라 당시 그리스-터키 국경으로 진격했다. 1912년 10월 31일, 하룻밤 사이에 카타라-지고스 산등성이를 건너온 에피루스의 반란단체와 메토보로부터의 지원자들의 도움을 받은 그리스군은 터키의 메토보 수비대를 공격했는데, 이 수비대는 205명의 병사와 2개의 대포로 구성되어 있었다. 전투는 포위된 터키 수비대 내부의 오스만 병사들이 백기를 들고 항복하는 오후 4시까지 계속되었다.

사회 계층화

사회적으로는 20세기 초까지만 해도 메토보 주민을 '아르혼지'(arxondzɨ), ^[8]'비니츠시'(vinitsi), '알기'(algi)의 세 부류로 나누거나 조롱하듯이 '기사리'(ɟ子)의 세 부류로 나누었다. 이러한 사회경제적 계층화는 오스만 점령 기간 동안 발전되었다.

아혼지

아르혼쯔는 사회에서 가장 부유한 부분이었다. 그들의 수입은 도매 및 소매업 활동에서 비롯되었다. 지역적으로 매우 강력했지만 사회적 이동성 측면에서 그들은 폐쇄적인 집단은 아니었다. 부는 누구에게나 사회적 사다리를 한 단계 더 높은 단계로 올라갈 권리를 주었지만, 그러한 상승은 종종 심각한 갈등을 야기시켰다.

비니츠시

비닛시는 가축 사육에 종사하지 않는 중하류 정착촌을 구성했다. 주로 농민, 소상공인, 기술자, 노새운전사, 영세상인 등이 포함됐다. 비니츠시의 경제적, 직업적 다양화에도 불구하고 그들은 스스로를 통일된 사회 계층으로 보았는데, 이는 그들의 사회 관계에서 분명히 나타났다. 예를 들어, 그들은 그들끼리 결혼하지만 알기의 멤버들과는 절대 결혼하지 않을 것이다.

알기

알기는 양치기 여행자의 계급이었는데, 그 직업은 목각뿐만 아니라 대규모 양치기, 가축 사육이었다. 그들은 구성원들의 사회적 역할과 그들의 계층을 지배하는 엄격한 가부장적 구조에 관한 규칙을 정했다.

비니티와 알기 사이의 차이

두 하층계급의 사회적 차이는 소득 기준이 아니라 구성원들이 매우 다른 경제 구조에서 왔다는 사실에 근거한 것이었다. 과거에는 양치기와 비양치기의 구별이 모든 개발된 핀도스의 Vlach 정착지에 존재했고, 잠재된 형태로 과거의 사회경제적 현실을 은폐하고 있을 수 있었다. 이것은 대부분의 경우 두 집단의 구성원이 인구의 빈곤층에 속했기 때문에 부에 따른 계급 구분이 아니라, 오스만 시대 정착촌의 성립과 관련된 분화로서, 언어적 기초는 같으나 분명히 다른 인구를 가진 인구의 공존을 낳았다. 경제 사회 구조

오스만 세무구

카례이미소바는 메토보 지역을 구성하는 오스만 티마르의 세구역을 가리켰다. 거기에 여섯 개의 정착지가 기록되어 있다. 각 정착지의 이름 앞에는 "카리"라는 표시가 붙으며, 보통 "메토보 대상"이라는 뜻의 타비-아이미소바라는 문구가 뒤따른다.^[9]

카례라는 단어는 오스만 제국의 조직 구조에서 용어로서 통일된 세구를 구성하는 정착지 또는 정착지 집단을 정의했다. 그리스어에서는 보통 "chorion"이라는 단어로 번역된다. 그러나 현대 통계용어에 쓰이는 '정착'이라는 용어에 해당하지 않고 오히려 '공동체'에 해당한다. 즉, 건물의 집단을 의미하는 것이 아니라, 자급자족적인 법적 실체가 있는 지리적 지역이 잘 정립되어 있음을 의미한다. 카례는 서로 얼마나 멀리 떨어져 있는지에 관계없이 둘 이상의 정착지를 포함할 수 있다.^[10]

1506년 인구조사에서 카례-아이미소바는 "트리칼라의 대상"이라는 뜻의 "타비-이 치르할라"라는 문구가 뒤따른다. 그 안에 여덟 개의 정착촌의 이름이 등장한다. 각 정착지의 명칭 이전에, 1454–55년 인구 조사의 표시 "카리"가 "마할레"로 대체되었다. 그 지역의 구체적인 행정구조는 향후 수세기 동안 그 행정조직의 기반이 되었다. 18세기의 행정 문서에서는 현재의 메트소보의 정착지를 "초라"라고 부르고, 다른 마을들은 "마할라데스"^[11]라고 부른다.

