후안 카라무엘 이 롭코위츠

Juan Caramuel y Lobkowitz
지극히 자애로우신 대주교님

후안 카라무엘 이 롭코위츠
비게바노 주교
Juan Caramuel y Lobkowitz.jpg
교회가톨릭교회
교구비게바노 (1673–1682)
캄파냐 이 사트리아눔 (1657–1673)
후계자페르디난도 데 로하스
주문
성결1567년 7월 29일
프란체스코 브란카치오 추기경이
개인내역
태어난1606년 5월 23일
스페인 마드리드
죽은1682년 9월 8일
비게바노, 이탈리아
국적스페인어
직업수학자와 신학자
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후안 카라무엘 이 로브코위츠(Juan Caramuel de Lobkowitz, 1606년 5월 23일 마드리드 - 1682년 9월 7일 또는 8일 비게바노)는 스페인의 가톨릭 철학자, 교회주의자, 수학자, 작가였다. 그는 얀 포펠 z 로브코위츠의 증손자로 알려져 있다.

인생

후안 카라무엘은 1606년 마드리드에서 로렌초 카라뮬레 백작과 독일의 왕자 가문의 후예인 카테리나 프리시 폰 롭코위츠의 아들로 태어났다.[1] 후안 데 에스론 대주교(에즈론)로부터 동양어 교육을 받았다. 17세가 되자 그는 알칼라 데 헤나레스 대학에서 공부하고 있었고, 그곳에서 인문학과 철학 학위를 받았다.[2]

그는 조숙한 아이로, 수학의 심각한 문제를 일찍부터 파고들었고, 열 살의 나이에 천문표인 카무엘리스 프리머스 칼라무스(Madrid 1617)까지 출판했다.[3] 그는 중국어를 공부했다. 그는 1625년 팔렌시아 교구의 라 에스피나 수도원에서 시스터치안 훈장에 추대되었고, 서품 후 다양하고 빛나는 경력에 들어갔다. 몬테데라모 수도원(오렌세 지방)에서, 당시 산타 마리아 델 데스티에로(살라망카)에서 근무하면서 학업을 마쳤다. 그 후 그는 알칼라, 팔라주엘로스, 살라망카의 집에서 가르쳤다. 그 후 동양어 공부를 위해 포르투갈로 여행을 떠났고, 그곳에서 낮은 나라(스페인 네덜란드)로 이주하여 1635년부터 1644년까지 거주하였다.[4]

그의 설교는 플란더스에 있는 던스 수도원에 애착을 갖고 있는 동안 낮은 나라의 주지사인 인판트 페르디난드의 호평을 받았다. 그는 프랑스와 네덜란드의 공격으로부터 돈 페르디난드를 도왔고, 공학자 겸 작업 책임자로써, 돈 페르디난드는 그를 궁정 전도사로 임명했다. 돈 페르디난드를 통해 카라무엘은 3년이라는 기간 동안 딸인 영국 여왕을 찾아갔지만 브룩셀레스(1630~1642)에 살던 망명자 전 프랑스 여왕 메디치와 친구가 됐다. 마리의 영향으로 카라무엘은 영국, 아일랜드, 스코틀랜드의 카르타르인 비카르토스 총사령관에 임명되었고, 멜로즈의 아봇이라는 이름을 붙였다.[5]

1638년 그는 자신의 학술논문을 크게 성공하여 옹호하였으며, 1638년 9월 2일 르우벤 대학교로부터 신학 박사 학위를 수여받았다.[6] 그해 초 세상을 떠난 코넬리우스 얀센의 교리를 더 많이 알게 된 카라만은 벨기에와 독일, 특히 마인츠를 통해 설교 십자군에 나섰다. 비게바노 대성당에 새겨진 글에는 그가 로마 가톨릭을 실천하기 위해 약 3만 명의 사람들을 다시 데려왔다고 주장하고 있다.[7]

카라무엘의 후원자인 인판테 페르디난드 추기경은 1641년 11월 9일 세상을 떠났다. 그가 팔라티네이트 선거구를 떠나야 할 의무가 생기자 스페인의 필립 4세는 그를 당시 프라하에 거주하고 있던 페르디난드 3세 황제의 궁정에 사절로 임명했다.[8] 그는 차례로 멜로스(스코틀랜드), 빈의 베네딕토 교황의 아보트-수페리오, 프라하의 베네딕토네 엠마우스 수도원의 아보트(1647), 프라하의 에른스트 아우구스투스 즈 하라크(1623–1667) 대주교에게 그랜드 비카르를 차례로 맡겼다.[9]

1648년 스웨덴군이 프라하를 공격하자 카라무엘은 무장을 하고 도시를 방어하는 데 도움을 준 교회주의자들의 군사분단을 이끌었다. 이 자리에서 그의 용기는 황제의 금목걸이를 받을 만했다. 페트르 드보차크는 "당대의 정치적 투쟁에 적극적이었고, 재교화 프로젝트를 어쩌면 너무 격렬하게 수행했을 것"이라며 "그는 가톨릭 진영 내에서조차 많은 적을 만들었다"[10]고 말했다. 그는 곧 중부 유럽을 떠나 이탈리아로 향했다.

