가톨릭 르우벤 대학교 신학부

신학부

덴베 데올로기 멘데이트 고들레에르데히드
라틴어: Compensas Sacrae Therologiaae Lovaniensis
좌우명	세데스사피엔티아에
영어 모토	"지혜의 자리" 또는 "지식의 자리"
활동적인	1834–1968 (1968)
모기관	가톨릭 르우벤 대학교
위치	르우벤 , 벨기에

르우벤 신학부(Leuven)는 벨기에의 주교들이 1834년 벨기에의 가톨릭 대학교로 메헬렌에 세운 가톨릭 대학교의 분교로, 1835년 르우벤 시로 자리를 옮기면서 명칭이 가톨릭 대학교로 바뀌었다.^[1]

In 1968 the faculty was divided into Flemish and French speaking departments, and they exist today as faculties of two separate universities : the Faculty of Theology and Religious Studies of the Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven), and the Faculty of Theology of the University of Louvain (UCLouvain), which moved to Louvain-la-Neuve.

교직원의 역사 (1834년—1969년)

당시 가톨릭대학교인 메클린 신학부(Catholic University of Catholic University of Leuven)는 사제교육의 일환으로 이미 2년간의 철학과 4년간의 신학을 마친 학생들을 주로 받았다. 1853–1877년에 많은 입문 과정이 가르쳐졌다. 이 과목들은 1898년 르우벤의 아메리칸 칼리지와 연계하여 스콜라 부전공으로 개편되었다. 캐논법은 처음부터 신학 교수진에 의해 가르쳐져 1929년 사도교 헌법 데우스 사이언톨리움 도미누스에 따라 두 프로그램이 분리될 때까지 가르쳤다.

교수단은 1세대 교수 중 얀 테오도어 벨렌(성경 의장), 장 바티스트 말루(독단신학회장) 등 저명한 인물을 포함했다. 19세기 말에 역사적으로 비판적인 연구의 형태로 긍정적이고 역사적으로 지향적인 신학에 대한 선호가 되살아났다. 1890년 감독 장 침례르트 압벨루스는 독일인 베르나르 정만을 새로 조직된 쿠르스 프라티크 다히스토아르 에크클레시아스티크에 임명했다. "완전한 대학"에 내재되어 있는 독특한 "완전한 대학"에 내재되어 있는 신학적 교수진을 통해 성서학에서 급속한 진전이 이루어졌는데, 특히 사상 교환, 역사적 방법의 응용, 고대 동양 언어 연구의 전문화에 있어 과소평가해서는 안 되는 역할을 했다. 학생들은 에드먼드 르우센스가 가르친 기독교 고고학 강의와 새로운 강좌를 따랐다. 히스토이어 비평은 1889년 알빈 판 후나커에 의해 가르쳤다. 6년 후, 레뷔 데히스트 에크클레시아스티크를 세운 알프레드 카우치 역시 신학부 교수가 되었다.

앞서 언급한 두 교수와 함께 폴린 라데즈 교수가 신약성경의 비판적 연구 전문가로 교수진에 합류했다. 또한 교수진은 슈페리우르 드 철학 연구소의 데지레-조셉 메르시에가 르우벤에서 전파한 토미즘의 부활에 참여하여 성철학 석좌를 구성하였다. 1882년 토마스 아퀴나스.

이 모든 것은 르우벤 신학부가 신학에 대한 역사적 비판적 접근을 중심으로 구축된 연구의 중심지로서 20세기에 진입할 수 있게 했다. 모더니즘 위기 동안, 르우벤 신학자들은 데지레 요제프 메르시에 추기경의 보호 덕분에 더 이상의 비난을 면했다. 특히 제2차 바티칸 평의회에 대한 기여를 통해 교수진의 국제적 명성을 넓힌 한 세대의 교수들 밑에서 교수진들이 설정한 비판적 연구의 방향은 계속되었다.

Among the theologians laboring during the council's time were renowned exegetes such as Lucien Cerfaux, Joseph Coppens, and Albert Descamps, dogmatic theologians such as Charles Moeller and Gerard Philips and Gustave Thils; patristic theologians such as Joseph Lebon and René Draguet; church historians like Roger Aubert; and moral theologians such as Louis Janssens 그들 모두는 다양한 운동(에큐메니컬 운동, 소송 운동, 성경 연구의 갱신, 인종학)에서 그들 자신을 형성한 사람들을 포함하여 20세기의 신학의 갱신에 기여했다. 그러나 이것은 르네 드라기뉴와 같은 신학자들에게 결과를 가져왔는데, 그는 누벨 테롤로그와 동의했고, 그 결과 1942년 마리 도미니크 체누와 같은 신학자들과 함께 비난을 받았다. 같은 해에 호거 연구소(Hoger Institute voor Goddienstwetenschappen)가 설립되었는데, 그곳에서 에드워드 쉴레벡스와 같은 신학자가 독학법을 간략하게 가르쳤다. 이 연구소는 대학 수준의 신학 교육을 지방으로 제공한다는 목표로 설립되었다. 1958년에 그 프로그램은 완전한 4년제 교육과정으로 발전했다.