메토보의 특권

17세기 중반부터 메트소보 지역의 주민들은 다른 오스만 지역의 기독교인들이 보통 내는 정기세와 임시세를 일 년에 한 번 일시불로 내는 조건으로 내야 할 의무에서 벗어나게 되었다. 오스만 행정부는 종종 주 정부에 특별한 서비스를 제공하는 그것의 대상 그룹들을 위해 그러한 준비를 했다.

메트소보의 경우

메트소보 주민들이 제공한 특별서비스는 지역 산악패스 경비와 여행자 서비스였다. 특별세제는 이론상으로는 자치를 의미하지 않았다. 자치권에 대한 개념은 오스만이 정치성을 이해하는 데 알려지지 않았다. 그러나 실제로 비과세 감면은 해당 지역의 자치권에 준하는 것이었다.

18세기 이후, 한 공동체에 남겨진 라사의 관리는 가장 중요한 도시 기능 중 하나로 구성되었다. 그들의 출생지에 대한 사랑과 해외에 살고 있는 메토브 족의 사회적 이타주의는 메토보에 상당한 후원금을 모으게 되었다. 일찍이 19세기 초에는 후원자의 의지와 고증을 기록한 특별한 통나무책이 있었다. 그 통나무책은 1854년에 파괴되었다. 그리고 나서 그것은 메트소보의 가부장적 유산자에 의해 다시 작성되었다가 1941년에 다시 파괴되었다.

국유재산관리

이론적으로 술탄은 메트소보에 있는 모든 토지의 부동의 소유주였고 그가 원하는 대로 처분할 권리를 가지고 있었다. 그렇기 때문에 이 지역은 일시적으로만 적용이 가능했고 술탄이 종신 재직권을 부여한 오스만 관리들의 재산으로 정의했다.

감세

세금 인하는 국내 잉여 농작물 생산에서 더 많은 부분을 차지하는 것을 의미했다. 그 결과 오스만 제국의 토지 소유와 정치 체제를 지배하던 이론적 틀과 상관없이 메트소보의 토지는 점차 주민의 절대적 소유와 소유, 관리하에 빠져들고 있었으며, 이는 정치적 자주 통치에 해당한다. 이 개발은 비용이 들었다. 매년 그에 상응하는 세금과 그 밖의 기부금은 그 지역의 오스만 지주에게 선납해야 했고, 그렇지 않으면 메토보 지방의 초라나 무카타아는 그 지위를 잃고 이웃 오스만 지역과 결합될 수 있었다.

자선현상

메토비테스의 은총은 강력한 현상으로 오스만 시대 메토보 사회경제적 성장과 관련된 과정을 통해 그 차원이 형성되었다. 당시 메트소보의 지배계급을 지배한 것은 주로 문화적 관념의 표현이다. 메트소보 출신 지역사회 남성들의 오랜 공백에도 불구하고, 그들의 사업과 상업 활동으로 인해, 그들의 고향은 그들의 재정과 가족의 자리로서 그들의 가슴속에 남아있다. 결과적으로, 그들의 수입의 상당 부분은 그들 자신이나 그들의 가족에 의해 지역 경제로 흘러들어간다. 자선이나 투자 자본은 그들 계층의 사회적, 정치적 우월성을 보존하는데 사용된다.

개념으로서의 유익성은 오스만 국가가 초라 메트소보우에게 부여한 특수한 정치 체제와 직결된다. 그들의 사회적 차별과 지위를 알리고 확인하는 이타주의의 시연은 메토비티들에게 그들의 조국에 대한 사회적, 경제적 통제권을 가질 수 있는 선택권을 제공한다. 처음에는 그들의 사회적 연대가 정교회의 중세적 과거에서 유래된 문화적 관념의 기준에 따라 교회 후원 기금 활동으로 표현된다.

