이슬람을 떠나다
Leaving Islam | |
| 작가 | 이븐 와라크 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 제목 | 이슬람교 |
| 출판사 | 프로메테우스 북스 |
발행일자 | 2003년 5월 1일 |
| 매체형 | 인쇄(하드커버 및 페이퍼백) |
| 페이지 | 320 페이지 |
| ISBN | 1-59102-068-9 |
| 선행자 | 코란이 정말 하는 말 |
| 그 뒤를 이어 | 서양 방어: 에드워드 사이드의 오리엔탈리즘 비판 |
이슬람교 탈퇴: 변절자 Speak Out은 이슬람교에서 변절사례를 연구하고 문서화한 전 무슬림이자 세속주의자인 Ibn Warraq가 집필 및 편집한 2003년 책이다. 또한 이슬람교에서 탈퇴한 경험이 있는 전직 이슬람교도들의 에세이집도 수록되어 있다.[1][2]
시놉시스
이슬람교를 떠나는 것은 서문과 5개의 부록으로 네 부분으로 나뉜다.[3]
제1부: 이슬람에서의 배교 이론과 실천
이 책의 제1부는 쿠란을 바탕으로 한 이슬람의 배교 신학적-주리학적 기반, 이슬람 법학의 고전파 학파의 학파 및 서면 의견, 그리고 이슬람 법학자들에 대한 현대적 서면 선언에 대한 개요를 제시한다.
다음 부분은, 이슬람교의 자유 사상가 몇명을 소개 이븐 al-Rawandi과 라제스(865–925), 또는 페르시아의 시인(1048–1131)[4]과 하피즈(1320–89), 또는 수피(신비로운)전문의 만수르 Al-Hallaj 같은 회의적인 시인들과 같은 초기 수세기 동안에서 주목할 만한 사건을 기록한(e. 이슬람 법률학 apostates에서 응용 프로그램의 역사 선물xec922년 원음), 아스-수라워디(1191년 실행),[4] 회의론자 알-마아리(973–1057년).
제2부 : IS 웹사이트에 제출된 증언
제2부는 현대 사도행위와 전 세계 이슬람의 개화 추세를 다루는 수많은 사례 연구로 구성된다. 이들은 이븐 와라크가 공동 설립한 이슬람사회 세속화연구소(ISIS) 홈페이지에 제출됐다.
제3부: 태어난 무슬림들의 증언: 머더드 피트리
3부에는 이슬람교도 알리 시나 전 이슬람교도 등 이슬람교도가 육성하는 배교자들의 증언이 담겨 있다. 시나에 따르면, 더 이상 단순히 믿지 않는 것만으로는 충분하지 않지만, "이슬람을 폭로하는 것, 무함마드의 타락한 생활 방식, 그의 수치스러운 행동과 어리석은 주장에 대해 쓰는 것이 우리의 의무"[5]라고 말한다. 많은 저자들이 이란, 파키스탄, 방글라데시 출신인데, 비록 아랍어는 아니지만 이슬람의 엄격한 버전이 사회를 지배하고 있으며, 이들 저자들은 쿠란, 하디스 그리고 다른 초기 이슬람 글들의 번역본을 읽고 나서야 서구로 이주했을 때 본문의 진정한 의미를 발견했다.[5]
제4부: 서양 개종자의 증언: 머더드 밀리
마지막 부분은 서구에서 태어난 사람들이 이슬람교도로 자라지 않고 만년에 이슬람교로 개종한 후 다시 이슬람교에서 탈바꿈한 사람들에 관한 내용이다.
