조지프 말레그

Joseph Malègue
조지프 말레그
Joseph Malègue (1933)
조지프 말레그 (1933년)
태어난(1876-12-08)8 1876년 12월
라투르 다우베르네, 아우베르네
죽은1940년 12월 30일 (1940-12-30) (64세)
난테스
직업작가
국적프랑스어
기간20세기
장르.소설

조셉 말레그(Joseph Malégue, 1876년 12월 8일 ~ 1940년 12월 30일)는 프랑스의 가톨릭 소설가로서 주로 아우구스틴 뤼 마트레 에스트 라[fr](1933년)와 피에르 노이어스의 저술가였다. Les classes moyennes du Salut [fr. 그는 또한 신학자였고 신앙과 피데즘에 대항하는 페놈브레스로서 몇 가지 신학적 조사를 발표하였다. 그의 첫 소설은 프랑스 영성사학자 에밀 고이초트에 이어 모더니즘과 가장 정확하게 연결된 소설이다. 프란치스코 교황은 여러 가지 상황에서 인용했는데, 그 중 엘 제수이타 이 말레게의 '화신'에 대한 견해는 ''내가 이해할 수 없는 사람은 그리스도가 아니며, 그가 그리스도가 아니라면 나에게 이상한 사람은 하나님이다.‘’[2]

인생

말레그의 사회경제학 박사학위 논문 영국인 독수리들의 일상적인 일과 실업에 관한 연구

말레그는 1900년과 1901년에 에콜 노르말 수페리우레 입학시험을 두 번 치렀다. 그의 실패는 건강이 좋지 않았기 때문일 것이다. 1902년과 1912년 사이에, 영국에 몇 번 체류하는 동안, 그는 무심코 고용된 영국인 독수리들 사이의 높은 실업률에 관한 박사 논문을 썼다: 말레그는 주로 찰스 기드와 함께 일했다. 이것은 1913년에 Une forme spécripte de chôage : le travail casuel dans les ports anglais로 출판되었다.[3] 1912년 1월, 그러한 체류 기간 동안, 그는 아우구스틴 르 마트레 에스트 라[fr]의 주요 등장인물인 아우구스틴 메리디에의 전체 이름을 발견했다. 그 달부터 그 책의 첫 자필 페이지. 제1차 세계대전 때는 건강이 좋지 않아 다시 한 번 병실에서 근무할 수 있게 되었는데, 거듭된 전투부대에 입대하려는 시도에도 불구하고 그는 의무실에서만 근무할 수 있었다. 1917년에 그는 런던에서 국제 구호위원회에서 일했다. 1922년부터 1927년까지 에콜 노르말레에서 교편을 잡고, 사베네이의 초등학교 교사들을 교육했다. 1923년 그는 의학박사 이본 푸진(Yvonne Pouzin)과 결혼하여 난테스에서 함께 살았다.

말레그의 소설 아우구스틴 오 르 마트레 에스트 라는 1930년에 완성되었다. 말레게의 친구인 프랑스 철학자 자크 체발리에가 플론에게 이 작품을 출판하도록 설득하는데 실패했고, 결국 말레게는 출판사 스파이스에게 처음 3,000부 제작비를 지불할 수밖에 없었다. 900페이지에 달하는 이 로마의 충적함이나 로마식 벼룩은 프랑스 문학평론가 클로드 바르테에 이어 곧바로 대성공을 거두었다. 대부분의 프랑스, 벨기에, 월룬, 스위스 비평가들은 신작 소설가와 그의 작품을 좋아했는데, 이는 유럽의 다른 나라들, 가톨릭과 개신교에서 가장 중요한 문학 비평가들도 마찬가지였다. spes는 1933년 말에 1만부, 1935년 6월에 9천부, 1940년 3월에 6천부를 인쇄했으며, 더 큰 판본이 있었다.[4] 말레그는 자크 마돌과 레오폴드 레보 등 프랑스와 월룬 문예 비평가들에 의해 가톨릭 프루스트로 명명되었다. 그는 많은 편지를 받았고 그 중 폴 클라우델, 앙리 버그슨, 모리스 블론델로부터 연락을 받았다. 이 철학자와 함께 그는 제네비예브 모세레이가 연구해 온 철학적인 서신(書身)[5]을 맺었다. 그는 1939년에 Pénombres를 출판했다. 1940년 위암에 걸린 것으로 밝혀져 그해 12월 사망했다. 모든 노력에도 불구하고 그는 피에르의 노이어스를 완주할 수 없었다. Les classes moyennes du Salut [fr.