메트소보의 엑사르카테

1659년 이후, 지금까지 스타고이의 주교 밑에 있던 메토보 지역은 가부장적인 황무지에 의해 독자적인 황무지로 형성되었다. 콘스탄티노폴리스 총대주교가 임명한 '메소보의 가톨릭 엑사르치'는 콘스탄티노폴리스에 거주했으며, 이 지역의 감독자로서의 역할로 매년 15쿠루라르를 받았다. 실제로 그의 임무는 메토보 인민에 의해 선출되고 총대주교의 승인을 받은 지방 성직자에 의해 수행되었으며, 천주교 황무지의 이름으로 행할 의무가 있었다. 1818년부터, 성직자의 선출은 메토보 학교들의 투표에 의해 이루어졌고, 그의 선출은 그 후 총대주교에 의해 비준되었다. 망명자의 영적 관할권은 메토보, 아니리오, 데르벤티스타(현 안토호리), 보토노시, 밀리아, 쿠치우플레아니(현 플라타니스토스), 말라카시의 정착지로 구성되어 있었다. 1924년 메소보의 엑사르카테는 자리를 잃은 아시아 마이너 출신 성직자들의 배치를 수용하기 위해 일시적으로 대도시로 격상되었다. 1929년, 이 대도시는 황무지를 다시 설치하지 않고 폐지되었다. 이 지역은 메토보, 아니리오, 보토노시, 데르벤티스타가 이오안니나 메트로폴리스에 합병될 때까지 그레베나 메트로폴리스 밑에 들어왔다. 메토보 엑사르카테는 총대주교회의 종교적 이상에 대한 지역적 대표자로서 기능하고 있는 것으로 메토보 상급사회계급의 종교적, 민족적 양심을 형성하는 데 큰 역할을 하였다.

메트소보의 학자들과 성직자들은

18세기 메트소보의 경제적, 사회적 성장은 교육수준을 향상시키기 위한 주민들의 노력에 반영되어 있다. 이러한 노력을 보여주는 것은 18세기 초에 학교를 설립하고, 운영을 유지하기 위한 지속적인 보살핌과, 더 높은 교육을 받기 위해 유럽 대학으로 유학을 가는 것이다. 이 과정의 결과는 현대 그리스 영토의 지적 생활에 적극적으로 참여하는 학자, 교사, 성직자의 계층의 출현이다. Among these scholars we find Parthenios Katzoulis, Anastasios Metsovitis, Konstantinos of Metsovo, Tryfon of Metsovo, Demetrios Vardakas, Adam Tsapekos, Anastasios of Metsovo, Dositheos Driinoupoleos, Konstantinos Peltekis, Konstantinos Tzikas, Triantafyllos Hatzis Stergiou, Christoforos Varlamitis, the Kyriakos brothers, Konstantinos and Theofilo츠자르줄리스는 물론 그리스 역사학자들의 '국가의 스승' 중 한 명으로 꼽히는 아버지 니콜라오스 차르트줄리스도 그렇다.

메트소보의 상인

메트소보의 상인들은 오스만 제국과 유럽 양쪽에서 상업 무역에 매우 활발해진 행상인들이었다.

메트소보의 사회경제적 성장

오스만 점령 기간 중 메토보의 인상적인 사회경제적 성장은 주로 오스만 제국과 유럽의 상업 활동에 인구의 상당 부분이 관여했기 때문이다. 메트소보 주민들이 장기간 이주해온 점을 감안하면 상업성장의 출발을 가늠하기 어렵다.

증언 – 출처

메트소보의 상업적 발전에 대한 실질적인 정보는 17세기 중반부터 발견되는데, 콘스탄티노플과 베니스에 있는 메트소보에서 행상인들이 존재했다는 증언을 볼 때 이는 지중해 동부의 상업적 무역에 관여하는 초기 단계를 나타낸다. 18세기 동안 우리는 콘스탄티노플, 부쿠레슈티, 비엔나에 메토바이트 상인들이 있었다는 증언을 본다. 18세기 말까지 메트소보에는 상인들의 확립된 공동체가 있는데, 그들은 협력적이거나 겹치는 무역 네트워크를 통해 다소 광범위한 지리적 지역에 그 사업을 확산시켰다.

19세기

19세기의 첫 10년은 메트소비트에 의한 상업 활동의 가장 역동적인 단계의 시작을 알렸다. 이제 그들의 활동의 지리적, 경제적 도달 범위는 초기 범위를 초과한다. 이들의 활동은 모스크바, 카이로, 몰타, 리보르노, 트리에스테까지 이어진다.

