수학자 레오

Leo the Mathematician

수학자 레오, 문법학자 또는 철학자(그리스어: δαδμα μα μα δα μα δα δα δο δ, 레오엔 마티코스 또는 호 필로소포스, 790년 - 869년[1] 1월 9일 이후)는 비잔틴의 논리학자이자 철학자이다.그의 유일한 보존된 글은 플라톤의 대화 원고에 포함된 주석들이다.그는 "진정한 르네상스 사람"[2]이자 "9세기 비잔티움에서 가장 영리한 사람"[3]으로 불려왔다.그는 테살로니카의 대주교였고 [4]나중에 콘스탄티노플의 마그나우라 철학 학교의 수장이 되어 아리스토텔레스의 논리를 가르쳤다.

인생

레오는 콘스탄티노플 총대주교 요한의 사촌인 테살리아에서 태어났다.그는 아마 적어도 아르메니아 [5][6][7][8]혈통의 일부였을 것이다.젊었을 때 그는 콘스탄티노플에서 교육을 받았으나, 도시에서 고등교육의 선택권이 제한되어 있다는 것을 발견하고 안드로스의 수도원을 여행했는데, 그곳에서 그는 희귀한 원고를 구할 수 있었고 [9][10]노승으로부터 수학을 배웠다.그는 원래 콘스탄티노플에서 무명 상태에서 개인 교편을 잡았다.이야기는 그의 제자[11] 중 한 명이 비잔틴-아랍 전쟁 중에 잡혔을 때, 칼리프 알-마문은 그의 수학에 대한 지식에 깊은 인상을 받았고, 그의 학자들이 완성할 수 없는 증거와 예측 능력을 제공하여 레오에게 바그다드로 [12]오도록 엄청난 부를 제공했다고 한다.리오는 칼리프가 보낸 편지를 비잔틴 황제 테오필로스에게 가져갔고, 테오필로스는 그의 국제적인 명성에 감명을 받아 마그나우라 또는 40명의 [13]순교자들의 교회에 학교(에크파이데우트리온)를 그에게 주었다.

Theophanes Continuatus에 의해 기록된 이야기의 버전에서, 칼리프는 레오의 거절 편지를 받고, 기하학과 점성술에 대한 몇 가지 어려운 질문들에 대한 답을 요청하는 편지를 보냈고, 레오가 이를 받아들였다.그러자 알 마문은 테오필로스에게 2천 파운드의 금과 영원한 평화를 주겠다고 제안했고, 레오의 서비스를 잠깐 빌릴 수만 있다면 그 요청은 거절당했다.그 후 황제는 그라마리안 요한에게 레오를 테살로니카 수도로 봉헌하게 하여 840년 봄부터 843년까지 재임하였다.그러나 이 설명에는 833년에 칼리프가 죽었다는 점에서 차이가 있다.칼리프의 마지막 서한과 레오의 메트로폴리탄 임명 사이의 연관성이 잘못되었거나 문제의 칼리프가 실제로 알 무타심이라는 주장이 제기되었다.후자의 선택은 838년 말부터 840년 초에 걸쳐 마그나우라에서 레오를 가르치게 하고 후한 보수를 받은 로고테인 시메온의 설명과 일치한다.[14]

때때로 이교도로 비난받기도 했던 우상 숭배자인 레오는 [15]843년 우상 숭배의 종식과 함께 그의 대도시권을 잃었다.그럼에도 불구하고, 그는 테오필로스가 [16]죽은 지 몇 달 만에 호의적인 성화를 설교했다.855년경, 리오는 바르다스에 [17]의해 새롭게 설립된 마그나우라 학교의 수장으로 임명되었다.그는 철학, 수학, 의학, 과학, 문학, 언어학, 지진학, 천문학, 점성술적 학습으로 유명했고 테오티스토스의 후원을 받았고 콘스탄티노플의 [18][19]포토오스 1세의 친구가 되었다.시릴은 그의 학생이었다.리오는 소아시아를 가로질러 킬리시아에서 콘스탄티노플까지 뻗은 봉수대(광전신) 시스템을 구축하여 아랍인들의 습격에 대한 사전 경고와 외교적 [4][20]의사소통을 제공하였다.레오는 또한 움직이는 새가 있는 나무, 으르렁거리는 사자, 공중부양하는 황제의 [2]왕좌와 같은 몇 가지 오토마타를 발명했다.1세기 후 크레모나의 리우트프란드가 콘스탄티노플을 [21][22]방문했을 때 왕좌는 운영되었다.

작동하다

레오의 글은 대부분 사라졌다.그는 책 길이의 작품, 시, 그리고 많은 [23]경구를 썼고, 또한 다양한 철학적, 의학적인, 그리고 천문학적인 책들을 모은 편집자였다.그의 라이브러리는 적어도 부분적으로 재구성될 수 있다.아르키메데스, 유클리드, 플라톤, 알렉산드리아의 바오로, 알렉산드리아의 테온, 프로쿠스, 포르피리오스, 페르가의 아폴로니우스, 퀴리누스와 마르셀루스의 잃어버린 역학, 그리고 아마도 투키디데스일 것이다.[9]그는 자신의 의학 백과사전을 편찬했다.후기 비잔틴 학자들은 때때로 레오를 학자 레오 초로스팍테스, 황제 레오 6세와 혼동하여 그의 신탁으로 돌린다.

주요 소스

최근 몇 년 동안 레오와 그의 시대에 관한 많은 주요 자료들이 영어로 번역되었습니다.

