앨빈 로버트 코넬리우스

Alvin Robert Cornelius
앨빈 로버트 코넬리우스
الوین رابرٹ كورنيليس
HPK
파키스탄 제4대 대법원장
재직중
1960년 5월 13일 – 1968년 2월 29일
임명자아유브 칸
선행자무하마드 샤하부딘
성공자셰이크 압두르 레흐만
파키스탄 크리켓 이사회 의장
재직중
1949 – 1953년 5월 14일
대통령아유브 칸
선행자아유브 칸
성공자무자파르 후세인
법무부 장관
재직중
1969 – 1971년 12월 16일
대통령야히아 칸 장군
개인내역
태어난(1903-05-08)8 1903년 5월
아그라, 유나이티드 주, 영국령 인도
죽은1991년 12월 21일(1991-12-21) (88세)
파키스탄 펀자브 라호르
배우자이온 프란시스
아이들.2
모교알라하바드 대학교
케임브리지 셀윈 칼리지
수상힐랄리파키스탄
파키스탄 대법원

HPK의 앨빈 로버트 코넬리우스 대법원장(Alvin Robert Cornelius, 1903년 5월 8일 ~ 1991년 12월 21일)은 파키스탄의 법학자, 법률철학자, 판사로서 1960년부터 1968년까지 파키스탄의 제4대 대법원장을 지냈다. 또한 1969년 ~ 1971년 12월 16일 야히아 칸 내각에서 법무장관을 지냈다.

코넬리우스는 영국 인도의 아그라와 오우드의 연합성 아그라에서 우르두어를 사용하는 앵글로-인디아 로마 가톨릭 집안에서 태어났다. 그는 성에서 학교를 다녔다. 피터스 칼리지, 아그라 코넬리우스는 알라하바드 대학과 케임브리지 셀윈 대학을 졸업했다. 인도 공무원에 임관되어 펀자브에서 부청장을 지냈으며, 1943년 라호르 고등법원에서 사법 경력을 시작하여 이후 펀자브 정부의 법무부에 들어갔다. 이 기간 동안 코넬리우스는 그의 경력 동안 파키스탄 법률사에 중요한 교과서를 출판하면서 공인된 법학자가 되었다. 코넬리우스는 또한 파키스탄 운동의 주도적인 활동가가 되었다.

1946년, 코넬리우스는 라호르 고등법원 부장판사로 승진되었다. 파키스탄을 선택하면서 코넬리우스는 국가의 법적 역사에 중요한 인물이 되었다. 당초 조겐드라 나트 만달 법무장관과 리아쿠아트 알리 칸 총리의 법률비서관을 역임한 코넬리우스는 법무장관과 총리에게 자문하면서 법원제도를 마련하는 데 필수적인 역할을 했다. 그의 주목할 만한 사례로는 비무슬림인들의 권리를 옹호하는 행동(종교의 자유), 대통령 예비권력에 대한 보그라 사건(파키스탄 헌법 수정 8조 58조 2항 B 참조), 직장 및 노동법 옹호, 파키스탄 크리켓 위원회에 관한 스포츠법 등이 있다. 코넬리우스는 종교적 극단주의와 종교적 차별에 대항하여 "일반적인 절망감, 널리 퍼진 자신감 부족... 최악의 상황을 예상할 수 있는 공통의 준비가 되어 있다"[1]고 말했다.

1960년 아유브 칸 대통령은 코넬리우스를 파키스탄 최고재판소(CEO)에 임명했다. 그 자리에 대한 경쟁자들이 잠시 논의되었지만 결국 그는 그 자리에 올랐다.[1] 앨빈 로버트 코넬리우스는 최초의 기독교 대법원장이 되었고, 역사상 가장 유명하고 영향력 있는 인물 중 한 명이 되었다.[1] 코넬리우스는 법원을 떠난 후에도 영향력을 유지하며 사법 문제에 관한 연이은 정부의 법률 고문을 맡으면서 소수민족의 권리와 종교관행의 자유를 수호하는 상징적 역할을 했다.[1]