부록
부록 "이슬람 재판: '문자적 증거'는 다른 문자 자료들 중에서 사이 부하리 9권 84권 57호를 인용하고 있다. "종교를 바꾸면 누구든 그를 죽여라."[2]
저자의 이론적 근거
2003년 6월 24일 이븐 와라크는 매사추세츠주 케임브리지에서 이 책과 이 책이 작곡된 맥락을 주제로 공개 강연(위장, 신분 보호를 위해)을 열었다.[6]: 11:39 그는 여러 가지 이유로 신앙을 떠나기로 결심한 그의 공동저자와 다른 전 무슬림들을 인용했지만, 이 사람들이 감히 자신을 대변할 엄두를 내지 못했다고 진술했고,[6]: 13:52 서구 출판사 등 비 이슬람교도들은 두려움에 연단을 내주지 않는 경우가 많았다. 그러나 와라크는 자신과 달리 많은 공동저자들, 특히 여성들(독자들이 가장 감동적일 것이라고 생각했던 이야기들)이 가명이 아닌 실명으로 자신의 증언을 쓸 준비가 되어 있다는 사실에 놀랐다고 말했다.[6]: 34:16
2003년 7월 호주 ABC 라디오 내셔널에 실린 종교 보고서와의 인터뷰에서 와라크는 "이슬람을 떠난다"는 글을 통해 "이슬람을 떠난다"는 자신의 주장을 지지하고 다른 이슬람교도들이 공개적으로 이슬람을 떠나도록 격려하기 위해 글을 썼다고 말했다. 그는 또한 이 책에 대한 그의 목표 관객은 이슬람교도들만이 아니라 모든 사람들이라고 말했다.[7]
와라크는 이슬람교 배교자들에게 발언권을 주는 것 외에도 이슬람과 이슬람교를 비판하는 데 전 이슬람교도들이 앞장서야 한다는 생각을 전달했다. 이전의 이슬람교도로서 그들은 내부로부터 이슬람교를 경험했고, 외부로부터의 비판자들보다 그것을 더 잘 알고 있으며, 아마도 더 많은 권위를 가지고 그것에 대해 말할 수 있을 것이다. To support this, Warraq compared 1930s Bolshevism and 1990s Islamism, and modern-day ex-Muslims to ex-communists from the 1930s, referencing Arthur Koestler's statement to his formerly fellow communists: "You hate our Cassandra cries and resent us as allies, but when all is said, we ex-Communists are the only people on your side who know what it's 다."[6]: 24:46
리셉션
출간 몇 주 전, 와라크의 세속화 연구소의 웹사이트에서 "이슬람을 떠나다"에서 가져온 몇 편의 글이 온라인에서 공개되었다. 네덜란드 일간지 트루우(Trow)의 시사회를 본 한스 얀센(Hans Jansen)은 "모든 증언이 똑같이 예쁜 영어로 쓰여진 것은 아니지만, 그는 전 세계적으로 웹에 접속할 수 있고 다른 모국어를 사용하는 사용자들이 전례 없는 방식으로 의사소통을 할 수 있다는 이러한 결과를 받아들였다고 말했다. 검열이 사전에 막을 수 있다는 것을. 그는 "역사상 처음으로 이슬람교도들이 반(反)이슬람적 장대미학을 제한 없이 접할 수 있을 것"이라고 말했다. 이슬람 국가에서는 이슬람만이 새로운 종교 사상의 시장에 진입할 수 있다는 규정이 인터넷과 Ibn Warraq로 인해 확실히 종식되었다.[8]
뉴욕 서평은 "이슬람을 떠나는 것은 아마도 이런 종류의 첫 번째 책일 것"이라며 "이슬람 신앙과의 괴리에 대한 이전 이슬람교도들의 증언이 집약된 것"이라고 평했다. 질적으로 ("비극적인 것부터 진부한 것까지") 크게 다른 개인적인 이야기들을 찾아낸 이 책은 이 책의 첫 부분에서 "무슬림 의심의 길고 빛나는 역사"가 가장 유익했다고 말했다.[9]
보스턴 글로브에 따르면, "이슬람의 이야기들을 버리는 것은 눈을 뜨게 하는 읽기를 만든다."[10]
2008년 베르나데트 드 위트(아프신 엘리안의 서문과 함께)의 네덜란드어 번역본이 출판되었을 때, 드 폴크스크란트는 이 책이 "무슬림 이주민들에게 어떻게 변태의 과정이 일어나는지 보여주기 때문에 흥미롭다"고 발견했다. 반면 아브라함 성서에 대한 저자들의 태도에는 명백한 모순이 있었다. 그들은 쿠란과 성경 모두 많은 잔학행위를 묘사하고 부도덕한 계명을 많이 담고 있다는 데 동의했지만, 현대 기독교인들과 유대인들은 좋은 부분을 체리 따지고 비윤리적인 부분을 무시하거나 비유로 받아들였다는 점에서 찬사를 받은 반면, 이슬람을 떠나는 기고자들은 이슬람을 지키려는 현대 이슬람교도들이 그런 일을 하려고 한다고 주장하는 경향이 있었다. 같은 것은 문자 그대로 본문이 말하는 것을 보지 못하며, 그것들을 완전히 믿지 말아야 한다.[5]
