지안저우 주첸스

Jianzhou Jurchens
지안저우 주첸스
建州女真
주헨스
위치중국
의 후손오도리 주르첸스
언어몽골어

지안저우 주르첸(중국인: 建州女真)은 명나라가 파악한 주르첸의 3대 그룹 중 하나이다. 비록 지안저우 주르첸의 지리적 위치는 역사를 통해 바뀌었지만, 14세기에는 야생 주르첸(중국어: 野人人)과 하이시 주르첸(중국어: ha人真)의 남쪽에 위치하여 현대판 랴오닝(중국어: liaoning宁)성과 지린(중국어: 吉)성에 거주하였다. 지안저우 주첸은 천연자원이 풍부한 것으로 알려졌다. 그들은 또한 산업적인 비밀을 가지고 있었는데, 특히 인삼을 가공하고 천을 염색하는 일에 있어서 그랬다. 이들은 랴오둥의 푸순, 카이위안, 티엘링 등 명 무역도시와 접경지역인 만포진 진영에 인접해 있어 위세가 대단했다.[1]

오리진스

만추역사를 전문으로 하는 저명한 역사학자 파멜라 크로슬리에 따르면, 지안저우라는 이름의 유래가 논쟁거리가 되고 있다. 쉬중사는 파해 지역, 송가리와 훈강에서 유래되었다고 생각했다. 일본 학자들은 이 명칭이 현재의 한국과의 국경 근처에 있는 이주한 주르헨에서 만들어졌다고 말하고 있다.[2]

1368년 원나라가 멸망한 후 원나라의 충신들의 주머니는 동북쪽으로 후퇴했다. 1375년 랴오양 지방에 거주하는 원나라 관리였던 나하츄가 원나라를 회복할 희망을 품고 랴오둥을 침공했다. 1387년 패망한 후 명나라는 명나라 국경지역을 더 이상의 침입으로부터 보호하기 위해 랴오둥의 주르첸족을 재편성하기 시작했다. 다양한 주르헨 집단이 남쪽으로 이주해 왔고 세 부족은 중국, 러시아, 북한의 현대 국경 근처에 있는 두만강 주변에 정착했다.[3]

지안저우 주르첸은 요나라가 진 왕조를 세운 주르첸족과 별개의 민족으로 분류한 후리가이족으로부터 부분적으로 유래한 것으로 원나라 때 주르첸족과 별개의 민족으로 분류되었다. 그들의 집은 송화강과 무단장의 하류에 있었다. 후리가이족은 이후 서쪽으로 이동하여 명나라 때 멘테무가 이끄는 지안저우 주르첸의 주요 구성요소가 되었고, 이후 지안저우 주르첸은 만주족이 되었다. 명나라 때의 주첸족은 지린에 살았다. 명나라 관리들의 기록에 따르면, 지안저우 주르첸은 발해 왕국을 세운 모헤족의 후손이었다.[4] 타오웬족, 훌리가이족, 우돌리안 주르첸족은 원나라 때 랴오양 성의 일부였고 회로로서 통치하던 시기 이일의 헤이룽장 지역에 살았다. 이 부족들은 명나라에서 지안저우 주르첸이 되었다. 진나라에서 진주르첸족은 자신을 훌리가이가 된 후르카족과 같은 부족이라고 여기지 않았다. 유리앙카는 1300년대 일란투멘 출신 주르첸 이주민들이 일란투멘에서 사람들에게 영향을 끼쳤기 때문에 이름처럼 쓰였다.[5][6][7] 보쿠장, 투우울리안, 우두올리언, 훌리가이, 타오완은 각각 3만 가구를 구성하고 원나라가 우슐리 강과 송화 지역을 따라 백성을 다스리는데 사용한 사단이었다.[8][9] 진 왕조에서는 상징 루트 route路이 훌리가이를 다스렸다.[10] 진씨네에 의해서도 훌리가이 노선이 만들어졌다.[11][12][13][14]