초년기

가족의 뿌리와 교육

앨빈 로버트 코넬리우스는 1903년 5월 8일 대영 인도 제국의 연합 지방 아그라에서 기독교 앵글로-인디언 우르두어를 사용하는 가정에서 태어났다.[2] 그는 루소-인디안 뿌리를 외가 쪽에 두고 영-인디안 조상이 잘 확립된 가문 출신이며, 그의 부모인 I.J. 코넬리우스 교수와 타라 D' 로자리오가 인도의 로마 가톨릭 영-인디안 소수민족 사회의 주목할 만한 인물들 중 몇 명이었다.[2] 그의 할아버지, Michael D'Rozario는 중앙 인도 부관 숲이었다. 그의 아버지는 홀카르 대학의 수학 교수였다.[3] 그는 변호사 이브라힘 이스마일 쿤드리거의 절친한 친구였다.[2] 코넬리우스는 1920년 대학 입학 시험에 합격한 후 알라하바드 대학에 입학했다.[2] 코넬리우스는 알라하바드대 법대에 입학한 뒤 1924년 종교법사 종합논문을 쓰는 등 수학 BS와 민법 LLB를 취득했다.[2]

코넬리우스는 이 대학의 법학부에 입사하여 그곳에서 연구 동료로 일했고, 정부 장학금을 받아 해외에서의 추가 교육을 추구했다.[2] 같은 해, 코넬리우스는 고등 교육을 받기 위해 영국으로 갔고, 셀윈 대학에 입학하여 법률을 공부했다.[2] 1926년 코넬리우스는 법과 정의에서 LLM과 함께 졸업하여 서양 법에 관한 그의 근본 논문을 제출하였다.[2] 마지못해 인도로 돌아온 코넬리우스는 입학시험을 치르고 펀자브 정부 법학과에 입학하는 등 인도 공무원에게 임관했다.[4]

법조인

그는 1926년에 인도 공무원에 들어갔다. 그는 펀자브에서 근무했으며, 1943년까지 펀자브 정부 법무부에 법률 리멤버로 재직할 때까지 부청장과 구 및 세션스 판사의 직책을 맡았다. 1946년에 코넬리우스씨는 라호르 고등법원의 법정으로 승격되었다.

파키스탄 운동

주요 기사: 파키스탄 운동

코넬리우스는 모하마드 알리 진나와 밀접하게 협력하면서 파키스탄운동에서 주목할 만한 기독교인 중 한 명이었다.[5] 코넬리우스는 파키스탄 운동의 활동가였으며, 파키스탄 운동에 대한 지지를 모으기 위해 노력하며, 이 운동의 거침없는 연설가 중 한 명이었다. 유명한 무슬림 지도자 아불 칼람 아자드가 이끄는 인도의 분열에 대한 반대와 달리, 코넬리우스는 인도에서 무슬림 조국이 탄생하는 것이 영국 정부와 인도 의회당 지도부의 무슬림 학대 행위에 대한 하나의 핵심 해결책이라고 느꼈고, 동시에 민족주의 정신을 되살렸다. 코넬리우스는 파키스탄 결의안 초안을 작성하는 것을 도우며 1941년 의회당이 다수 무슬림과 비 이슬람 공동체의 권리를 정당화하고 비 이슬람계와 이슬람계 하층계급의 학대를 정당화하는 법률 조항과 조항을 추가했다. 그의 적극성은 펀자브 정부의 법적 입장을 받아들인 후 더욱 강해지고 깊어졌다. 펀자브 정부에서는 그가 새롭게 탄생한 나라의 법원 제도를 확립하기 위해 나아가곤 했다. 코넬리우스는 파키스탄의 시민권을 선택한 동시에 리아카트 알리 칸 정부의 연방법률정부 임무를 맡은 파키스탄의 초기 시민권자 중 한 명이었다.

파키스탄 대법원

1950년부터 1951년까지 코넬리우스는 조겐드라 나트 만달(Jogendra Nath Mandal)이 이끄는 노동부에서 법노동부 장관을 지냈다. 1951년 리아카트 알리 칸 총리 암살에 이어 코넬리우스는 정부 임무를 떠나 1951년 11월 파키스탄 연방대법원 부장판사로 확정될 때까지 일정한 간격을 두고 재판관으로 계속 근무했다.

