요하네스 부크테프

Johannes Buxtorf
1599년생 헤브라리스트는 요하네스 벅스프 2세를 참조한다.
요하네스 부크테프

요하네스 벅스프[1](라틴어: 요하네스 부크트피우스)(1564년 12월 25일 ~ 1629년 9월 13일)는 유명한 헤브라리스트로 동양인 가문의 일원이었으며, 바젤에서 39년간 히브리어 교수였으며, "랍비스의 주인"[citation needed]이라는 제목으로 알려져 있었다. 그의 거대한 토메인 드 시나가고가 유대인 (제1603년 1월 1일자)은 현대 초기의 독일 유대인들의 풍습과 사회를 꼼꼼하게 기록한다.

Buxtorf는 Yohanes Buxtref the Younger의 아버지였다.

인생

Buxtorf는 Westphalia의 Kamen에서 태어났다. 이름의 원래 형태는 박스트롭(Bockstrop), 즉 박스트롭(Boxtrp)으로, 그 유래는 염소(독일 박, he-got)의 형상을 지니고 있는 가문 볏이다. 카멘의 장관이었던 아버지의 죽음 이후, 벅스테프는 마르부르크와 새로 설립된 헤르본 아카데미에서 공부했으며, 그 후기에는 카스파 올레비안(1536–1587)과 요하네스 피스카토르(1546–1625)가 신학 교수로 임명되었다. 나중에 피스카토르는 1602년–1603년 헤르본에서 출판된 구약성서의 라틴어 번역서 작성에 있어서 Buxtorf의 도움을 받았다. 헤르본 부크테프는 하이델베르크에 갔다가 요한 야콥 그리네이우스와 J. G. 호스피니안(1515–1575)의 명성에 이끌려 바젤에 갔다.[2]

바젤에서 잠시 거주한 뒤 취리히의 하인리히 불링거(1504–1575)와 제네바의 테오도르 베자 밑에서 연속적으로 공부했다. 그리네이우스 바젤로 돌아오면서, 그렇게 유망한 학자의 봉사가 대학에 보장되어야 한다고 생각하고, 리폼드 신앙 때문에 고생한 것으로 잘 알려진 셀리오 세컨소 쿠리오네의 아들 레오 쿠리오의 가정 가정 교사로서 그에게 상황을 마련해 주었다. 그리네이우스의 고집에 따라 벅스테프는 대학에서 히브리 의장의 직무를 맡았고, 그런 능력으로 2년간 제대하여 그 말미에 만장일치로 공석에 임명되었다. 이 날짜(1591년)부터 1629년 사망할 때까지 그는 바젤에 남아 히브리어와 랍비니컬 문학 연구에 놀라운 열의를 가지고 헌신했다. 그는 많은 학자들이 유대인들을 집으로 들여왔고, 그들과 그의 어려움을 의논할 수 있게 되었다. 그리고 그는 유대인 스스로 그들의 의례법과 관련된 문제들에 대해 자주 상담을 받았다. 그는 "랍빈스의 주인"이라는 칭호를 받을 자격이 충분히 있는 것 같다. 유대인 사회에 대한 그의 편파성은 실제로 한 번은 유대인에 대한 법이 매우 엄격하다는 도시의 권위자들과 문제를 일으키게 했다. 그럼에도 불구하고 전반적으로 바젤시와의 관계는 우호적이었다. 그는 자신의 장점을 처음 인정한 대학에 대한 애착을 굳건히 유지했고, 라이덴 대학과 사우르 아카데미에서 잇달아 두 차례 초청을 거절했다. 그가 당대 가장 뛰어난 학자들과 주고받은 서신은 매우 방대했다. 바젤 대학의 도서관에는 당대 문학사에 귀중한 편지들이 풍부하게 소장되어 있다.[2]