1656년 카라무엘이 처음으로 로마를 방문하여 교황 알렉산데르 7세가 그를 성직(질문)의 고문과 예식성당 고문관으로 임명하였다.[11] 교황 알렉산더는 1639년부터 1651년까지 쾰른에서 교황 공관을 지냈기 때문에 카라무엘을 잘 알고 있었다. 곧이어 1657년 7월 9일 나폴리 왕국의 작고 가난한 교구인 캄파냐 e 사트리아눔의 주교로 임명되었다.[12]

1673년 7월 25일, 카라무엘은 밀라노 근처의 비게바노 교구에 임명되었고(1673–1682) 1682년 9월 8일 사망할 때까지 이 교구를 지켰다.[13][14]

카람웰:유명한 학자들을 적극적으로 통신문의:;체코 이름이 캐푸친 수도회 탁발 수도사, 천문학자 안톤 마리아 Schyrleus 레이타:월면 4사분면의 크레이터의 그의 일 준 추종자는 보헤미안 의사 얀 마레크 Marci, 교황 알렉산데르 7세(파비오 끼지), 이 벨기에 출신의 그 철학자 르네 데카르트와 피에르 가상디 AA박식한 사람이 키르 쳐[15]다. astr오노머 고데프로이 웬델린, 신학자 프랑시스쿠스 보나에 스피와 안토니노 다이애나, 조반니 바티스타 호디에나, 요하네스 헤벨리우스, 발레리아누스 마그누스, 후안 에우세비오 니렘베르크 등 많은 신학자.

작동하다

비게바노 대성당(이탈리아)의 정면은 후안 카라무엘 이 롭코위츠에 의해 설계되고 지어졌다.

그의 책들은 그의 상과 다양한 업적보다 훨씬 더 많다. 장노엘 파쿠오에 따르면 그는 문법, 시, 웅변, 수학, 천문학, 건축, 물리학, 정치, 캐논법, 논리학, 형이상학, 신학, 금욕주의에 관한 262편의 작품을 출판했다.[citation needed] 그는 새로운 이론들을 옹호하는 것을 좋아했고, 신학에서는 신학적 문제들을 수학적인 규칙에 의해 해결하려고 노력했다. 그는 확률주의의 대표적인 주창자였고 그의 관대한 도덕적 의견은 파스칼의 지방 서신에서 비판받았고 알폰수스 리구오리로부터 "방종파의 왕자"[16]라는 칭호를 얻었다.

그의 수학적 연구는 결합학에 초점을 맞췄고, 그는 확률에 관한 초기 작가들 중 한 명으로, 유용한 설명과 함께 Huygens의 주사위 관련 작품을 재게재했다.[17] 카라무엘의 이두근은 수학 분야에 대한 독창적인 기여를 제시한다: 그는 한 각도를 3분해하는 새로운 근사법을 제안했고, 동시대의 사람들에 의해 이해되지는 않았지만, 콜로가리듬을 구성하는 로그 형태를 제안했다.[18] 카라무엘은 또한 10진수 이외의 숫자에 대한 이성적인 연구를 한 최초의 수학자였고, 따라서 2진수 계통의 발전에 상당한 기여를 했다.[15]

주교는 비게바노 성당의 정면 설계를 담당하기도 했다.

인쇄된 작품

매틱스 노바, 1670년
  • 필리푸스 프루덴스, 앤트워프, 1639년
  • 레스푸에스타 알 메니페스토 델 레이노 드 포르투갈,[19] 안트워프, 1641.
  • Rationalis et realisis 철학, Leuven, 1642.[20]
  • Solis et artis adulteria (in Latin). Leuven: André Bouvet. 1644.
  • 신학(新學)[21]은 근본주의, 선의의 근본주의, 데칼로리카, 사카니칼리스, 성체, 레귤러리스, 문명, 군국주의, 프랑크푸르트, 1652–1653.
  • 1654–1655, 프랑크푸르트 신학 합리주의.
  • 1656년 로마, 디디오 세쿤다, 신학 도덕은 근본이다.
  • Primus calamus obulos ponenses metatam, Quae variacis currentium, adscendium, downencium, nec-non-vollantium versuum ductibus, aut aai incisos, aut buxo infus, autombo infus, multus, multi, multiattos, multiattos, multius, multius, multiformes, multius, multiat. 1663.
  • Mathesis biceps. 1 (in Latin). Lyon: Laurent Anisson. 1667.
  • Mathesis nova (in Latin). Campagna: Sebastiano Alecci. 1670.
  • 아르키티컬투라 시민 직장 이 오블리쿠아... 비게바노, C. 코라도, 1678년[-1679년].
  • 렙토타토스, 라틴 하위실리시스, 비게바노 1681(라틴어).[22] (스페인어 번역: 렙토타토스 [Neuva lengua sutilisima] 메탈로기카, 팜플로나: 은사, 2008년

