이브라힘 쿨리 큐트브 샤 왈리

Ibrahim Quli Qutb Shah Wali
이브라힘 쿨리 큐트브 샤 왈리
쿠트브샤히 제4대 술탄
군림하다1550–1580
대관식1550
전임자수반 쿨리 큐트브 샤
후계자무하마드 쿨리 쿠트브 샤
태어난1518
죽은1580년 6월 5일(1580-06-05) (61~62세)
배우자
  • 바기라티
  • 비비 자밀
이슈
쿠트브샤히 왕조
아버지쿨리 큐트브 멀크
이브라힘 쿨리 쿠투브 샤의 무덤
술탄 이브라힘 쿠투브 샤의 무덤 안
골콘다 요새의 이브라힘 쿨리 쿠트브 샤에 귀속된 모스크

텔루구 이름인 말키라마이바라마 카크라바르티로도 알려진 이브라힘 콰트브 왈리(1518년 – 1580년 6월 5일)는 인도 남부 골콘다 왕국의 네 번째 통치자였다.[1]그는 콰트브 샤히 왕조 중 처음으로 "술탄"[2]이라는 칭호를 사용했다.그는 1550년부터 1580년까지 통치했다.[3]그는 라마 라야의 영예로운 손님으로 비야나가라 궁정에서 7년간 망명 생활을 했다.이브라힘은 텔루구를 널리 애호하는 것으로 알려져 있는데, 그는 그 언어에 대한 진정한 사랑에 감동했기 때문이다.[1]

전기

이브라힘은 골콘다 쿠트브 샤히 왕조의 시조인 쿨리 쿠트브 멀크의 아들로 태어났다.투르크족인 그의 아버지는 젊은 시절 가족과 함께 인도로 이민을 가서 데칸바마니 술탄국 궁정에 취직했다.그는 군대에서 착실히 출세해 바하마니 술탄국가가 분열되고 무너졌을 때, 그는 군대의 힘으로 상당한 공국을 개척했다.이브라힘은 그의 어린 아들들 중 한 명이었다.1543년, 그렇게 많은 것을 성취하고 그렇게 비범한 삶을 산 뒤, 쿨리 큐트브 멀크는 어느 날 기도를 드리다가 자신의 어린 아들 잠시드에게 살해당했다.이브라힘의 동생이었던 암살자는 그의 형제들을 모두 잡거나 죽이거나 토막내기 위해 온갖 노력을 다했다.그는 간신히 맏형인 왕세자 쿰부딘을 붙잡아 장님으로 만들었지만, 이브라힘은 어떻게든 도망칠 수 있었다.그는 골콘다에서 도망쳐 힌두교의 강력한 통치자 비야야나가라의 궁전으로 피신했다.이곳에서 그는 비자야나가라의 강력한 족장 알리야 라마 라야의 영광스러운 손님으로 망명 생활을 했다.그는 7년(1543–50) 동안 비야나가라 궁정에서 살았다.1550년 1월 12일 잠시드으로 사망했을 때 왕국 내부에 혼란이 있었다.갓난아기였던 그의 아들 수반은 무스타파 칸에 의해 왕위에 올랐다.자가데프 라오 나이콰리 족장은 잠시드의 동생 다울랏 쿨리를 왕위에 앉히려고 했는데, 그는 대신 이브라힘이 왕이 되기를 원했고, 이로 인해 골콘다 요새의 가장 높은 곳인 발라 히사르에 투옥되었다.왕국 내의 불만을 품은 일부 세력이 이브라힘의 망명을 종식하고 스스로 왕위를 차지하기 위해 이브라힘 왕을 소환하였다.[4]

이브라힘은 비야야나가라에서 체류하는 동안 황실과 귀족들 사이에서 매우 밀접하고 사랑스런 관계를 발전시켰으며 힌두교, 텔루구 문화의 영향을 많이 받게 되었다.그는 힌두교/텔루구 의복, 음식, 에티켓, 그리고 무엇보다도 말투를 채택했다.그는 텔루구어에 대한 강한 사랑을 발전시켰는데, 그는 재위 기간 내내 를 후원하고 격려했다.[5]실제로 그는 강직하고 촌스러운 텔루구 사투리로 말하는 자신의 이름인 '말키 바라마'를 자기 이름으로 채택하기까지 했다.그는 이 이름을 각종 공문과 문서에 자칭하여 사용하였고, 이에 따라 공식 인정을 받게 되었다.[2]궁정 시인에 따르면 이브라힘은 산스크리트보다 텔루구에서 암송되고 있는 마하바라타를 들으며 "행복의 물결에 떠 있다"고 앉아 있었다.[1]이브라힘 콰트브 샤의 궁정에는 베다, 사스트라스, 푸라나스에서 많은 학자들이 배웠다고 한다.[6]

힌두교도들에 대한 그러한 호의적인 태도가 영향을 미쳤다.초기의 이브라힘은 텔루구 귀족들로부터 지지를 받았다.이브라힘이 골콘다로 돌아오던 1550년 고일콘다 요새에서 두 명의 사신을 술탄에게 보내 그에게 충성을 맹세했다.요새에 있는 긴 비문에 의하면 힌두교도들은 그에게 충성을 맹세하고, '이브라힘 이외의 어떤 사람과도 타락'하는 자는 저출생으로 간주되어 바라나시에서[7][8] 소와 브라흐마하스를 죽였다는 죄값을 치르게 된다.