르우벤 신학자들은 제2차 바티칸 평의회(1962~1965)의 준비와 실제 회의 기간 동안 레오 조셉 수엔스 추기경이 이끄는 벨기에 성공회와도 긴밀히 협력했다. 이러한 신학자들 중 다수는 다수의 의회 문서(사크로산툼 콘돌리움, 가우듐 외 스페, 데이 버범, 노스트라 에테이트, 특히 루멘 젠티움 등)에 결정적인 영향을 끼쳤다. 이는 그들의 전문성, 타인과 협력하려는 의지(예: 이브 콘가르와 같은 신학자들이 로마에 있는 폰티피컬 벨기에 칼리지에서 숙식을 제공받음)와 여러 주요 직위(예: Msgr)를 보유함으로써 가능해졌다. 제라드 필립스의 교리위원회 부보좌역할은 그를 바티칸 2세의 교회 독단적 헌법의 핵심 설계자로 만들었다. 대학 전체에서 그랬듯이 신학 교수들에게는 고통스러운 시기가 1960년대 말이었다. 학생 교육에 어떤 언어를 사용해야 하는가 하는 문제를 놓고 교수와 학생들 사이에 불협화음이 불거졌다. 이것은 무엇보다도 르우벤 플레미쉬 운동이라는 이른바 르우벤 플레미쉬 운동에서 표현하게 되었고, 언어 갈등으로 1969년에 대학이 네덜란드어와 프랑스어 부분으로 분열되었다. 그 결과 신학부 역시 두 갈래로 나뉘게 되었는데, 그 결과 네덜란드어 교수진은 르우벤과 프랑크족의 플레미쉬 타운에 남아 있었다.H언어 그룹은 루바인-라-뉴브에 새로 설립된 카톨리크 드 루바인의 일부가 되었다. 이 기사에서부터는 네덜란드어 신학부 르우벤만을^{[neutrality is disputed]} 다룬다.

현재 교수진(1970~2015년)

르우벤 대학의 분열은 신학 교수진에게 더 큰 결과를 가져왔다. 특히 교수단이 분열되어 국제 영어 프로그램과 함께 네덜란드어 교육 및 연구 기구가 되었다. 1974년 새 도서관이 개관(2004년 이후 모리츠 사브 도서관이라고 불림)했는데, 이 도서관은 세계에서 가장 광범위한 신학 도서관 중 하나이다. 이 도서관에는 제2차 바티칸 공의회 연구 센터를 포함한 다양한 소장품들도 소장되어 있다.

포스트 콘실리어 기간 동안 교수들과 학생들 사이에서 평신도들의 수가 강하게 증가했다. 1970년에 고등 종교 연구소는 교수진의 전임 프로그램에 더 크게 통합되었다. 1991년 대학령에 따라 이 연구소는 교수진의 학술연수에 완전히 통합되었다.

현재의 교직원은 로마 가톨릭 신학 교수로, 1432년에 설립된 구교회의 전통에 서 있다. 1979년 사피엔티아 사피엔티아 크리스티아나 사피엔티야 사피엔티야 사피엔티야에 따라 프로그램을 편성하는 교수진에게 국가 졸업장이나 신학 및 정학 학위를 모두 수여한다. 그럼에도 불구하고 다양한 배경과 고해성 교파의 학생들이 교수 프로그램에 등록되어 있다. 이는 르우벤에서 공부하기 위해 전 세계에서 오거나 파리의 카톨리크 연구소와 같이 점점 더 많은 수의 부속 학원에 다니는 신학생들 사이에서 교수진의 국제적인 호소를 설명하는 데 도움이 된다. 완전한 영어 프로그램을 제공하기 때문에 교수진에 대한 연구와 교육이 프랑스어권에서 영어권 세계로 옮겨갔다. 이 프로그램의 국제화를 통해 루벤 교직원은 전 세계에서 가장 많은 수의 학생을 가진 신학 교수 그룹에 속해 있다. 2011~2012학년도에는 300명이 넘는 학생들이 네덜란드어 프로그램에 등록했고, 유학생도 309명으로 늘었다. 약 160명의 학생들이 르우벤 교수단의 지도 아래 박사학위 논문을 준비하고 있다. 또한 교직원은 토마스, 엘리자베스 등 지원 웹사이트를 통해 중등교육 수준과 목회 분야 강의에 종사하는 동문들을 지원하고 있다.