1388년 홍우황제는 무단강과 송화강이 합류하는 근대의 일란군 세 지파와 접선을 맺었다. 오도리, 훌리가이(후르하 또는 후르카), 투오웬 주르첸은 몽골군에 대항하여 동맹군으로 입대하였다. 쥬헨스는 밍의 작위를 받아들이기 시작했다. 후리가의 아하쿠 족장은 1403년 이 지역의 원나라 정치부대의 이름을 딴 지안저우 근위대 사령관이 되었다. 오돌이의 뮌케 테무르(猛ke木儿)는 지안저우 좌경대장이 되어 얼마 지나지 않아 통의[clarification needed] 중국 성을 받아들였다. 두 지안저우 근위대는 카이위안, 후순의 지정시장에서 명나라와 교역을 벌였다. 그들은 북쪽의 야생 주르헨과 남쪽의 한국인과 싸우며 몇 번의 단기전에 돌입했다. 1467년과 1478년 한국 영토에 대한 주르첸의 습격으로 한-밍 연합 반격이 일어나 지안저우 주르첸이 크게 약화되었다.

지안저우 주첸스는 명나라 때 농업을 채택했는데, 당시 그들은 아시아 농업문명에 더 가까이 접근하면서 수정, 초안동물, 철 쟁기 등의 지식을 습득했다.[15] 제철과 채굴 지식은 1599년부터 쥬르첸인들이 중국으로부터 철 쟁기들을 사들여 철을 한국인들로부터 무기로 만드는 방법을 배운 후 습득한 것이다.[16]

컨페더레이션 빌딩

16세기 중반까지 명나라 근위대 구조는 대부분 사라지고 주르첸은 하이시 주르첸과 지안저우 주르첸이라는 두 연맹으로 갈라졌다. 지안저우 연합군은 계속 압록강 이북에 수쿠후 강 부족, 후네허 부족, 왕기야족, 동고족, 제센족 등 5개 부족에 걸쳐 거주하였다. 연합군은 왕가오의 지휘 아래 1473년 후순에서 명나라 국경선을 급습하여 명나라 사령관을 살해하기까지 하였다. 중국인들의 대대적인 반격은 왕가오의 죽음과 연합군의 해체로 끝났다.

1582년, 지안저우 연합은 해체되고 있는 연합을 안정시키기 위한 캠페인을 전개한 명나라 군부에 의해 충족되었다. 치프타인 니칸 와일란은 명나라 장군 리청량(李淸량)과 동맹을 맺고 왕가오의 아들 아타이(atai)에 대항했다. 지오캉가는 본래 6대 비일스의 우두머리로서 손자인 어린 누르하치가 인질로 잡혀 있었기 때문에 리의 지휘를 받고 있었다. 그러나 지오캉가는 이후 니칸 와일런에 반대하는 쪽을 택하고 넷째 아들 탁시를 데리고 아타이 요새 구레에 지원하였다. 구레에서의 전투는 아타이, 지오캉가, 탁시의 목숨을 앗아갔다.

숙수후 일족 내의 여러 지도자들이 누르하찌를 대신할 준비를 하고 서 있었다. 그러나 누르하치는 결국 권좌에 올랐다.

누르하시와 지안저우 주첸스 지도층

할아버지의 숙수후 강 일족을 장악한 누르하치는 명나라와 맞서 일곱 가지 고충을 풀어주었다. 누르하치는 직계 가족의 때아닌 죽음에 대한 복수를 꾀했고 아버지와 할아버지의 목숨을 앗아간 명나라 세력에 대한 복수가 시작되었다. 명나라가 꺼렸지만 니칸 와일란은 결국 지오캉가와 탁시의 죽음에 대한 책임을 지고 1586년에 살해되었다. 명나라당은 그들의 죽음은 우발적인 것이며 캠페인의 일부가 아니라고 주장했다. 이후 리청량은 대리부 역할까지 했다. 누르하치는 실제로 젊었을 때 푸순에 있는 리청량 집안에서 살았고, 아마도 이 경험의 결과로 중국어로 글을 읽고 쓸 줄 알게 되었을 것이다. 누르하시는 후에 주르첸 연합군을 통합할 책임이 있을 것이다.[17]

지안저우 연맹의 지도부는 오도리 주르첸족으로부터 그 혈통을 찾아냈는데, 오도리 주르헨족은 그의 지도자 몽케 테무르가 명나라와 이씨로부터 모두 명성을 얻었다. 누르가시 할아버지 지오캉가는 몽케 테무르의 4대손이라고 주장했다.[18] 주르헨 혈통의 엘리트들은 지아구의 한자를 그들의 이름으로 가지고 있었다. 1588년 누르하시는 왕기야족과 동고족을 하나로 모았다. 지안저우 주르첸의 통일은 누르하치가 만주 남부와 중부 전역으로 세력을 확장하고, 진정으로 통일된 만주국을 만드는 발판이 되었다. 만추(Jurchen: Manju)라는 바로 그 이름은 아마도 지안저우 주르첸의 옛말이었을 것이다.