작동하다

스위스 유대인 박물관에 소장된 1729년판 시나가 유다이카의 제목 페이지.
Buxtf의 Grammaticae Chaldaicae (1615년)의 제목 페이지.
  • Manuale Hebraicum et Chaldaicum(1602; 7차 개정, 1658).
  • 유대인의 의견과 의식에 관한 정보의 귀중한 레퍼토리인 Synagoga Judaica(독일어로 1603년, 이후 확대된 형태로 라틴어로 번역됨)이다.
  • 렉시콘 헤브라이쿰 외 찰다이쿰 누적 브레비 렉시코 랍비니코 철학(1607; 글래스고, 1824년)
  • His great Rabbinical Bible, Biblia Hebraica cum paraphrasi Chaldaica et commentariis rabbinorum (2 vols., 1618; 4 vols., 1618–1619), containing, in addition to the Hebrew text, the Aramaic Paraphrases of Targums, punctuated after the analogy of the Aramaic passages in Ezra and Daniel (a proceeding which has been condemned by Richard Simon and others), 그리고 다른 다양한 논문들과 함께 더 유명한 랍비들의 논평자들.[2]
  • 티베리아스, 시브 코멘타리우스 마소레티쿠스 (1620; 쿼토판, J. Buxtorf, 1665년)는 티베리아스 마을에 자리를 잡은 유대 비평의 위대한 학교에서 이름을 따왔다. 루이 카펠과 그의 아들 요하네스 부크테프 2세 사이에 논쟁을 불러일으킨 주제인 히브리 모음 포인트의 후기에 대한 엘리아스 레비타의 견해를 Buxtxf가 논증한 것은 이 작품에서였다.[2]

Buxtorf는 그의 평판이 주로 놓여있는 두 작품인 Lexicon Chaldaicum, Talmudicum, et Rabbinicum과 그의 아들이 편집한 Concordantiae Bibliorum Hebraicorum을 완성하기 위해 살지 않았다. 이 어휘는 1869년 라이프치히에서 베르나르 피셔의 몇 가지 추가와 함께 재간행되었고, 그 일치성은 율리우스 퓌르트에 의해 1840년에 나타난 자신의 히브리어 일치의 근거로 상정되었다.[2]

1632년, Basel, Buxtorf의 컨센서스 프런트피스

빌헬름 게세니우스는 1815년에 그는 Buxtref의 히브리 문법을 가장 잘 썼다고 썼다.[3]

참조

  1. ^ 또한 1894년 팔레스타인 탐험 기금 분기별 성명에서 Buxtreff로 표기되었다.
  2. ^ a b c d e 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Buxtorf, Johannes". Encyclopædia Britannica. Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 893–894.
  3. ^ 스티븐 W. 할로웨이, 에드, 오리엔탈리즘, 어시리학 및 성경, 히브리어 성경 모노그래프, 10; 셰필드 피닉스 프레스, 2006; ISBN 978-1-905048-37-3; 페이지 5.

추가 읽기

  • 아테나에 로리케, 페이지 444-448.
  • 어슈와 그루버의 백과사전, 그리고 헤르조그-하욱, 리얼엔시크에 실린 기사들.
  • Stephen G. Burnett, Christian Hebraism에서 유대인 연구에 이르기까지: 요하네스 벅스프(1564–1629)와 17세기 히브리어 학습(기독교 사상사 연구 68). 라이덴 U.A.: 브릴 1996. ISBN 90-04-10346-5
  • J. M. Schroeckh, Kirsungeschicte, vol. v. (개조 이후 기간), 페이지 72 Seq. (Leipzig, 1806)
  • E. Kautsch, 요하네스 Buxtf der Aelteter(1879년).
  • G. W. 마이어, Geschichte der Schrift-Erklarung, vol. 3 (Göttingen, 1804)
  • J. P. 니케론, 메무아르스, vol. xxxi. 페이지 206–215.
  • Rudolf Smend, Vier Epmaphe - Die Basler Hebraistenfamillie Buxtorf (Litterae et Therologia 1) 베를린: 드 그루이터 2010. ISBN 978-3-11-022895-3

외부 링크