존 밀리겐

John M'Gilligen
존 밀리겐
Dalmore Conventicle Stone, Alness (geograph 1864555).jpg
달모어 컨벤티클 스톤, 알니스(아래 번역)
개인내역
죽은1689년 6월 8일
디노미네이션장로교
파울리스 성

존 밀리겐은 17세기 장로교 목사였다.[1]그는 성공회 당국의 요구에 저항하여 베이스 록에 투옥되었다.그의 이름은 때때로 존 맥킬리겐[2], 존 므킬리컨, 존 맥킬리컨[3] 또는 심지어 존 므질리긴으로도 불린다.[4]

조생과 서품

존 멀리겐은 앤더슨이 "로스샤이어와 크로마티 샤이어에 부분적으로 놓여 있는 교구, 주로 딩월에서 서쪽으로 떨어진 스트라스페퍼의 아름답고 경작 가능한 발레에 놓여 있다"[5]고 묘사한 포더티의 장관이었다.

그는 애버딘 노회로부터 면허를 받았고 1655년 3월 28일 포레스 노회로부터 면허를 받았다.그는 아일랜드의 북쪽과 이슬레이로 불려갔지만 가지 않았다.[6][7]

그는 1656년 2월 26일에 Fodderty에 입원했다.그 혐의를 인정받은 1649년 이후, M'Giligen은 1662년 법률에 따라 그의 후원자로부터 프레젠테이션을 새로 구하고 교구 주교로부터 연회를 구하거나 퇴장할 것을 요구했다.그는 이 법의 조항들을 준수하기를 거부하였고, 따라서 1662년 6월 11일 의회법 및 추밀원 노년 10월 1일에 박탈되면서 퇴거가 뒤따랐다.게다가 그는 1663년 5월 31일 로스 주교에게 성직자의 사무실에서 퇴위당했는데,[5] 이것은 익살스러운 행위(딕슨에 의하면) 밀리겐이 경멸적으로 취급한 것이었다.그는 포더티를 떠나 알네스로 가서, 처음부터 수녀원을 열 목적으로 여행 일정을 만들었던 자신의 개인 집에 머물렀다.그의 성공은 너무나 두드러져, 주교는 굴욕감을 느끼고, 증언의 형량, 즉 해고의 형량을 더하겠다고 협박했다.그러나 M'Giligen은 다른 한 사람만큼 그 한 사람을 거의 돌보지 않았다.

1667년 빌튼의 토마스 호그와 수녀원을 가졌다는 이유로 그에 대한 불만이 제기되었다.1668년 모레이의 주교가 그에게 불만을 제기하였고, 그 결과 그는 포레스의 톨보오스에 투옥되었다.[5]석방된 후 그는 알네스에게 돌아왔다.그는 1674년 7월 10일 추밀원회 앞에 다시 소환되어 그에게 불리한 증언을 했다.참석하지 못한 그들은 그를 반역자 중 한 명이라고 비난하고 그에 대한 무법 선고를 내렸다.여전히 M'Giligen은 설교를 계속했다; 그리고 심지어 1675년 9월, Obsdale에 있는 파울리스의 다우거 부인의 집에서 주 만찬의 성찬을 나누어 주었다.[8][9]

이듬해 초, 적들이 그에게 손을 얹고 포트로스로 데려갔다.그가 한 연설은 앤더슨과 워드로우에게 기록되어 있다.[10]포트로스의 톨보오스에서 한동안 거짓말을 한 후, 그는 추밀원의 행위로 1676년 10월 11일, 그가 수감될 에든버러에 도착할 때까지 나른을 경유하여 이송하라는 명령을 받았다.[5]그는 배스 록의 "림보"를 선고받았다. 그곳에서 그는 1679년 7월 19일부터 거의 2년 동안 머물렀다. 그리고 다시 1683년 7월 28일 - 1686년 7월 27일) 아무도 그를 위해 하찮은 일을 할 수 없었지만, 마침내 그는 타베트의 조지 매켄지 경의 영향을 받아 바위에 올라 걸을 수 있게 되어 그를 기쁘게 했다.그는 해방된 1679년 7월 11일에 배상을 허락받았다.[5]

M'Giligen은 1682년까지 별로 추행하지 않고 그가 이어온 설교 작업을 즉시 재개했다.그 후 추밀원은 "그가 살고 있는 나라의 평화를 위태롭게 하기 위해 수녀원, 무질서한 세례, 결혼을 지키던 과거의 죄의식에 다시 빠졌다는 보고를 받고 그에 대한 새로운 절차를 개시했다.이러한 혐의의 진실에 대한 선서를 거부하면서, 그는 5천 메르크의 벌금을 지불하고 벌금형이 내려질 때까지 수감되었다.

