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얀 자린

Jan Żaryn
얀 자린
Jan Żaryn Kancelaria Senatu 2015.JPG
2015년 1월 제아린의 공식 상원 초상화
40구역의 상원 의원
재직중
2015년 11월 12일 – 2019년 11월 11일
선행자안나 아크사미트[pl]
성공자졸란타 히브너
개인내역
태어난
얀 크라이슈토프 자린

(1958-03-13) 1958년 3월 13일 (63세)
폴란드 바르샤바
국적폴란드의
정당독립적[nb 1]
배우자마우고르자타 자린
아이들.3
상위 항목스타니스와프 자린, 알렉산드라 자린 (네 얀코프스카)
교육바르샤바 대학교(마스터 학위;폴란드 과학 아카데미 타데우스 만테후펠 역사 연구소(PhD, habilitation)
직업역사학자, 교수, 정치인
서명
웹사이트잔자린의텀블링하다

얀 크르지스토프 제아린 (1958년 3월 13일생)은 폴란드 역사학자, 교수, 정치인으로서 2015년부터 2019년까지 폴란드 상원에서 상원의원을 지냈다.[1]

바르샤바에서 인텔리겐차 집안으로 태어난 쟈린은 1979–1984년 바르샤바 대학에서 역사를 공부했고 지하 교육 사회[pl]에서도 역사를 공부했다.그는 학생으로서 반공 운동을 했다.학업을 마친 후 바르샤바 고등학교에서 역사를 가르쳤고, 그 후 1997년 폴란드 과학아카데미 타데우스 만테후펠 역사연구소에 입사했다.쟈린은 1996년 역사에서 인문학 박사학위를 받았고, 2004년에는 박사학위를 취득했다.[2][3]2013년에 그는 인문학 교수 칭호를 받았다.[2][4]

쟈린은 폴란드 국가기억연구소와 폴란드 국가사상의 유산연구소에서 고위직을 맡아왔다.[5]ż아린은 최근 폴란드 역사, 특히 20세기 가톨릭 교회의 역사, 민족과 기독교 민주 진영 역사, 20세기 폴란드-유위시 관계, 전후 폴란드 이민 역사 등을 전문으로 다루고 있다.[5]그의 견해와 논평 중 일부는 논란을 불러일으켰다.[under discussion]

초년기

얀 자린은 1958년 3월 13일 바르샤바에서 태어났고, 자린의 부모는 5명의 자녀를 두었다.[6]그의 아버지 스타니스와프 제아린은 전후 폴란드의 저명한 건축가였고,[7] 어머니 알렉산드라[pl]는 변호사 겸 번역가였다.전쟁 중에 스타니스와프는 바르샤바 봉기에 참전했고,[8] 스타니스와프와 알렉산드라는 둘 다 그들의 스젤리지 사유지에 유대인 가족을 은신시켰다는 이유로 국가들 사이에서 '의인'으로 인정받았다.[9][10]

6살 때부터, 제라린은 성당의 제단 소년이었다. 바르샤바에 [6]있는 알렉산더 교회

1970년대 후반 바르샤바에서 XV 나르시자 ż미초프스카 종합교육 이석을 마친 그는 이후 바르샤바 대학에 등록해 국가의 교육독점을 타파하려는 단체인 [1]토와르지스토 쿠르쇼우 나우코위흐[pl]의 강연에 동시에 참여했다.그는 또한 영폴란드 운동(폴란드어:공산주의 체제에 반대하는 보수적인 학생들의 모임인 루흐 음워지 폴스키([6][nb 2]Ruch Mwodej Polski)는 1980-1984년 바르샤바 대학의 학생 연합에 추가로 가입했다.[11]그때 당시, 그는과 독립 학생들의 협회 파벌로 communists,[12]의 치열했던 싸움 에 있고 신뢰할 수 있게 될 수 있는 유일한 조직 가톨릭 교회라고 지적했습니다(NZS), 그럼에도 불구하고[13], 그는 반공 야당과 협력과 연대 지금 들어간 작업자들의 방위 위원회(KOR)을 일축했다vement1989년에[14]

1982년 11월 10일 폴란드 계엄령 당시 얀 제아린은 거리 사건 가담 혐의로 시위 도중 한 달 동안 체포되었다.[1][15]1983년 봄, 제아린은 바르샤바 지방법원에 의해 이 사건과 관련된 모든 혐의를 벗었다.[6]

1984년 석사과정을 마치고 기록과학을 전공했으며, 1년 뒤 교육학 과정에도 합격했다.[11]쟈린은 이후 1990년까지 바르샤바의 여러 학교에서 가르쳤다.[6]

1985년 아내 마우고르자타와 함께 성교회에서 기독교 문화 연구 공동체와 인연을 맺었다.바르샤바의 삼위일체.[6]1989년에는 가톨릭 튜터즈 협회[pl]를 공동 창립하였고, 1990년대에 이 단체의 바르샤바 지부를 주재하였다.[6]