  • Featherstone, Jeffrey Michael, Signes-Codoner, Juan (번역자)크로노그래피애 퀘 Theophanis Continuatia nomine pertur Libri I-IV(Theophanes Continuatus Books I-IV 연대기, 아르메니아인 레오 5세부터 미카엘 3세까지의 재위 기간으로 구성됨), 보스턴 베를린:드 그루이터, 2015년
  • 칼델리스, A. (트랜스)캔버라는 황제(요셉 제네시오스의 역사)의 치세에 대해 다음과 같이 말한다.Australian Association for Virgentian Studies; Virgentina Australiensia 11, 1998.
  • 셰프첸코, 이호르(트랜스).Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine pertur Vita Basili Imperatoris amplexitur (바질 1세의 삶을 구성하는 Theophanes Continuatus 연대기), 베를린:De Gruyter, 2011년
  • Wahlgren, Staffan(번역자, 소개 및 해설 작가).The Chronicle of the Logothere, Liverpool University Press; 비잔틴을 위한 번역본, 제7권, 2019.
  • 워틀리, 존(환승).비잔틴 역사의 개요, 811-1057(John Scylitzes의 역사, 활동 1081), 케임브리지 대학 출판부, 2010.

메모들

  1. ^ Symeon the Logothere, Chronographia 132.4.로고테인 사이몬과 로고테인 사이몬에 의해 쓰여진 연대기에서는 레오가 서기 869년의 비잔티움 지진에서 살아남았다고 언급하고 있다.869년 1월 9일 폴리우크토스
  2. ^ a b Marcus Louis Rautman (2006), 비잔틴 제국의 일상 (그린우드 출판 그룹, ISBN0-313-32437-9), 294-95.
  3. ^ "History of the Pianola". Pianola Institute.
  4. ^ a b Holmes, George (1990). The Oxford illustrated history of medieval Europe. Oxford: Oxford University Press. p. 52. ISBN 978-0-19-285435-3.
  5. ^ Штокало И. З., История отечественной математики. т 1 1 1. сiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii18III, кив 1966 1966 1966 1966 1966, 1966, 페이지 447.
  6. ^ 156 156 156 、 [ 156 . 156 、 156 、 156 、 156 156 、 156 156 、 156 156 、 3 、 156 156 、 3 、 、 156 156 156, 156 156 156 156 。
  7. ^ Trkulja J., Lees C.Armenians in Constantinople, in: Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Κωνσταντινούπολη, 2008
  8. ^ H. C. Evans, W. D. Wixom, 비잔틴의 영광: 중세 비잔틴 시대의 예술과 문화, A.D. 843-1261.메트로폴리탄 미술관, 뉴욕, 1997, 페이지 351
  9. ^ a b Browning, Robert (1964). "Byzantine Scholarship". Past and Present. 28: 7–8. doi:10.1093/past/28.1.3.
  10. ^ Lemerle, Paul (2017). Byzantine Humanism: The First Phase: Notes and Remarks on Education and Culture in Byzantium from Its Origins to the 10th Century. Translated by Helen, Lindsay. Leiden: Brill. p. 172.
  11. ^ 사이몬에 따르면, 이 학생은 아모리움을 칼리프에게 팔아넘긴 보이디체스였다.
  12. ^ 829년과 833년 사이에 Joseph Genesius와 Theophanes Continuatus에 따르면, 로고테인 Symeon은 칼리프 알 무타심을 만들고 838년 가을 이슬람의 아모리움 정복 후에 초대장을 넣었다.Treadgold, Warren T. (1979). "The Chronological Accuracy of the Chronicle of Symeon the Logothete for the Years 813–845". Dumbarton Oaks Papers. 33: 162. doi:10.2307/1291437. JSTOR 1291437.
  13. ^ Symeon은 Magnaura, 40명의 순교자 Continuatus, "Treadgold", "Chronological Accuracy", 186)를 말한다.
  14. ^ 트레드골드, "연대적 정확도", 172.
  15. ^ 워렌 T.트레드골드(1997), 비잔틴 국가와 사회의 역사(Stanford University Press), 447.
  16. ^ 워렌 T.트레드골드(1988), 비잔틴 부흥, 780-842(스탠포드 대학 출판부), 372.
  17. ^ 트레드골드, 187세의 "연대기 정확도"는 로고테테의 설명에 근거해, 이것이 843년에 일어났으며 테오필로스의 학교를 재건한 것이라고 믿고 있다.
  18. ^ Tougher, Shaun (1997). The Reign of Leo VI (886–912): Politics and People. Leiden: Brill. p. 113. ISBN 90-04-10811-4.
  19. ^ Vlasto, A. P. (1970). The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge: Cambridge University Press. p. 33.
  20. ^ Treadgold, Warren T. (1979). "The Revival of Byzantine Learning and the Revival of the Byzantine State". The American Historical Review. American Historical Association. 84 (5): 1245–1266 [p. 1259]. doi:10.2307/1861467. JSTOR 1861467.
  21. ^ Safran, Linda (1998). Heaven on Earth: Art and the Church in Byzantium. Pittsburgh: Penn State Press. p. 30. ISBN 0-271-01670-1. Liutprand의 설명을 기록합니다.
  22. ^ Leo의 전신과 오토마타에 대한 자세한 내용은 Leon Montagnini(2002), "Leone il Matematico, anello mancante nella storia della scienza", 2013-10-17 Archived at the Wayback Machine Studi Sul'Oriente Cristian, 6(2), 89-108을 참조하십시오.
  23. ^ Prieto Domynguez, Oscar(2011), De Alieno Nostrum: el Centon profano en el mundo griego 참조.에스투디오스 필로로이코스, 328 살라망카:Ediciones Universidad de Salamanca.ISBN 9788478002085, 페이지 120-179.

외부 링크