현재의 교수진은 딘 마티즈 램베리츠(Dean Mathijs Lamberigts)가 이끌고 있으며, 요한 드 타베니에(교육), 요한 리만스(연구), 베네딕트 렘멜리엔(국제화) 등 3명의 부학사가 이끌고 있다. 교직원은 5개의 연구단위로 구성되며, 그 작업은 볼로냐 선언에 따라 설립된 학사-마스터 구조에 따라 수행된다.

• 성서연구단
• 체계신학연구단
• 신학윤리연구단
• 교회와 신학의 역사 연구단
• 목회신학연구단

신학자-역자

신학부의 많은 교수들이 그 대학의 교장을 역임했다. 구립대학 시절에는 교장의 사무실이 매우 자주 바뀌었기 때문에, 1834년 교직원이 다시 개교한 후 근무한 신학자-역자만이 아래에 열거되어 있다.

• 폴린 라데즈
• 앨버트 데캄프스
• 마르크 베르베네

참고 항목

• 구 르우벤 대학교 신학부 (1432–1797)

참고 문헌 목록

1834년 창립부터 1969년까지의 교수진

• R. 아우버트, La compensé de théologie de Louvain du XVme siecle ab 바티칸 II (Leuven, 1985; BETL 47) 17–37.
• R. 아우버트, Le Grand Tournant de la Contember de téologie de l'Université de Louvain, Mélanges M.D. Chenu(파리, 1967) 73–109.
• L. Kenis, 19세기 루바인 신학부. 신학 및 캐논법 교수 참고 문헌(Leuven, 1994; ANL 34) 231 페이지.
• F. Neirynck, De therologische compensit 1919-1969 (Leuven, 1970; ANL 17)
• J. Coppens, Les 6 derniéres années des Compenses et de Téologie et de Droit Canonique 1962-1968. Nécogramics et Chronique 1962-1970 (Leuven, 1980; ANL 24) 418 p.
• R. 마테스, 뢰웬과 롬. 주르그룬둥 데르 카톨리첸 우니베르시테 뢰웬은 베르크시크티궁 데르 키르첸-와 빌둥스폴리틱 파프스트 그레고르스 16세(Essen, 1975; Beitrége jur neueren Geschichte der Katholischenie 18) vi-289p.

현재 교수진

• J. 톨레벡, 리즈베스 니스 외, 드 스타드 op de berg. Een Geschedenis van de Leuvense universit sinds 1968 (Leuven, 2005), 381 p.
• M. 램버릿츠, L. 지버스, B. 패틴, 호거 연구소, Goddienstwetenschappen. Densemeit der Godgeleerdheid K.U. Leuven 1942–1992 (Leuven, 1992; Documenta Libaria 13) Xii–305 p.
• D. 도넬리, J. 파메레, M. 램버릿, K. 셸켄스, 제2차 바티칸 평의회에 대한 벨기에의 공헌 (Leuven, 2008; BETL 216)
• L. Gevers, L. Kenis, De Compenseit Godgeleerdheid in de K.U. Leuven 1969–1995 (Leuven, 1997; ANL 39)
• D. Claes, Tijden van verandering의 Tologie. De Twintigste euw 1900–1968 [미발표 박사학위 논문, Katholieke University of Catholieke Universit Leuven] (Leuven, 2004) xxxxvii–335 p.
• W. Depril, De Leuvense teolog en ooré draguet (1896–1980) Een historyisch-theologisch onderzoek naar zijn 신학 positie en zijn veroordeling door de kerkelijke 과열 [미발표 박사학위 논문, Katholieke Universitit Leuven] (Leuven, 2010)

메모들

1. ^ This new "Catholic University of Mechlin" then renamed to "Catholic University of Leuven" does not have legally the right to pretend to be the continuation of the Old University of Leuven, according to this ruling and motivation of the Belgian Cour d'Appel of 1844: La Belgique Judiciaire, 28 July 1844 n° 69, p. 1 : Cour d’Appel de Bruxelles. 듀시엠 샹브르. L'Université libre de Louvain ne reprsente pas légalment university de cette ville. Attendu que cette université (l’ancienne Université de Louvain), instituée par une bulle papale, de concert avec l'autorité souveraine, formait un corps reconnu dans l'État, ayant différentes attributions, dont plusieurs même lui étaient déléguées par le pouvoir civil; Attendu que ce corps a été supprimé par les lois de la république française; Attendu que l'université existant actuellement à Louvain ne peut être considérée comme continuant celle qui existait en 1457, ces deux établissemens ayant un caractère bien distinct, puisque l'université actuelle, non reconnue comme personne civile, n'est qu'un établissement tout-à-fait privé, résultat de la liberté d'enseignement, en dehors de toute 액션 듀 푸부아르 등 산스 오토리테는 르타트다.

참조