언어

진나라에 확립된 발음 기탄어로부터 채택된 진주르첸어를 구사하던 주르첸족과는 달리, 지안저우 주르첸족은 일반적으로 다음과 같은 세 가지 언어를 사용했다. 주르헨, 몽골어, 중국어. 청 제국사에 따르면, 지안저우 지도자인 누르가시는 음운 몽골어와 주르첸어를 통합한 적절한 시스템을 고안하려고 노력했다. 이로 인해 만주어가 생겨났고, 만주의 통일을 촉발시킨 가장 위대한 발명품 중 하나로 여겨질 것이다. 그러나 한동안 대본은 잘 받아들여지지 않았고 지안저우에서는 몽골어를 그들의 언어인 프랑카로 계속 사용하였다.[19]

조선과의 관계

1300년대에 받아들여진 한국 조선 왕조는 일부 주르헨 족장을 유용한 동맹으로 여겼었다. 법관은 12세기 이후 중앙 북부의 함흥까지 남쪽에 위치하였다.[20] 그러나 한국의 이순신장군에는 주르첸을 압록강 쪽으로 북진시키고, 궁극적으로 그 너머를 넘어 오늘날의 만주로 몰아가기 위한 치열한 군사 운동이 포함되어 있었다.

지안저우의 가장 생생한 내러티브와 묘사는 신춘리가 제공한 구절에서 나온다. 신춘리가 지안저우 주르첸스에 파견한 임무는 1594년 지안저우 주르첸인들이 한국인 최소 17명을 포로로 잡고 몸값으로 억류 중이던 사건을 해결하기 위한 것이었다. 신씨는 이 문제를 해결하기 위해 한국 법원이 페알라에 있는 누르가치의 수도로 파견했다. 그와 함께 한국 관리들의 작은 일행이 암프오진에서 압록강을 건너 북서쪽 지류를 따라 누르하치가 본거지인 숙수계곡으로 갔다.

신 씨는 지안저우 주르첸 연맹을 통해 이동하면서 여정에 대한 상세한 서면 기록을 남겼다. 겨울임에도 불구하고 그의 통찰력은 지안저우 땅이 강과 숲이 풍부했고 산업화를 보았다는 것을 말해준다. 신 교수는 자신의 연구 결과를 계층화하며, 젠저우 주르헨이 그들의 사회를 숲이 우거진 강둑을 따라 모여 있는 약 20가구 이하의 마을로 나누었다고 진술했다. 그들은 강과 그 주변 지형을 벗어나 살았다.[21]

명나라와의 관계

주요 기사: 명나라의 만주

지안저우 주르첸과 다른 주르헨 단체들은 종종 무역권을 놓고 명나라와 이씨와 다투었다. 이들은 청나라 정복 이전 정치적, 문화적으로 두드러진 영토였던 누르간과 랴오둥에서 자주 다투었다. 그러나 동시에 응집도 이루어졌는데, 이는 명나라 황제에 대한 '의례적 복종'을 위해 북경을 방문하는 주르첸 지도자들의 예정된 방문에서도 반영되었다. 이러한 방문은 명나라 지류제도를 만족시키기 위한 것이었다. 반대로, 그것은 명나라가 주르헨 엘리트와 군 수용자 명단을 제정하는 데 도움을 주었지만, 두 집단 간의 긴장을 완화시키기도 했다.[22] 누르가시는 적어도 두 개의 지류를 지휘했는데, 하나는 어린 나이에 아버지와 함께 했고 또 하나는 혼자서 이끌었다. 그곳에서 1580년경, 그는 랴오둥에 있는 명나라 관리들과 함께 지안저우 주르첸 엘리트들의 좌절을 메아리쳤다. 그는 명나라 관리들이 부패하고 종종 거래를 방해한다는 불만을 분명히 했다. 그러나 쥬르헨은 이때 명나라에 의해 위협으로 여겨지지 않았다.[23]