그는 1683년 1월 18일 추밀원회 앞에 다시 소환되었고, 277파운드의 벌금을 물었으며, 지불될 때까지 감옥에 남아 있었다.에든버러에서 6개월 동안 수감된 후, 그는 1683년 7월 28일 제정된 의회법에 의해 두 번째로 배스로 보내졌다.[11]

베이스에 관한 M'Gilligen의 일기의 일부 페이지는 Wodrow와 Anderson에 의해 기록된다.[12]

그는 1686년 7월 27일, 치명적인 것으로 판명될 위험이 있는 병이 그를 자유롭게 할 필요가 있을 때까지 이곳에 남아 있었다.보석으로 풀려나자 그는 알네스로 돌아갔다.[13]

애프터 톨러런스

1687년 7월 5일 토오루티스가 장로교인들에게 준 후, 오브스데일에서 성찬식을 거행하는 것을 막기 위해 1675년 핀돈의 로데릭 매켄지 경이 보낸 병사 일행이 자신의 재산에 끼친 손해에 대해 받은 돈으로 자신의 재산에 회의장을 지었다.그는 엘긴으로부터 거절한 전화를 받고 인버네스에 대한 전화를 받아들였으나, 그곳에서 정착하지 못했다.그는 1689년 6월 8일에 죽었고 인버네스에 묻혔다.[13]

가족

그는 발흐그라간의 존 문로의 딸 캐서린과 결혼하여 아이를 낳았다. 존은 로할쉬의 장관, 다니엘은 알네스의 장관, 자넷은 킬초안의 알렉산더 문로와 결혼했고, 네 명은 다른 네 명이었다.그의 두 번째 부인은 메드다트의 도널드 매켄지의 셋째 딸인 마가렛으로, 마가렛으로, 마가렛은 그에게서 살아남았다.[13]

레거시

달모어 수녀원석에는 다음과 같은 비문이 새겨져 있다.

이 돌은 로스샤이어에서 박해 당시 주님 만찬의 성찬이 시녀들에게 바쳐진 것으로 알려진 유일한 장소다.1675년 9월 안식일에 이곳에서 만난 압제자의 분노를 두려워하는 것 이상으로 그들의 신성한 구원자의 명령을 존중했다.군인들은 그들을 체포하기 위해 보내졌지만 그들은 성찬식이 끝나고 회중이 흩어질 때까지 도착하지 않았다.알네스의 J. 맥킬리건 목사는 크로마티의 앤더슨과 데이비오트의 프레이저 씨의 조력을 받은 흥미로운 기회에 주례 장관이었다.이 돌은 사비오어를 목숨보다 더 사랑한 남자들의 기억을 존중하는 표시로 디자인되었다.비문헌적 제도, 근거 없는 허세, 스코틀랜드 원장의 박해 정신에 대한 반증으로서.그리고 그것을 따르는 모든 사람들에게 자극과 격려로써 좋은 것이다.

맥킬리겐 가문의 3대가 역사소설 '깊은 곳을 건너다'[14]에 실려 있다.이 소설은 존과 윌리엄 맥킬리컨(캐나다 목사),[15] 제니 맥킬리컨(복서 반란 당시 중국 주재 간호사)의 뒤를 잇는다.[16][17]