  • 솔리스 외 장인의 간음, 1644년

참고 및 참조

  1. ^ Lorenzo, Mazzini D. (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (in Italian). Mortara: A. Cortellezzi. p. 110.
  2. ^ Carlos Pena Buján (2007). La Architectura civil recta y obliqua de Juan Caramuel de Lobkowitz en el contexto de la Teoría de la Arquitectura del siglo XVII (in Spanish). Univ Santiago de Compostela. p. 45. GGKEY:60X1QPZ73T6.
  3. ^ 마치니 로렌초, 페이지 110, 노트 1.
  4. ^ 부잔, 45-46페이지
  5. ^ 부얀, 페이지 46. 멜로즈는 세속화되었고, 더 이상 카투스의 수도원이 아니었다; 카라만의 호칭은 명예였다. 일부 소식통들은 그가 방문자였다고 말하지만, 그의 작품의 타이틀 페이지에는 그가 Vicar General 또는 친Vicar General로 나와 있다. 마지니 로렌초, 페이지 111.
  6. ^ 부잔, 페이지 47.
  7. ^ 마지니 로렌초, 페이지 111.
  8. ^ 47-48쪽 부잔이요 그는 1644년 2월 9일 스페인 네덜란드를 떠났다.
  9. ^ 페트르 Dvořák에"관계 논리 후안 카람웰,":Dov M.Gabbay, 존 우즈,(2008년).중세와 르네상스 로직이다.핸드 북 논리, 2의 역사.암스테르담:Elsevier. 우편 645.아이 에스비엔 978-0-08-056085-4.Gauchat, Patritius(1935년)(파트리스).Hierarchia catholica(라틴어로).Tomus 4세(1592-1667).뮌스터:Libraria Regensbergiana. 우편 288노트 5.
  10. ^ 드보르자크, "관계 논리", 페이지 645.
  11. ^ 마치니 로렌조, 페이지 112.
  12. ^ "후안 카라무엘의 관계 논리" 페이지 645쪽인 페트르 드보차크는 카라무엘이 "주요 권력 중심에서 멀리 떨어진 캄파냐 에 수트리아노로 망명했다"고 말한다. 다른 가능성도 있다. Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica (in Latin). Tomus IV (1592-1667). Münster: Libraria Regensbergiana. p. 132 with note 8.
  13. ^ Mazzini D. Lorenzo (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (in Italian). Mortara: A. Cortellezzi. pp. 109–125.
  14. ^ Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi V (1667-1730) (in Latin). Patavii: Messagero di S. Antonio. p. 415 with note 4.
  15. ^ a b 아레스, J, 라라, J, 리즈카노, D. 외, "누가 바이너리 시스템과 산수를 발견했는가? 레이브니즈가 카라무엘을 표절했는가?"라고 말했다. Eng. Ethics(2018) 24: 173-118. https://doi.org/10.1007/s11948-017-9890-6
  16. ^ 마시니 로렌조 125쪽
  17. ^ 추측의 과학: Pascal, James Franklin, JHU Press, 2015, [1]
  18. ^ 후안 버넷, 과학 전기 사전[1971년], Jens Høyrup, Barocco e scienza scentesca: Unregame inistente?, Anonalecta Romana Instituti Danici, 25년(1997년), 141-172년에 출판되었다.
  19. ^ Juan Caramuel de Lobkowitz (1642). Respuesta al manifiesto del Reyno de Portugal (in Spanish). Antwerp: en la oficina plantiniana de Balthasar Moreto.
  20. ^ Juan Caramuel Lobkowitz (1642). Rationalis et realis philosophia (in Latin). Typis Everardi de Witte.
  21. ^ Juan Caramuel de Lobkowitz (1652). Theologia moralis, Fundamentalis, Praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris (in Latin). Frankfurt: Impendio loan-Gottfridi Schonwetteri.
  22. ^ Juan Caramuel Lobkowitz (1681). Ioannis Caramuel ... Leptotatos latine subtilissimus ...: demostrat enim, non solum ethnicos, priscae aetatis philosophos, sed et christianos, graecae et latinae Ecclesia Patres ..., et ut huic generali morboopportuna medicinam adhibeat dialectum metaphysicam ... (in Latin). Vigevano: Typis Episcopalibus, Camillo Conrado.