비야야나가라에서 이브라힘은 힌두교의 의례와 관습에 따라 힌두교 여성 바기라디(정확히: "바기라티")와 결혼했다.바기라디는 "카아비야 카냐카"로도 알려져 있으며 인도 남부 전통인 힌두교에 뿌리를 둔 음악과 춤에 유산을 지닌 가족 출신이다.이브라힘과 바기라티 사이에서 태어난 아들 무함마드 쿨리 쿠트브 샤는 아버지의 뒤를 이어 왕조의 5대 통치자가 될 것이다.

이브라힘은 술탄국 내의 행정, 외교, 군사적 목적으로 힌두교도들을 고용했다.[5]예술과 텔루구 문학의 후원자였던 이브라힘은 싱가나차류두, 아단키 강가다루두, 폰낭안티 텔렌가나라야, 칸두쿠루 루드라카비 등과 같은 많은 궁중 시인들을 후원했다.[6]전통에서 벗어난 텔루구 시인들이 있었다.그는 또한 궁정에서 아랍어페르시아의 시인들을 후원했다.그는 텔루구 문학에서도 말키 바라마(그의 채택된 힌두교 이름)로 알려져 있다.[2]이브라힘은 골콘다 요새를 보수하고 요새화하였으며 후세인 사가르 호와 이브라힘 바그호를 개발하였다.그는 요새에 있는 "막키 다와자"에 새겨진 비문 중 하나에 "소버린의 위대함"이라고 묘사되어 있다.

1565년 이브라힘은 1543–1550년 동안 그에게 망명 피난처를 제공했던 비야야나가라의 내분을 이용했다.그는 힌두교의 강력한 왕국인 비자야나가라를 파괴하기 위해 함께 뭉친 작은 주들의 이슬람 통치자들의 카발의 일부가 되었다.따라서 그는 1543년에서 1550년까지 망명하는 동안 그에게 피난처를 제공했던 비야나가라알리야 라마 라야를 개인적으로 배반했다.뒤이어 벌어진 탈리코타 전투에서 알리야 라마 라야는 목숨을 잃었고 이브라힘이 행복하고 안전한 7년을 보냈던 도시는 파괴되었다; 그 이전의 영광의 잔재는 오늘날 함피의 고물에서 볼 수 있다.1565년 탈리코타 전투 이후, 이브라힘은 아도니와 우다야기리의 중요한 언덕을 차지함으로써 자신의 왕국을 확장시킬 수 있었는데, 아도니는 넓은 영토를 장악하고 있었고, 그의 이전 주인에게 소중한 소유물이었다.[9]

죽음

이브라힘은 짧은 병후 1580년에 죽었다.그는 힌두교 아내 바기라티에게서 태어난 아들 무함마드 쿨리 쿠트브 샤에 의해 계승되었다.

가족

와이프즈

이슈

참조

  1. ^ a b c Eaton, Richard M. (17 November 2005). A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives. Cambridge University Press. pp. 142–143. ISBN 978-0-521-25484-7.
  2. ^ a b c 마수드 우사인 K̲h, 모하마드 쿨리 큐트브 샤, 216권, (사히타 아카데미, 1996), 2권.
  3. ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. p. 118. ISBN 978-93-80607-34-4.
  4. ^ Sherwani, Haroon Khan, ed. (1967), "Ibrahim Qutub Shah", Mohammad Qutub Quli Shah,Founder of Hyderabad, Asian Publishing House, p. 8
  5. ^ a b 사티쉬 찬드라, 중세 인도: 술탄타트에서 무굴인 2부 (Har-Anand, 2009), 189.
  6. ^ a b Itihas. Director of State Archives, Government of Andhra Pradesh. 2012. p. 4.
  7. ^ Richards, John F, ed. (1975), "Ibrahim Qutub Shah", Mughal Administration in Golconda, Oxford University Press, pp. 11–12
  8. ^ "Koilkonda Inscription", Annual report of the archeological department of the Nizam's dominions, pp. 21–24, 1928–1929
  9. ^ 살마 아흐메드 파루퀴, 중세 인도의 포괄적인 역사: 12세기부터 18세기 중반까지, (Dorling Kindersley Pvt)Ltd, 2011), 178.
  10. ^ Nigam, Mohan Lal; Bhatnagar, Anupama (1997). Romance of Hyderabad Culture. Deva Publications. p. 6.
  11. ^ Haig, Thomas Wolseley (1921). History of the Nizam Shahi kings of Ahmadnagar. Indian Antiquary. Popular Prakashan. p. 195.
  12. ^ a b Rizvi, Saiyid Athar Abbas (1986). A Socio-intellectual History of the Isnā ʼAsharī Shīʼīs in India: 7th to 16th century A.D., with an analysis of early Shīʼism. Munshiram Manoharlal Publishers. p. 280.
  13. ^ Michell, George; Zebrowski, Mark (1999). Architecture and Art of the Deccan Sultanates. Cambridge University Press. p. 123. ISBN 978-0-521-56321-5.
  14. ^ Bilgrami, Syed Ali Asgar (1992). Landmarks of the Deccan: A Comprehensive Guide to the Archaeological Remains of the City and Suburbs of Hyderabad. Asian Educational Services. p. 9. ISBN 978-81-206-0543-5.

외부 링크

다음 항목 선행:
수반 쿨리 큐트브 샤
쿠트브샤히 왕조
1550–1580
성공자:
무하마드 쿨리 쿠트브 샤