학자적 경력

1990년대 중반, 제아린은 역사학자로서의 경력을 계속 추구하였다.1996년 폴란드의 과학 아카데미의 타데우스 만테후펠 역사 연구소에서 박사학위 논문을 옹호했고,[3] 이듬해 이 학회에 합류했다.[11]그는 또한 2004년에 그곳에서 그의 기부 논문을 썼고 2년 후에 이 연구소를 그만두었다.[3]

2000년 쟈린은 2006년 1월부터 2009년 4월까지 자신이 지휘한 국민기억연구소(IPN) 공교육국에 취업했다.[16]그 후 야누스 쿠르티카 연구소장의 고문으로 임명되었다.[17]

그는 국군의 군인회[pl][18]와 유대인을 구출하는 폴란드인 기념 위원회(2004년 이후 그가 이끌고 있는)와 같은 일부 역사 사회의 과학 게시판에 앉았다.[19][20]쟈린은 '저주병'[21] 재단의 공동창립자, 새천년재단사업 프로그램협의회 회원이 됐다.[22]2018년부터 쟈른은 그다이스크에 있는 제2차 세계 대전 박물관 이사로 활동하다가 2년 뒤 폴란드 저주받은 군인 및 정치범 박물관에 임명됐다.[23][24][25]또한 2020년부터는 폴란드 문화부가 새로 만든 기관인 폴란드 민족사상의 유산 연구소의 로만 디모스키와 이그나시 얀 파드류스키 연구소장을 맡고 있다.[5][26]

쟈린은 2000년 이후 스테판 위지스키 추기경의 강사로 교회 역사학부장을 역임했으며 2003~2006년 바르샤바 대학에서도 근무했다.[27]

출판

쟈린은 프르제글란드 카톨리키[pl], 브와드[pl], 가제타 니지엘나, 가제타 폴스카 코지엔니, 위지엔[pl], W Sieci, WPolityce.pl [pl], 아르카나[pl] 등의 보수적 및 가톨릭 언론매체에 실렸다.1990년대 후반에는 국군의 참전용사들을 위한 간행물인 스자니크 크뢰브레고의 편집장을 맡기도 했다.[18]2012년부터는 역사 월간지 《나포와지》의 편집위원회를 주재하여 이듬해 W 지치 히스토리이[pl]로 개편하여 편집장직을 유지하였다.[28][29]

선거 경력

1993년, 제아린은 폴란드 세젬의 한 자리에 출마했다.2011년, 2015년, 2019년 상원은 2015년 의석을 얻었다.[6][30]2011년에는 대통령 선거에서 야로스와프 카지슈스키를 지지하는 사회 위원회인 폴스카 제스트 나좌니즈사(Polska Jest Najujsza) 조직을 이끌기도 했다.[31]

역사관 및 정치관

폴란드-제국의 관계

쟈린은 전후 폴란드에서 유대인과 다른 국가들 사이의 긴장이 대부분 경제적인 이유 때문이라고 주장한다.[32][33][34][35]

키엘체 포그롬에 관한 2권짜리 모노그래프의 공동편집자인 쟈린은 "유대인의 상당수는...공산당국을 지지하거나...그는 "그들의 대열에 합류했다"고 말했다. 그는 그 개인들이 공산주의 검열과 선전 기관의 일부라고 비난한다. 그들은 "소련의 대량학살에 대해 훌륭하게 침묵했다"고 말했다.그는 이것이 킬체 포그롬을 초래한 "진화된 반유대주의적 태도"라고 믿고 있다.

쟈른은 독일인들이 제드와브네 포그롬의 감독이었고 다른 마을에서 온 폴크스데우치족과 "외부인"에게도 책임을 전가했다고 진술했다.[36]그의 의견으로는, 폴스는 화가 났고 종종 포그롬에 참여하도록 강요당했다.[36][37]그는 "폴란드 현지인들 중 일부가 강압에 못 이겨 이 '스펙타클'에 참여했다고 해도...대다수는 독일인들이 한 행동에 대해 혐오감을 느꼈다.제드바브네 사건에 대한 현재의 이야기는 폴란드인들의 조직적인 유대인 대학살에 대한 "근면히 증명된" 신화가 되었고, 아마도 폴란드 고유의 반유대주의에 뿌리를 두고 있다고 한다.[36]그는 이러한 고정관념들이 폴란드에서 있었던 몇몇 제2차 세계대전의 사건들에 대한 불충분한 문서화에서 비롯된다고 제안했다.[38]결과적으로, 제다린은 제다브네의 희생자들의 시신을 더 많은 증거를 얻기 위해 발굴하려는 노력을 지지해 왔다.[39][38]

쟈른은 얀 토마시 그로스(Jan Tomasz Gross)의 성악 비평가로, 그의 여러 저서를 비난해, "폴란드와 폴란드인에 대한 깊은 원한에 젖어 있는 어떤 종류의 유대인(주로도 학구적인) 문학과 역사학의 일부"임을 보여주고 있다.[40][41]