원천

  • J. 프랭클린, 추측의 과학: 증거와 가능성 파스칼, 볼티모어, 존스 홉킨스 대학 출판부, 2001, 88-94.
  • J. 플레밍, 확률론 방어: 워싱턴 DC 후안 카라무엘의 도덕신학: 조지타운 대학 출판부, 2006.
  • 오닐, 레오(1908) 후안 카라무엘 이 롭코위츠. 카톨릭 백과사전. 제3권 뉴욕: 1908년 로버트 애플턴 컴퍼니. 검색됨: 2020년 10월 31일
  • 야네즈 네이라, 마솔리비에, 로마레오, 데 파스쿠알, 후안 카라무엘 이 로보코위츠, in: 시스터시움 262(2014), 페이지 248-266.

추가 읽기

  • D. 파스티네, 후안 카라무엘 : 확률론 에드 엔시클로페디아, 플로렌스, 라 누오바 이탈리아, 1975.
  • D. 파스타인, "델로 scetticismo e del probabitismo all'operativita: Juan Caramuel", 리비스타 비평가 di storia della filosofia 30 (1975), 페이지 411-419.
  • P. Bellazi, Juan Caramuel, Vigevano, Editrice Opera Diocesana - Buona Stampa, 1982년.
  • J. 벨라르드 롬브라냐, 후안 카라무엘 1989년, 오비도, 오비도, 펜탈파, Vida y obra, Ovedo, Pentalfa.
  • P. 피사비노(ed.), 르메라비글리 델 트바빌레. 후안 카라무엘(1606–1682) 아티 델 볼록노 인터네오날레 디 스터디, 비게바노 29-31 오토브레 1982, 비게바노, 코무네 디 비게바노, 1990.
  • U. G. Leinsle(2000), "Maria als Gegenstand der Philosphie". Den Glauben Verantworten의 Zu Caramuels 'Philosopia Mariana'. 블레벤데와 헤라우스포르데룽겐 퓌르는 신학자 주르 자르타우센덴데를 죽는다. 하인리히 페트리, 에드. 하인리히 페트리, 에드. E. Möde & Th. 쉬더, 파더본-뮌헨-위엔 주리히, 페르디난드 숄닝, 2000페이지 59-66.
  • J. Schmutz, "2000년 Juan Caramuel on the Years : 초기-근대적 학문주의의 시간과 가능한 세계"라는 중세 개념의 책. 초기 현대철학의 학문적 논쟁과 그 수용, ed. P. 포로, 레이든-뉴욕 쾰른, 브릴, 2001, 페이지 399-434.
  • A. 카탈라노, "Juan Caramuel Lobkovitz(1606–1682) e la Riconquista delle coscienze in Boemia", Römische Historyhe Mitteilungen 44(2002), 페이지 339-392.
  • J. 플레밍, "외부 확률의 성질에 관한 Juan Caramuel", Studia Moralia 42(2004), 페이지 337-360.
  • L. Robledo, "El kuerpo como discurso, retorica, padicacion y comunicion non verious en Caramuel", 비평가on 84-85(2002), 페이지 145-164.
  • Y. Schwartz, Ed. & translated, Ioannes Caramuel Lobkowitz. 라틴어에서 M.-J. 두부아에 의해 소개와 함께 번역된 랍비닉 무신론에 대해 A. Wohlman, Y. Schwartz, Notes to the text by Y. 슈워츠, 예루살렘, 히브리 대학 마그네시아 출판부, 2005년 [히브리어로]
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  • H. W. 설리번 "Frie Juan Caramuel y Lobkowitz, O.Cist.: "Coronente tus hazaknas"에 나오는 프라하의 해, 1647–1659". 존 제이 앨런을 기리는 연구, 에드 M. J. 맥그래스, 뉴어크(DE), 후안 데 라 쿠에스타 히스패닉 연구, 2005, 페이지 339-374.
  • P. 드보라크, 얀 카라무엘 z 로브코비치: 비브라네 아스페크티 포르말니 아플리코바네 로지키 [주안 카라무엘 이 로브코비츠: 형식과 응용 논리의 다양한 측면, 프라하, 오이쿠메네, 2006.
  • J. 슈무츠, 센투리아에 라틴 아메리카 II의 "Juan Caramuel y Lobkowitz(1606-82)" 센트 외는 르네상스 시대의 보조 루미에르, 마리 마들렌 드 라 가란데리, 에드. C. 네이티브, 제네바, 드로즈, 2006년 페이지 182-202를 나타낸다.
  • P. 드보라크, 후안 카라무엘의 관계 논리: 메디데이발과 르네상스 논리, 제2권 (논리사 핸드북) ed. D. M. 개비, J. 우즈, 암스테르담, 노스홀랜드, 2008 페이지 645–666.

참고 항목

외부 링크