퍼펙테아 카리타티스
Perfectae Caritatis종교적 삶의 적응과 갱신에 관한 법령인 퍼펙타에 카리타티스는 로마 가톨릭 교회에서 봉헌된 삶의 기관들을 구체적으로 다루는 제2차 바티칸 공의회에서 발표한 문서입니다.[1]공의회의 짧은 문서 중 하나인 이 포고령은 전체 주교들 중 2,321 대 4의 투표로 승인되었으며, 1965년 10월 28일 교황 바오로 6세에 의해 공포되었습니다.교회 문서의 관례대로, 제목은 라틴어로 "완벽한 자선의"라는 칙령의 첫 단어에서 따왔습니다.[2]
내용
제2차 바티칸 공의회는 이미 헌법 루멘젠티움 6장에서 종교생활의 본질에 대한 설명을 하였고, 완벽주의 카리타티스는 그 안에 확립된 종교생활의 원칙을 반영하였습니다.[3]이 장에서는 종교적 삶의 본질적인 형태를 "복음주의 상담자들의 직업에 의해 축성된" 삶으로 묘사했습니다(n. 44)."구성원들이 정결, 가난, 복종을 공언하는 기관들의 삶과 규율을 다루고 우리 시대에 그들의 필요를 제공하기 위해 퍼페레 캐리타티스 법령이 발표되었습니다"(퍼페레 캐리타티스 n. 1).영은 이들 기관의 갱신을 지도하기 위해 25개의 번호가 매겨진 단락을 포함하여 5개의 일반 원칙을 세웠습니다.바티칸 공의회는 역사, 성격, 관습, 선교 등 다양한 종교공동체를 가지고 있기 때문에 구체적인 지표를 제시하지 않았고, 각 개별 공동체에 그들의 설립자들의 정신, 현대 생활의 필요성에 따라 무엇을 바꿀 필요가 있는지 결정할 권한을 맡겼습니다.그리고 그들이 살고 일하던 상황들 말입니다.
잔상
1966년 8월 6일 교황 바오로 6세는 완벽한 카리타티스(Perfectae Caritatis)를 포함한 특정한 유사 문서들의 실행에 관한 사도적 서신인 에클레시아 성체(Ecclesiae Sanctae)를 발표했습니다.[3]
퍼페레페레 카리타티스의 공포 이후의 시기는 종교생활에 있어서 엄청난 양의 실험으로 특징지어졌습니다.많은 기관들은 그들의 전통적인 습관을 더 현대적인 복장으로 대체했고, 다양한 형태의 기도와 공동체 생활을 실험했고, 상의와 토론의 형태보다 상관에게 복종하는 것을 받아들였습니다.수많은 종교인들이 종교생활을 완전히 떠났고, 그 후 수십 년 동안 서구 세계에서 종교적 소명의 수가 크게 감소했습니다.이러한 변화가 제2차 바티칸 공의회의 문서들로 인해 어느 정도 이루어졌는지는 분명하지 않습니다.역사학자들은 서구 사회 전반이 성혁명으로 인한 사회적 혼란을 겪고 있었다고 지적합니다.[citation needed]
외부 링크
참고문헌
- ^ Confoy, Maryanne (2008). Religious Life and Priesthood: Perfectae Caritatis, Optatam Totius, Presbyterorum Ordinis. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4454-9.
- ^ Madhavath, Maryann (2020). "Perfect Love through Perfect Worship: A Critical Appraisal of Perfectae Caritatis in relation to Sacrosanctum Concilium". Ephrem's Theological Journal. 24 (2): 185.
- ^ a b 페트루젤리, 마이클2016년 4월 27일, 호밀레틱과 목회평론, "바티칸 II의 완벽한 카리타티스와 그 여파에 대한 논평"