트루우 저널리스트 Eildert Mulder는 전 이슬람교도들의 증언이 전 기독교인들의 증언과 많은 공통점을 가지고 있다고 언급했다. 그러나 후자는 주로 교회를 공격하거나 기독교의 양육으로 어떻게 고통받았는지를 되짚는 데 초점을 맞추고 있다. 그들은 예수의 성격을 거의 겨냥하지 않는다: "물 위를 걸을 수도 없고, 죽은 사람으로부터 일어날 수도 없다." 멀더는 '이슬람을 떠나면서 특히 여성 탄압, 인권 침해, 대량 살인에 대해 "반면 변절자 가운데서도 예언자의 인격에 대한 혐오가 종교에서 벗어나는 중요한 이유"라고 읽었다. Warraq가 이 책에서 그러한 사례들을 논의하긴 했지만, Mulder는 Warraq의 웹사이트가 단지 이전 이슬람 무신론자들과 다른 종교를 위해 이슬람을 떠난 사람들 중 단 한 사람만을 등장시켰으며, "이 웹사이트는 다른 사람과 한 가지 유형의 비합리성을 교환한 사람들을 위한 것이 아니다."라고 Mulder는 결론을 내렸다.이 책의 기고자들은 "이 사람들이 말 그대로 목숨을 걸고 살아왔기 때문에"[4]라고 말한다.
비슷한 책인 "배신자"에서: 이슬람교도가 이슬람교를 떠나면(2015년) 사이먼 코티가 배교 사형이 하디스의 여러 구절로 뒷받침된다는 이슬람의 주장을 떠나라고 도전하자, 이는 이에 대한 21세기 주류 무슬림들의 의견을 반영한 것이다.[2]
번역
- 네덜란드어: Weguit de 이슬람: getuigenisen van afvalligen, 557쪽, Uitgeberij Meulenhoff, 암스테르담(2008) ISBN 978-90-290-8153-5[5]
참고 항목
참조
- ^ "No God, not even Allah. Ex-Muslim atheists are becoming more outspoken, but tolerance is still rare". The Economist. 24 November 2012. Retrieved 19 March 2018.
- ^ a b c Cottee, Simon (2015). The Apostates: When Muslims Leave Islam. Oxford: Oxford University Press. pp. 18–19. ISBN 9781849046022. Retrieved 19 March 2018.
- ^ Warraq, Ibn (2003). Leaving Islam: Apostates Speak Out. Prometheus Books.
- ^ a b c Eildert Mulder (25 October 2008). "Afvalligen zijn bozer op Mohammed dan op de islam". Trouw (in Dutch). Retrieved 20 March 2018.
- ^ a b c d Hella Rottenberg (24 July 2008). "Weg uit de Islam". de Volkskrant (in Dutch). Retrieved 19 March 2018.
- ^ a b c d Ibn Warraq (24 June 2003). "Leaving Islam: Apostates Speak Out, Jun 24 2003". C-SPAN. Retrieved 21 March 2018.
- ^ Stephen Crittenden & Ibn Warraq (2003-07-02). "Radio National Interview with Ibn Warraq" (Transcript). The Religion Report. Australia: ABC Radio National.
I wanted to point out that there were a large number of ex-Muslims, and I wanted to hold them up as examples to ex-Muslims to come out of the closet. ... [Leaving Islam is] meant for everyone
- ^ Hans Jansen (22 March 2003). "Waarom Ibn Warraq geen moslim is". Trouw (in Dutch). Retrieved 19 March 2018.
- ^ Max Rodenbeck (29 April 2004). "Islam Confronts Its Demons". The New York Review of Books. Retrieved 22 March 2018.
- ^ "Leaving Islam: Apostates Speak Out". Amazon.com. 2004. Retrieved 4 March 2016.