주르첸에서 만주족으로 명칭을 바꾼 것은 만주족의 조상인 지안저우족 주르첸족이 중국인들의 지배를 받았다는 사실을 감추기 위해서였다.[24][25][26] 청나라는 '칭타이즈 우황디 실루'와 청궁의 '만저우 실루 투'(타이즈 실루 투)[27][28]의 원판 2개를 조심스럽게 감추고 있는데, 이는 만추 아이신 기오로 가문이 명나라의 지배를 받았음을 보여 주었기 때문이다. 명나라 시대에 조선인들은 조선반도의 북쪽, 압록강과 투먼강 위쪽에 거주하던 땅을 명나라라고 부르는 '상국'(상국)이라고 불렀다.[29] 청은 명나라에 대한 예전의 굴종 관계를 감추기 위해 명나라에 대한 굴종자로 주르첸(만세)을 보여준 참고자료와 정보를 일부러 명나라 역사에서 제외시켰다. 명나라 역사에서 명나라 통치 기간 동안 명나라에 대한 내용을 출처하는 데 명나라 진기록이 사용되지 않았다.[30]

국경을 따라 무역

참고 항목: 명에서 청으로 이행

누르가치가 집권한 이후, 그는 농업 노동자들을 축적하는 방법으로 지안저우 주르헨의 강화를 실행했다. 이는 부분적으로 국경지역에 거주하는 농민들의 납치를 통해 이루어졌다. 그러나, 이전의 통치자들과는 달리 누르하치 휘하의 지안저우 주르첸인들은 피난처를 제공하고, 이들 농민들에게 다른 혜택과 자원을 주었으며, 이는 동화를 완화하고 누르하치 정권에 대한 충성을 확립하는 데 도움이 되었다.

푸샨은 "통조상 마을"이었고, 17세기 초에는 하이시, 지안저우, 야생 주르첸이 점령한 누르간 영토와 만나는 랴오둥의 국경지대로서 명나라에 의해 요새화되었다. 푸샨은 특히 인삼, 말 거래, 염색을 한 옷으로 유명하며, 무역을 위한 영장류 허가 센터였다. 푸샨은 또한 향응과 다과를 위해 지류 임무를 수행하던 지안저우 대사관의 주요 장소였다.[31]

1618년 누르가치의 군대가 후순을 사로잡았다. 이로 인해 긴장이 고조되었고, 1621년 랴오둥에서 명나라와 전쟁을 벌였는데, 누르하치가 명나라 군사령관 시옹 팅비(1569~1625)와 싸웠다. 이 무렵 그는 옛 주르첸 제국을 연상시키는 자신을 '진'이라고 부르는 주르헨 통일정권을 선언했었다. 이 전쟁을 통해 명나라는 누르가치의 증가와 엄청난 군사력을 점점 더 의식하게 되었다. 누르가시는 1622년 명나라의 군사노력을 지지하고 있던 몽골인들을 설득하여 직책을 포기하게 하였고, 그 결과 광닝에서 명나라에게 참담한 패배를 초래하였다. 누르하찌의 군대는 곧 옛 명성 지방의회 의사당인 선양을 점령했다. 이 전투는 지안저우(建州)를 강화하는 데 일조했으며 주변 그룹과의 관계를 더욱 공고히 했다.[32]

참고 항목

참조

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  3. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). A translucent mirror : history and identity in Qing imperial ideology (1st pbk. printing. ed.). Berkeley: University of California Press. p. 74. ISBN 0-520-23424-3.
  4. ^ 茅瑞征, 明朝. "东夷考略". 中国哲学书电子化计划.
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  6. ^ Ch'ing-shih Wen-t'i. Ch'ing-shih wen-t'i. 1983. p. 33.
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  21. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). A translucent mirror : history and identity in Qing imperial ideology (1st pbk. printing. ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 40–41. ISBN 0-520-23424-3.
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  23. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). A translucent mirror : history and identity in Qing imperial ideology (1st pbk. printing. ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 73–74. ISBN 0-520-23424-3.
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  28. ^ The Augustan, Volumes 17-20. Augustan Society. 1975. p. 34.
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  31. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). A translucent mirror : history and identity in Qing imperial ideology (1st pbk. printing. ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 70–72. ISBN 0-520-23424-3.
  32. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). A translucent mirror : history and identity in Qing imperial ideology (1st pbk. printing. ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 59–62. ISBN 0-520-23424-3.

외부 링크