활동도시

Records show that Metsovite merchants had a permanent presence in the following cities and towns: Corfu, Serres, Filippoupoli, Odessa, Brody, Moscow, Petersburg, Sevastopol, Nizna, Thessaloniki, in the Romanian cities of Orsova, Chisinau, Iasi, Ismail (Bessarabia), Craiova, Focsani, Galatsi, and Odessa, and a presence in the trade fairs and open-ai펄레페, 시스토프, 우즈곤기오바, 로스토프, 스미르나, 키프로스, 다마스쿠스의 r시장. 자연히 콘스탄티노플, 부쿠레슈티, 빈의 옛 무역거점들은 메토바이트 상인들의 가장 큰 집중도를 계속해서 제시하였다.

알렉산드리아

메토비테스의 또 다른 중요한 해외 상업 활동의 중심지는 이집트의 알렉산드리아 항이다. 최근의 기록들은 그들의 무역의 성격이 발칸반도의 전통적인 육상 운송과 무역 박람회 때와는 극적으로 바뀌었다는 것을 보여준다. 전통적인 상거래 방식은 여전히 메토보나 이오안니나에 본거지를 둔 상인들을 차지하고 있지만, 많은 수의 메토바이트 상인들이 모든 종류의 수출입 무역에 종사하는 먼 곳에 무역회사와 대리점을 설립했다.

주

메토보 지방(그리스어: επααααα μεόόβο)은 이오안니나 현의 성 중 하나이다. 그 영토는 에그나티아 시 단위 대부분을 제외하고 현재의 메토보 시와 일치한다.^[12] 2006년에 폐지되었다.

시

현재의 메토보 시군은 2011년 지방정부 개혁에 의해 시군이 된 다음과 같은 3개의 구 시군이 통합되어 만들어졌다.^[13]

• 메토보
• 에그나티아
• 마일라

메토보 시의 면적은 363.656 평방 킬로미터(140.408 평방 미)이고, 메토보의 시 단위는 177.676 평방 킬로미터(68.601 평방 미)이며, 메토보 지역의 면적은 101.908 평방 킬로미터(39.347 평방 미)이다.^[14]

인구통계학

기후

메트소보는 눈이 내리는 겨울과 쾌적한 여름으로 온화한 기후를 가지고 있다. 여름철 건조 추세로 연중 강수량이 많다.

교통

1980년대에, 그리스에서 가장 긴 터널이 건설되어, 그렇지 않으면 메트소보의 꼬불꼬불한 도로를 막히게 될 교통을 완화시켰다. 2006년, 에그나티아 오도스 고속도로와 그리스 국도의 한 구간(이오아니나 – 트라이칼라)의 분기점은 메토보에서 두 개의 출구가 있는 초고속 도로로 만들어졌다.

문화/관심

요리.

이 마을은 지역 치즈(메토보네와 메토벨라)와 에벌로프 계열의 카토기 포도밭을 비롯한 와인 제조 산업으로 유명하다.

기타

Averoff Gallery라는 이름의 박물관은 Georgios Averoff를 위한 것이다. 메트소보는 겨울 휴양지와 스키 리조트 타운으로 인기가 높다. 메토보 스키 센터는 메토보 중심에서 멀지 않은 곳에 위치해 있다.

저명인사

메토보(Metsovovo)는 은인 니콜라오스 스투르나라스, 마이클 토시타스, 엘레니 토시차, 게오르기오스 아에노프의 고향으로, 아테네 국립기술대학의 명예는 그리스어로 메토비온(Metsovion)이라고 불린다. 메토보 출신의 다른 주목할 만한 인물들은 다음과 같다.

• 필리키 에테리아의 멤버 디미트리오스 이파트로스(1788–1821)
• 에반겔로스 에반게프 (1910–1990), 정치인
• 키리아코스 플로카스, 기업가

갤러리

• 

  토시츠 저택

• 

  메토보의 중앙 광장.

• 

  복원된 맨션

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  메트소보의 지붕과 계곡.

• 

  전통건축

• 

  메트소보의 전통건축

• 

  파노라마

• 

  세인트 니콜라스 수도원

• 

  메트소보의 이웃.

• 

  눈 덮인 메토보

• 

  메츠보에 있는 공원.

• 

  토시사스 재단

• 

  시청

• 

  전쟁기념관

참고 항목

• 메토보 폐, 고유 중피종

참조

원천

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