교황을 인터뷰한 아버지는 교황이 이 두 번째 소설을[6] 언급하고 있다고 생각하지만 교황은 각각의 기독교인이 성자가 될 수 있다고 말하기 위해 거룩한 중산층에 대해 말한다. 그리고 아우구스틴 오우 르 마트레 에스트 라에서 성스러운 중산층에 대해 글을 쓸 때 그것은 말레그의 의견이기도 하다. 출처를 따라, 이 장소의 각주에 실수를 한 사람은 스파다로 신부다.

말레그는 두 번째 소설 제목에 구세주 중산층이라는 단어를 사용했다. 그러므로 말레그는 진정한 성스러운 사람들을 의미하지 않는다. 그가 말하는 교황의 생각과 같은 뜻은 (Augustin ou Le Maître est la) : 라 생테 오르디나르(banal grow)이다. 구원의 중산층은 지상의 행복을 찾는 사람들을 귀찮게 하지 않고 천상의 행복에 의해 방해받지 않고 따르는 확립된 질서를 지지하는 많은 기독교인들의 평범한 존재를 의미한다.

더 야심찬 이 소설은 (이미 이 책의 첫 두 부분을 위해 쓰여진 거의 1,000페이지에 달하는 페이지와 가장 중요한 제3부가 있었을 것이다) 말레그 사후인 1958년에 출판되었다.

글

소설 초판 중 1면

말레게의 아우구스틴 오우 르 마트르 에스트 라는 빅토르 브롬베르트에 이어 가톨릭 소설 중에서도 독특한데,[7] 프랑수아 마우리아크나 조르주 베르나노스처럼 성과 죄에 대해 글을 쓰는 대신 지적(지식주의자가 아닌) 관점에서 종교 문제를 제기하기 때문이다. 그 영웅은 분명히 성욕의 희생자다. 그러나 말레그는 자존심이 아니라 마음의 유혹을 고집한다. 그는 지능에 반하는 것이 아니라 오히려 지성에 반대하지 않는다. 반면에 베르나노스와 같은 작가는 지성에 반대한다. 빅톰 브롬버트는 L'imposture와 Yes intelligence는 빛이 수정의 두께를 통과할 수 있지만 움직일 수 없고 포용할 수 없는 것처럼 모든 것을 관통할 수 있다고 인용한다. 그것은 무의미한 사색이다.[8]

아우구스틴이 신앙으로 돌아온 것은 소설 말미에서 지성의 퇴위가 아니라 고통과 명쾌함을 통한 재조명이다. "바루아의 육체적 정신적 고뇌는 (장 바루아에서와 마찬가지로) 오거스틴 르 마트레 에스트 라에서 (장 바루아에서와 같이) 신앙으로의 복귀까지 "바루아의 육체적 정신적 고뇌는 도덕적 우울증과 유년기의 아늑함을 갈망하는 상태를 유발하기 때문"(로저 마르틴 뒤 가드)이라는 믿음으로의 복귀는 그를 격앙시키는 격앙된 경험이다.'영적 명상의 얼음 구역'으로 이동한다.[9] 이성이나 지성은 버려지는 것이 아니라 유대인이나 기독교의 신은 아리스토텔레스의 신이 아니라고 생각하는 철학자 블라이즈 파스칼이나 앙리 베르그손과 같은 의미로 사람과 신을 모두 만날 수 없는 차가운 이성일 뿐이다. 그러나 그렇게 하면서 저자는 장편(초판 900쪽)과 진품소설 '극적 강렬함이나 심리적 강렬함을 잃지 않고'를 썼다.[10] 그에 이어 다른 가톨릭 소설에서도 지성의 드라마가 색다른 시각으로 등장한다.

이 작가가 조금만 잊혀진다면, 프랑스에서도 몇몇 문학평론가들은 그의 작품을 계속 연구하는데, 그중에서도 1987년에 쓴 윌리엄 마르소, 1987년에 쓴 헨리 버그슨과 모리스 말레그, la 컨버전스 듀스 펜제(프랑스어와 이탈리아어, 스탠포드 대학, 1987년), 2004년에 클로드 바르테(Claude Barthe) 등이 있다.