보그라 vs. 총독부

1954년 파키스탄 국회는 나치무딘 정부에 있었던 일이 되풀이되는 것을 막기 위해 총독부의 권력에 대한 견제를 확립하기 위해 헌법을 바꾸려고 노력했다. 이에 굴람 마호메트는 대법원에서 이의를 제기하는 행위인 국회를 기각했다. 굴람 무함마드는 무함마드 무니르 대법원장이 A. R. 코넬리우스 대법관의 반대 의견과 국회의원들의 반대에도 불구하고 분할 결정으로 파면을 지지하면서 승승장구했다.[6]

파키스탄 대법원장

정의 A.R. 코넬리우스는 1960년 파키스탄 대법원장에 임명되었다.[7]

법철학

파키스탄 역사에서 처음 20년 동안의 법적 사고 방식은 두 개의 반대되는 조류 즉 친서방과 친이슬람에 의해 지배되었다. 이 두 해류의 평화로운 공존은 파키스탄에서 두 해류가 점점 분화되었던 다음 20년(1967–1987년)과 첫 20년(1947년 ~ 1966년)을 정확히 구분하는 것이다.

친서방적 경향은 분명히 식민지 과거로부터 물려받은 것으로, 지식인과 교육자 사이에 널리 퍼져 있었다. 펀자브 반아흐메디 폭동에 관한 무니르 보고서(1954)의 주 저자인 무하마드 무니르(1895~1979) 재판관이 여러 가지 이유로 간증해 왔다. 그 보고서는 오랫동안 세속적 가치의 걸작으로 칭송되어 왔다.

따라서 같은 판사가 파키스탄 대법원장으로 승진한 뒤 곧이어 말리크 굴람 무함마드 총독의 제헌국회 해산을 지지한 것은 놀랄 만한 일로 비칠 때가 많다. 그러나 이후의 모든 독재자들에게 구실을 제공한 그의 유명한 '필수의 독단'인 독재 정권을 옹호하는 무니르의 주장은 그의 세속주의와 마찬가지로 서양의 학문에 뿌리를 두고 있다는 것을 기억하는데 도움이 될 수 있을 것이다(그는 13세기 영국의 법학자 헨리 드 브락튼의 격언에 대한 자신의 주장을 지지했다).

파키스탄의 형성 국면에서 법학의 가장 높은 사다리에서 이슬람의 사례를 제시하는 것은 기독교인에게 맡겨진 것이 어떤 사람들에게는 역설로, 어떤 사람들에게는 무함마드 알리 진나의 꿈을 확증하는 것으로 간주될 것이다. 앨빈 로버트 코넬리우스는 샤리아를 끈질기게 옹호했으며, 파키스탄의 법률 기관에서 이슬람의 가치를 주입하는 데 가장 중요한 역할을 했다고 주장할 수 있다.

그의 법철학의 주춧돌은 다음과 같이 3가지로 요약할 수 있다: ⑴ 법은 사회에서 도덕적인 기능을 가지고 있다. ⑵ 법은 문화에 민감해야 한다. ⑶ 이슬람은 보편적 사회를 위한 유효한 토대다. 그가 57개의 연설과 논문에서 어떻게 이런 간단한 생각을 쌓았는지, 그리고 어떻게 그의 판단을 통해 그것들을 증명했는지가 그를 논쟁의 여지없이 가장 위대한 법률철학자의 한 사람으로 만드는 것이다.

1954년 무니르 대법원장이 이끄는 재판관이 총독부의 제헌국회 해산 결정을 지지했을 때 코넬리우스는 유일하게 반대 의견서를 썼다. 그로부터 4년 후 같은 법원이 계엄당국을 상대로 도소 사건을 확정하자 코넬리우스는 동시판결을 내렸다(즉, 그는 그 결정에 동의하지만 자신을 따로 설명할 필요성을 느꼈다). 그는 기본권은 양도할 수 없으며 계엄령으로도 중지될 수 없다고 보았다. 이 관점은 다른 관점과 너무 달라 나중에 '반대 의견'으로 비쳐졌다.

그러나 코넬리우스의 양도할 수 없는 권리에 대한 개념은 보통 이 문제가 어떻게 전망되는지와는 약간 다른 것 같다. 그는 법이 그들의 소중한 가치와 규범을 보호해야 한다고 국민들이 안심할 만하다는 의견이었다. 그는 1965년 8월 시드니에서 열린 국제학회에서 읽은 논문 '범죄와 범죄의 처벌'에서 "장로들의 권위를 통해 우리 사회에서 운영되는 토착적 학문을 법이 어느 정도까지 지원하는지 표시하기 위해 여러 사례를 언급했다. 비슷한 이유로, 그는 도둑이나 강도 같은 범죄에 대해 샤리아가 규정한 처벌뿐만 아니라 지르가라는 토착 기관을 옹호했다.