참고 문헌 목록

  • 우드로의 역사, 3세, 435년
  • 베이스 록, 235-59
  • 인큐. 레트로스,[13] 151세

참조

  1. ^ Dickson, John (1899). Emeralds chased in Gold; or, the Islands of the Forth: their story, ancient and modern. [With illustrations.]. Edinburgh and London: Oliphant, Anderson & Ferrier. pp. 221–222. Retrieved 3 March 2019.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  2. ^ Miller, Hugh (1878). Scenes and legends of the north of Scotland; or, The traditional history of Cromarty (15 ed.). London: Nimmo. pp. 113–114. Retrieved 23 February 2019.
  3. ^ Mackay, William (1896). Records of the presbyteries of Inverness and Dingwall, 1643-1688. Edinburgh: Printed at the University press by T. and A. Constable for the Scottish history society. p. 301. Retrieved 23 February 2019.
  4. ^ Allan, Hector (1845). The new statistical account of Scotland. [electronic resource] bySociety for the Benefit of the Sons and Daughters of the Clergy; London School of Hygiene and Tropical Medicine. Vol. 14. Edinburgh and London : William Blackwood and Sons. p. 408. Retrieved 13 April 2019.
  5. ^ a b c d e M'Crie, Thomas, D.D. the younger (1847). The Bass rock: Its civil and ecclesiastic history. Edinburgh: J. Greig & Son. p. 235–259. Retrieved 22 December 2018.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  6. ^ Brodie, Alexander; Brodie, James; Laing, David (1863). The Diary of Alexander Brodie of Brodie, MDCLII-MDCLXXX., and of His Son, James Brodie of Brodie ... Vol. 33. Printed for the Spalding Club. p. 153 footnote. Retrieved 13 April 2019.
  7. ^ MacDonald, Murdoch (1875). The Covenanters in Moray and Ross. Edinburgh: Maclaren & Macniven. pp. 83–84.
  8. ^ Wodrow, Robert; Burns, Robert (1828–1830). The history of the sufferings of the church of Scotland from the restoration to the revolution, with an original memoir of the author, extracts from his correspondence, and preliminary dissertation. Glasgow: Blackie, Fullarton & co.; and Edinburgh: A. Fullarton & co. pp. 284–285. Retrieved 7 April 2019.
  9. ^ King, Robert D. (1847). The Covenanters in the North [microform] : or, Sketches of the rise and progress, north of the Grampians, of the great religious and social movement of which the Covenant of 1638 was the symbol. Aberdeen : George and Robert King ; London : Hamilton Adams & Co. pp. 364–371. Retrieved 23 February 2019.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  10. ^ Wodrow, Robert; Burns, Robert (1828–1830). The history of the sufferings of the church of Scotland from the restoration to the revolution, with an original memoir of the author, extracts from his correspondence, and preliminary dissertation. Glasgow: Blackie, Fullarton & co.; and Edinburgh: A. Fullarton & co. pp. 334–335. Retrieved 7 April 2019.
  11. ^ Fairley, John A (1916). Extracts from the Records of the Old Tolbooth from The book of the Old Edinburgh Club. Vol. 8. Edinburgh: The Club. p. 156. Retrieved 16 March 2019.
  12. ^ Wodrow, Robert; Burns, Robert (1828–1830). The history of the sufferings of the church of Scotland from the restoration to the revolution, with an original memoir of the author, extracts from his correspondence, and preliminary dissertation. Vol. 3. Glasgow: Blackie, Fullarton & co., and Edinburgh: A. Fullarton & co. pp. 435–437. Retrieved 13 April 2019.
  13. ^ a b c d Scott, Hew (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; the succession of ministers in the Church of Scotland from the reformation. Vol. 7. Edinburgh: Oliver and Boyd. pp. 26. Retrieved 23 February 2019.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  14. ^ Hatton, Erin E. M. (2015). Across the Deep. Word Alive Press. ISBN 978-1486606245. Retrieved 13 April 2019.
  15. ^ Wood, John (1887). Memoir of Henry Wilkes, D.D., LL.D. his life and times / By the Rev. John Wood, Ottawa, with portrait. Montreal : F. E. Grafton & Sons. p. 100. Retrieved 13 April 2019.
  16. ^ Annual report of the Board of Foreign Missions of the Presbyterian Church, in the United States of America...1893-1899. New York : Published for the Board. 1838–1869. Retrieved 13 April 2019.
  17. ^ The Assembly herald. v.3 (1900). Lebanon, Pa., etc., General Assembly. p. 896. Retrieved 13 April 2019.