장 기톤은 말레게의 위대한 독자는 교황 바오로 6세[11] 말레게 또한 가장 칭찬할 만한 용어로 글을 쓴 르 피가로의 유대 문학 평론가 페르난드 반데렘과 같은 불신자나 무신론자들로부터 인정을 받았다고 말했다.

다시 관심을 가질 만한 가치가 있다.

프란치스코 교황이 말레게의 말을 인용했기 때문에, 프랑스 대중들 중 몇몇은 위대한 작가 중 한 사람인 그의 중요성을 더 잘 알고 있다. 위대한 말레그의 소설 아우구스틴 오 르 마트레 에스트 라가 1966년에 마지막으로 출판되었다. 2014년 1월, 위대한 출판사, Editions du Cerf가 이 소설을 다시 출판했다.

말레그는 처음으로 위대한 출판사에서 출판되었다.

St Thomas에 대한 불신 (Caravaggio, 2014년 Augustin ou Le Maître est la.

작동하다

  • Une forme spécitale de chôage: 르 트라바일 카수엘은 anglais, 루소, 1913년 파리.
  • 오귀스틴은 1933년 파리, 로마, 스페, 스페인에서 태어났다.
  • (Edwin Maria Landau, Benziger, Einseln, 1956년 독일어 번역 Augustin, Agostino Méridiera, Societa Editrice Internazionale, 토리노, 1960년) 당시 영어번역 없음)
  • Pénombres, glanes 등의 승인자, essai, Spes, Paris, 1939년
  • 피어스 노이어. Les classes moyennes du Salut, Roman, Spes, Paris,1958.
  • 1965년 파리의 스파이스, 수스 라 뮬레 데 디에우 외 자동차 경주

참고 문헌 목록

  • Dieu dans "Augustin ou le Maître est la" de Joseph Malegue, Friburg, 1953년 Foi perdue et retouvé, la sychologie de la perte et la du alte, la"
  • 기사 드 장마르크 브리소 단스 히스토아르 드 라 리테라티 프랑수아즈 뒤 xxe 시어클
  • 샤를 뮬러, 말레그 등 라 페놈브레 데 라 포이(Charles Moeller, Malégue et la pénombre de la foi in Littérature du xxe siécle et Christiane, Casterman, Tournai-Paris, 1953).
  • 엘리자베스 마이클(미국 학자지만 프랑스어로 쓴 사람): 조셉 말레게, sa vie, 아들 œ브레, 스페스, 1957년 파리
  • Léon Emery : Joseph Malégue Romancier inactuel, Les Cahiers Libres, Lyon, 1962년
  • Jean Lebrec : Joseph Malégue Romancier et Penseur, H. Dessain et Tolra, Paris, 1969년
  • Di Wanda Rupolo, Romanzo, Di Wanda Rupolo Stile, Romae의 "Malegue e la "lege deella dualita": aspetti de larritiva francese del Novcento, Edizioni di storia e letatura, 1985.
  • 빅터 브롬버트, 지적 영웅. 1880-1955년 프랑스 소설, 시카고 출판대학, 1974년 ISBN0-226-07545-1.
  • 장-피에르 조수아, 1985년 파리의 보체스네 제1권, 종교를 위한 종교를 붓는다.
  • William Marseau : 앙리 버그슨 외 조셉 말레그, la convergence deux penées, 스탠포드 프랑스어와 이탈리아어, 스탠포드 대학교 ,1987. ISBN 0-915838-66-4
  • 앙리 르메르트르, 조셉 말레그, 테레토르 보르다 드 라 리테라티 프랑세즈, 1994년 파리, 522-523페이지.
  • Geneviebeve Mosseray, Au feu de la critical, J. Malegue 강연자 de Blondel in Les Ecrives 외 강의 철학: 르 샹트 드 미너브, 푸블리에르 파 브뤼노 쿠라톨로, 라하메탄, 파리, 1996.
  • Claude Barthe, Joseph Malégue et le le'idées » Les Romanciers et Le catholice, Les Cahiers du Rosau d'or, n° 1, Paris, 2004. ISBN 2-85162-107-6
  • 필리프 판 덴 하이데, 레알리즘 et vérité dans la litérature, Academic Press Friburg, Frivurg, 2006.
  • Pauline Bruley, Les écrivains face à la Bible, Paris, Éditions du Cerf, 2011, 272 p. (ISBN 9782204091831), « Le clair-obscur de la Bible dans deux romans de la crise moderniste, « Augustin ou Le Maître est là » de Joseph Malègue et « Jean Barois » de Roger Martin du Gard », p. 83‒98.
  • Yves Chevrel, Imaginers de la Bible - Mélanges offerts an Danielle Chaubin (dir. Véronique Gely et Francois Lecercle), 파리, Classique Garnier, 2013, 354 p. (ISBN 978-2-8124-0876-2) « Romanciers de la Crise Moderniste. Mary A. Ward, Antonio Fogazaro, Roger Martin du Gard, Joseph Malégue », 페이지 289-302.

