평형제
Lay brother평신도 형제는 특히 가톨릭과 동방정교회에서 수작업과 세속적인 문제에 초점을 맞춘 역할을 수행하는 종교 수단의 일원으로, 성가대에서 기도하는 것이 주된 역할인 성가대 수도승이나 수도사와 구별된다.여성 종교원에서 동등한 역할은 평신도 자매입니다.남성 종교 시설에서 평신도 형제는 성스러운 명령을 받지 않아 성직자가 아니라는 점에서 성가대 종교와 추가로 구별된다.평신도 형제와 평신도 자매의 역할은 원래 특정 공예에 능숙하거나 성직을 공부하기 위해 필요한 교육을 받지 않은 사람들이 종교 수단의 삶에 참여하고 기여할 수 있도록 하기 위해 만들어졌다.
역사
초기 서구 수도원주의에서는 평신도와 성가대 종교에 구분이 없었다.세인트루이스의 대부분 베네딕트의 승려들은 성직자가 아니었고, 모두 육체노동을 했습니다.컨버시라는 단어는 만년에 그 습관을 받은 사람들을 가리키기 위해서만 사용되었고, 그들을 오블리티와 영양가로부터 구별하기 위해 사용되었습니다.그러나 11세기 초에는 공부에 전념하는 시간이 크게 늘어났기 때문에 많은 수의 문맹자들이 신앙생활을 받아들였음에도 불구하고 승려들의 대부분이 성직을 수행하였다.동시에, 수도원의 고용된 하인들인 가족들의 위치를 조절하고, 그들 중 일부를 수도원 가족에 포함시키는 것이 필요하다는 것을 알게 되었다.그래서 이탈리아에서는 평신도 형제가 설립되었습니다.그리고 우리는 성 베드로 수도원에서 유사한 조직 시도를 발견합니다. 디종의 윌리엄(D. 1031년)과 베르뎅의 리처드(D. 1046년)의 지휘 아래 디종의 베니그누스는 히르샤우 수도원에서 수도원장 윌리엄(D. 1091년)이 형제자매 바르바티와 [1]외전자들에게 특별한 규칙을 주었다.
클루니 수도원에서 수작업은 대부분 유급 하인으로 밀려났지만 카르타고인, 시토교인, 그랜드몬트 기사단, 그리고 그 이후의 대부분의 수도회는 평신도 형제들을 소유했고, 그들은 세속적인 근심을 맡겼습니다.특히, 그랜드몬트에서는 평신도 형제에 의한 수도회의 재산에 대한 완전한 통제는 심각한 소요를 초래했고, 마침내 수도회의 붕괴를 초래했다. 반면 시토회의 현명한 규제는 이러한 위험에 대비하고 이후의 수도회의 모범이 되었다.영국에서 베네딕토회는 평신도 형제들을 약간만 이용했고, 유료 수행원의 서비스가 더 편리하다고 생각했다.그럼에도 불구하고, 그것들은 성모 수도원의 관습에 언급되어 있다. 캔터베리의 아우구스티누스와 성 베드로 수도원. 웨스트민스터의 [1]피터.
1965년 제2차 바티칸 평의회는 모든 종교 기관에 카리스마를 재검토하고 갱신할 것을 요구하는 완벽한 카리타티스 문서를 발행했다.이후의 개혁과 실험의 일부로서, 복장과 영적 섭리법에 있어서 평신도와 성가대의 종교적 차이 중 많은 부분이 폐지되거나 완화되었다.많은 종교 시설에서, 평신도와 성가대 종교인들은 같은 습관을 가지고 있다.
평형제로서의 삶
평신도들은 많은 종교에서 발견되었다.노동계급에서 끌어온 이들은 경건하고 근면한 사람들로, 비록 성스러운 수도를 받는 데 필요한 교육을 이루지는 못했지만, 여전히 종교생활에 끌리고 그들의 기술을 통해 수도에 기여할 수 있었다.어떤 사람들은 예술 수공예에 능했고, 다른 사람들은 수공예단의 물질적 자산을 관리하는 역할을 했다.특히, 시토교도의 평신도들은 농업에 능숙했고, 비옥한 [1]농지를 경작한 것으로 알려져 왔다.
평신도 형제는 습관의 차이로 형제와 구별되기도 했다.예를 들어, 시토회의 평신도 형제는 이전에 검은 견갑골에 흰색 대신 갈색 튜닉을 입었다.합창단에서 그들은 뚜껑 대신 큰 망토를 입었다.발롬브로산 평신도 형제는 후드 대신 모자를 썼다.그리고 그들의 습관은 짧았다.영국 베네딕토회 평신도 형제는 성가대 승려들과는 다른 모양의 후드를 쓰고 있었고 뚜껑은 없었다.도미니카 평신도 형제는 흰색 스카풀라 대신 검은색 옷을 입었을 것이다.어떤 명령에서는 그들은 축복받은 성모 마리아의 작은 사무실을 매일 암송해야 했지만, 보통 들판에서 일하는 것(그리고 교회로부터 멀리 떨어져 있는 것) 때문에 시간 예배에 참여할 수 없었다.평신도들은 대신 파테르스, 아베스,[1] 글로리아스를 기도했다.
평신도 자매
평신도 자매는 대부분의 여성에서 발견되며, 평신도 형제와 마찬가지로 합창단 수녀들에게 사무실과 공부를 위한 더 많은 시간을 제공하고 문맹자들이 종교생활에 참여할 수 있는 기회를 만들어야 한다는 점에서 그 기원을 찾을 수 있다.그들 역시 성가대 자매들과 다른 습관을 가지고 있었고, 그들이 매일 필요로 하는 기도들은 리틀 오피스나 일정한 수의 [1]파테르와 같은 기도들로 구성되었다.
평신도 자매제도는 평신도 형제제보다 일찍 나타난 것으로 보이며, 생데니스의 9세기 성지오그래피에서 처음 기록되었다.중세 초기, 여성의 수도원에 딸린 평신도 형제와 수도원에 딸린 평신도 자매에 대한 언급도 있었다.두 가지 구성 모두, 두 성별은 서로 다른 건물에 수용된 채 엄격하게 분리되어 있었다.그러나 이 협정은 오랫동안 [1]폐지되었다.
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레퍼런스
- ^ a b c d e f
Toke, Leslie (1913). "Lay Brothers". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 13 June 2019.
Toke, Leslie (1913). 추가 정보
- 축복받은 모호성: 교회의 형제들.마이클 F.마이스터, F.S.C., ED. 랜도버:크리스찬 브라더스, 1993년ISBN 1-884904-00-9
- 중세 수도원주의: 중세 서유럽 종교생활의 형태 C.H. 로렌스런던: 롱맨, 1984년.ISBN 0-582-40427-4
- 내 형제란? 남성 종교 공동체에서의 성직자-레이 관계.필립 암스트롱, C.S.C., ED.뉴욕: 세인트 폴 협회, 1988.ISBN 0-8189-0533-6