각 개인을 섬으로 취급하는 경향을 예리하게 인식한 코넬리우스는 국제관객들에게 몇 마디 주의의 말을 건넸고, 그의 말은 사회를 유기적인 단결로 재발견한다는 구체적인 목표를 가지고 생겨난 자신의 새로운 민족의 기풍을 반영했다. 그는 "고대적이든 현대적이든 범죄는 사회의 생물학적 사실이라는 것을 인식해야 한다"고 말했다. "그것은 사회적 조건으로부터 자라나며, 그것의 생물학적 특성에 대한 가장 세심한 검토 없이는 억제될 수 없다. 그 과정에서, 옛사람들이 그 시대의 문제를 다루기 위해 정립하고 적용하는 원칙과 기술들을 거부하지 않는 것이 좋을 것이다. 그들은 쓸모가 있을지도 모르며, 확실히 동부 국가에서는 여전히 유효성을 가지고 있다."[8]

크리켓

코넬리우스는 바그-에-진나에서 뛰었던 라호르 짐카나 크리켓 클럽과 밀접한 관련이 있었다. 그는 분할 이후 파키스탄 크리켓의 주요 창립자였다. 코넬리우스는 파키스탄 크리켓 위원회(당시 B.C.P.)의 세 명의 원래 부회장 중 한 명이며, 1953년 초 이사회와의 관계를 처음 포기할 때까지 실무 위원회의 의장이 되었다. 코넬리우스는 1960년 9월에 파키스탄에서 1963년 5월까지 크리켓을 운영하기 위해 만들어진 최초의 애드혹 위원회의 의장으로 임명되었다. 크리켓에서 코넬리우스의 가장 자랑스러운 업적은 1952년과 1953년에 첫 번째 영국 전체 테스트 투어를 준비하기 위해 영국을 순회했던 파키스탄 유망주들의 비공식 클럽인 파키스탄 이글렛을 발견한 것이다.

죽음

라호르의 무덤(2007)

코넬리우스는 은퇴 후 팔레티의 라호르 호텔에 영구히 거주하고 있었다.[9] 1991년 12월 21일 라호르에서 88세의 나이로 사망했으며, 이 도시의 기독교 공동묘지에 안장되었다.

작동하다

  • 파키스탄의 법과 사법부; Lahore Law Times 출판물; (1981)
  • 파키스탄의 민주주의 윤리적 기반; 파키스탄의 Hamdard National Foundation; (1971)

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Gabriel, Theodore P. C. (2007). Christian citizens in the Islamic state: Pakistan experience. England, United Kingdom: Ashgate Limited. p. 120. ISBN 978-0-7546-6024-8.
  2. ^ a b c d e f g h Ralph Braibanti (1999). Chief Justice Cornelius of Pakistan: An Analysis With Letters and Speeches. Karachi, Oxford University Press: Oxford University Press, 1999. p. 389. ISBN 978-0-19-579018-4.
  3. ^ Studies in contemporary Islam. Center for Islamic Studies (Youngstone State University). 2000.
  4. ^ Paula R. Newberg (1995). Judging the State: Courts and Constitutional Politics in Pakistan. United Kingdom, Pakistan: Cambridge University Press. p. 285. ISBN 0-521-45289-9.
  5. ^ Snippet view (2000). Impact international. Karachi, Pakistan: Snippet view.
  6. ^ Kureishi, Omar (18 July 2004). "For the love of cricket". Dawn Magazine. Archived from the original on 5 September 2008.
  7. ^ Khurram Ali Shafique (14 January 2011). "Cornelius and Sharia law". Dawn Newspapers. Retrieved 8 February 2012.
  8. ^ Khurram Ali Shafique. "Cornelius of Pakistan".
  9. ^ Nasir Iqbal (24 April 2011). "A Soft opening to Judicial past". The Dawn Newspapers. Retrieved 8 February 2012.
  • 코넬리우스 파키스탄 대법원장: 랄프 브레이반티 ISBN 0-19-579018-9의 편지와 연설로 분석
  • 국가 심판: 파키스탄의 법원과 헌법 정치, 폴라 R. 뉴버그 ISBN 0-521-89440-9
스포츠 포지션
선행자 파키스탄 크리켓 이사회 의장
1949–1953 		성공자
선행자 파키스탄 크리켓 이사회 의장
1960–1963 		성공자
법률 사무소
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1960–1968 		성공자