메모들

  1. ^ 호르헤 베르고글리오가 기억하는 언 디아로고는 유노스티코 이 운 크리엔테 델 노벨리스타 프랑세 조셉 말레그. 프랑스 소설가 조셉 말레그에 의한 불가지론자와 기독교인 사이의 논의, Es aquel en que el el, el paira dios en qué pasariaa dios no hubiera hecho Christo 영어. 불가지론자들은 그리스도가 하나님이 되지 않을 것이라고 주장하는 반면, 기독교인들에게는 문제의 중심이 될 것이라고 주장한다. 하나님이 그리스도가 되지 않을 경우 어떻게 되는가? 엘제수이타. Connataciones con el cardenal Jorge Bergoglio Ediciones B, 2010년 부에노스아이레스, 페이지 40 : CS1 maint: 제목으로 보관된 사본(링크)
  2. ^ "Loin que le Christ me soit in intelligent s'il est Dieu, c'est Dieu juil m'est étrange s'e're Christ.''는 1966년 파리 Spes, Spes, P. 787에 있는 오거스틴 o le Maître est la, p. 787.
  3. ^ - 구글 북스
  4. ^ 장 르브렉, 조셉 말레게, 로만시어 et펜서, H. 드사인 & 토이라, 리에지, 1969, 페이지 117: " 1942년 2월 5,000, 1943년 10월 5,000, 1944년 7월 16,000, 1947년 2월 15.000.000. 1953년 이후 이 책은 1953년 10월 5000권, 1960년 1월 5000권, 1966년 1월 5000권 등 한 권으로 출간됐다.
  5. ^ Geneviéve Mosseray, 'Au feu de la critical, J. Malegue 강의자 de Blondel' 레시브 외 강의 철학: 르 샹트 드 미너브, 푸블리에르 파 브루노 쿠라톨로, 라하메탄, 파리, 1996
  6. ^ America The National Catholic Review 2013년 9월 21일 회수.
  7. ^ 빅터 브롬버트, 지적 영웅. 1880–1955년 프랑스 소설, 시카고 출판대학, 1974년 ISBN 0-226-07545-1 페이지 223
  8. ^ V의 인용.브롬버트 수술 시트 프랑스어: '오이, 지적인 페트 투트 트레버러, 아이시 퀘 라 루미에르 L'épaisseur du christal, mais est doecould de toucher, 니 데트레인드레. 엘르 이스트 사색 stérile'은 조르주 베르나노스의 'L'imposture, Plon, Paris 1927, Le livre de poche, 1965 pp.59-60에 있다.
  9. ^ 빅토르 브롬버트, 지적 영웅 시카고 대학 출판부, 1974년 페이지 226.
  10. ^ 빅터 브롬버트 지적 영웅 223쪽
  11. ^ Jean Guitton, Paul VI secret, DDB, Paris, 1980, p. 79. : Le pape ajoute : « Un de mes amis me racontait que le livre de Malègue l'avait tellement séduit qu'il n'avait pas pu dormir de la nuit : il avait passé la nuit à le lire, c'était notre propre histoire de l'âme qui y était racontée. Malegue an a fait un autre livre, sur les saints des classes moyenne. Je ne l'ai pas lu, je suis s sr c'est un trés beau livre »