내셔널 래디컬 캠프

쟈른은 전쟁 간 민족 급진 진영(ONR)은 파시스트[42][43] 조직이 아니며, 그 전쟁 간 반복이 불법적으로 금지되었다고 주장한다.[44]크라쿠프에서 진행중인[nb 3] 법원 조사에서, 그의 폴란드 국민사상 유산 연구소는 ONR의 위임에 반대한다는 전문가 의견을 제출했고, 다른 두 전문가 의견은 그 기구를 금지하는 것을 지지했다.개인적으로, 쟈른은 (구) 국가 급진 캠프는 나치 이념과 아무 관련이 없으며 "기독교 신을 믿는 사람들을 지지한다"면서 "만약 그 주요 사상에 대해 ONR을 비난하고 싶다면, 다른 모든 사람들이 공동주의와 기독교 민족주의의 개념을 암시해야 한다"고 말했다. 따라서 [포함]국수주의자들뿐만 아니라 스테판 위지스키 수도원장까지."[44]

논란

1990년대 후반, 폴란드 정보국[pl]은 쟈린에게 여러 언어로 번역되어 폴란드 대사관에서 배포될 수 있는 폴란드의 간결한 역사를 쓸 것을 의뢰했다.그러나 제아린이 폴란드의 현대사에 대해 신빙성이 없는 견해를 피력했다는 사실이 밝혀지자 대중의 거센 항의가 이어졌다.일례로 쟈린은 폴란드 라운드 테이블 협정이 일종의 음모였으며, 얀 올체프스키 정부가 쿠데타로 전복되었다고 주장했다.이 책은 폴란드어로 출판된 반면, 영어 번역은 취소되었다.[12][13][45]

2009년 레흐 와우차에게 공산정부에 의해 억압된 사람의 피해자 지위를 수여하는 것에 대한 라디오의 비판과 관련하여, 쟈린은 국가기억연구소 공교육실에서 해임되었다.[16][46][47]이후 제아린은 레흐 와우샤가 1970년대 공산보안국과 협력했다고 재차 강조했다.[48]

사생활

그는 얀 제아린이 고등학교에서 만났고 역사학자가 된 마우고르자타와 결혼했다.[12]그들에게는 세 명의 자녀가 있다: 안나, 스타니스와프, 그리고 크리스츠토프.[6]

수상

2005년, 쟈린은 문화부 장관으로부터 문화훈장 글로리아 아티스를 받았다.[49]레흐 카지예스키 대통령은 2009년 폴로니아 레스티투타 사령관 제아린에게 "폴로니아 현대사에 대한 진실을 기록하고 기념하는 탁월한 업적"[50]을 수여했다.

역사학

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  • Polskie dzieje od Czasow najdawniejszych do wspowcesności [가장 오래된 시대부터 동시대까지의 폴란드 역사](알리카 디브코프스카, 마우고르자타 aryaryn과 공동 저술), 1995.
  • Stosunki między wwadzz pa pastwow an Kościowem katolickim w Polsece w latach 1945-1950 (1945-1950년 폴란드 정부와 가톨릭 교회의 관계), 박사 논문, 1996.
  • Polacy wawec przemocy 1944-1956 [폭력에 대한 Poles의 태도 1944-1956] (Barbara Otwinowska와 공동저자)
  • 코치우 a wwadza w Polsce. 1945-1950 [폴란드의 교회와 정부. 1945-1950], 1997년.
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  • Leszek Prorok – czwowiek i tworca[Leszek Prorok - 성격 및 크리에이터], 1999.
  • Kołcioww w Polsce w latach Przewomu(1953–1958). 렐라크제 암바사도라 RP 프리지 스톨리시 아포스톨스키에지 [변화의 세월에 있어서의 폴란드의 교회(1953~1958)]2000년 교황청의 폴란드 대사 설명.
  • Dzieje Kościowa katolickiego w Polce(1944–1989), [폴란드 가톨릭 교회의 역사(1944-1989)]2003년 하빌리테이션 논문.
  • Kościoww w PRL [폴란드 인민 공화국의 교회]
  • Wokow pogromu kieleckiego [키엘체 포그롬 주변] 2권, 2007-8 (Vol. 1) Andrze Jankowski 및 Leszek Bukowski (Vol. 2) - 공식 IPN 조사.
  • 코치오우, 나로드, czwowiek, czyli oppowieśch optimistyczna o Polakach w XX w [교회, 국민과 사람 또는 20세기 폴란드인에 대한 낙관론자 이야기], 2013년.
  • Polska na poważnie [폴란드 진지하게], 2013.
  • 폴라시 라투지시 ż두. Historyie Niezwykwe [유대인을 구하는 새끼들.특이한 이야기, 2014년 571초
  • 폴스카 파미치치 O historyii i polityce historycznej, [polish rememory].기억의 정치와 역사에 대하여, 2017년.
  • Polska wawec zagwady żydow [유대인 대학살 앞에서 폴란드인], 2019;
  • Wwasna i niefodlegwa, czyli o Polakach walczych za Wwasną Ojczznn, [소유와 독립, 또는 그들 자신의 조국을 위해 싸우는 폴란드인, 2020년.

메모들

  1. ^ 선거 기간 동안 그에게 지지를 주는 법과 정의당의 소속
  2. ^ 19세기 후반에서 20세기 초반의 젊은 폴란드의 예술적 흐름과 혼동하지 말자.
  3. ^ 2021년 6월 현재

참조

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