생체르 휴

Hugh of Saint-Cher
가장 큰 목사님인 추기경님

O.P. 생처의 휴
산타 사비나의 추기경(1244-1261) 오스티아의 추기경(1261-1262) 산타 사비나의 추기경(1262-1263)
Tommaso da modena, ritratti di domenicani (Ugo di Provenza) 1352 150cm, treviso, ex convento di san niccolò, sala del capitolo.jpg
주로마
참조오스티아의 주교
설치된.1261
기간이 종료됨1262
전임자리날도 디 젠네
후계자세구시오의 헨리
주문
서품c. 1227
성결1261
생성 추기경1244
개인내역
태어난c. 1200
생체르, 다우피네
죽은1263년 3월 19일
오르비토, 교황청
국적다우피일리노이 주
디노미네이션천주교

생체르 휴(라틴어: 우고 드 생토 샤로(Hugo de Santo Charo), O.P. (c. 1200년 – 1263년 3월 19일)는 프랑스의 도미니카 수도사로서 추기경이 되었고 유명한 성경 해설자가 되었다.

인생

휴는 13세기 초경 다우피네 비엔 교외의 생체르에서 태어났다. 집 근처의 지방 수도원에서 초기 학문을 마친 후 열네 살쯤 되던 해에 파리 대학에 진학하여 철학과 신학, 법학을 공부하였고, 이후 같은 도시에서 이 과목을 가르쳤다.[1]

1225년, 그는 그곳에 있는 도미니카 전당에 들어가 최근에 창설된 기사단의 종교적 습관을 들었다. 입학 직후, 그는 프랑스 훈장 전주에 임명되었다. 1230년 그는 신학 사부가 되었고 파리 수도원에 앞서 선출되었다. 그 기간 동안 그는 주로 훈장의 성공에 기여하였으며, 교황 그레고리 9세의 신임을 얻어 1233년 콘스탄티노폴리스에 교황 공관으로 파견하였다.[1]

추기경

교황 인노첸시오 4세는 1244년 휴를 추기경 사제로 삼았는데, 그의 십일조는 도미니카 목사의 어머니 교회인 산타 사비나였다. 그 후 그는 이듬해 열린 제1차 라이온스 평의회에서 중요한 역할을 했다. 그는 로마 일반 달력에 코르푸스 크리스티의 제도에 기여했다. 1247년 교황 인노첸시오의 지시에 따라 휴는 성 카르멜라이트 규칙을 개정하였다. 알베르트는 예루살렘의 라틴 총대주교 성 알베르트 아보가드로가 카르멜 산에서 첫 번째 카르멜라이트 프리깃함을 주었다. 교황청은 유럽의 조건과 더 잘 호환되도록 하기 위해 규칙의 더 까다로운 요소 중 일부를 완화할 필요가 있다고 느꼈다. 같은 교황이 이러한 변화를 승인했고,[2] 이 개정안은 카르멜라이트 훈장을 위한 규칙으로 남아있다. 1250년 신성로마제 프레데릭 2세가 사망한 후 교황 인노첸시오는 후임자 선출을 위한 공관으로 휴를 독일로 보냈다.[1]

교황 알렉산데르 4세의 권한에 따라 1255년 휴는 피오레의 요아힘 주봇의 가르침을 고취한 게라르디노 다 보르고 산 도니노의 에반젤리움에서 인트로덕토리우스를 규탄하는 위원회를 감독하였다. 이러한 가르침은 주교들이 게라르디노가 속한 프란치스코 수도사들의 "영혼" 날개 사이에 널리 퍼졌기 때문에 걱정되었다.[3]

그는 또한 세인트 아무르의 드 페리쿨리스 노비시모룸 임시변통의 윌리엄에 대한 비난도 감독했다. 이 작품은 대학 생활에서 그토록 성공을 거두고 있던 멘디컬 오더에 대한 공격의 표현으로, 이전에 그곳에서 아무런 이의를 제기하지 않았던 세속적인 성직자들의 공격을 표현한 것이었다. 휴는 1256년부터 1262년까지 가톨릭 교회의 주요 교도소를 지냈다. 1261년 12월 오스티아 주교 추기경으로 임명되었으나, 몇 달 후 사임하고 산타 사비나라는 직함으로 돌아왔다.

휴는 1263년 3월 19일, 그곳에 장기 거처를 정립한 교황 우르반 4세와 함께 이탈리아 오르비토에 거주하고 있었다.[4]

작동하다

1732년 베토스 외 노범약서,

St-Cher의 휴(혹은 그의 지휘를 받는 학자들로 이루어진 팀)는 성경의 변형된 읽을거리 모음집인 이른바 '코렉토리움'을 처음으로 편찬했다. '코오티오 비비리'라는 제목의 그의 작품은 십여 편의 원고에서 살아남는다.[5]

휴는 '코르티오 비블리' 서문에서 히브리 원고는 물론 다양한 라틴어 버전과 성서 해설서들을 취합했다고 쓰고 있다.[6] 성경 본문에 대한 그의 접근으로, 그는 또 다른 교정기 저자인 윌리엄 드 라 마레에 의해 극찬을 받았다.[7]

피터 롬버드의 문장책에 대한 그의 논평은 다음 세대의 신학자들에게 상당한 영향을 끼쳤다.[8] 이 작품들은 처음으로 신의 조건 없는 힘(라틴어: prentia absoluta)과 조건부 힘(potentia conditionata)의 구별을 소개했다. 후자는 신성한 왕권에 속하지만, 또한 그가 인류에게 준 법칙에 의해 제한되기도 한다.[9][10] 그 구별은 신의 조건 없는 힘(감미아 압솔루타)을 서품된 물약(감미아 평미)과 구별한 존 던스 스코투스의 신학에 영향을 미쳤다.[11][12] 그 구별은 문장들에 대한 그의 논평에서 위조되었다.[13] 이 새로운 신학적 개념은 아우세르의 윌리엄, 토마스 아퀴나스, 알버트 대왕, 세인트 보나벤투어와 라로셸의 존에 의해 거부되었다.[13] 윌리엄 코트니(1342~1396)와 로렌스 무난은 푸아티에스 제프리 서마 신학대에서 그 기원을 확인했다.[14]

생체르 휴는 또한 15세기와 16세기에 자주 출판된 사크람스크람 대본 헥스타 4중전감, 쓰레기통, 알레고리쿰, 아나고기쿰과 모랄렘으로 포스틸레를 썼다. 그의 Sermones de tempore et sanctis는 명백히 추출물일 뿐이다. 그의 고귀한 작품은 1754년 베니스에서 8권으로 출판되었다.

휴는 (벌게이트의, 1230년에 완성된) 첫 번째 성경적 일치성의 편찬을 지휘했다.[15]

각주

  1. ^ a b c 기고트, 프란시스. "성체르 후흐." 가톨릭 백과사전 제7권 뉴욕: 로버트 애플턴 컴퍼니, 1910. 2018년 6월 2일
  2. ^ 스메트 오캄, 요아힘. "규칙 완화, 1247", 카르멜라이트 미디어의 카르멜의 거울, 2011, ISBN978-1-936742-01-1
  3. ^ 성서, 신학, 교회 문학의 사이클로피디아 "Hugo of Santo Caro" (James Strong and John McClintock, eds) 하퍼 앤 브라더스. 1880년 뉴욕
  4. ^ Principe C.S.B. 월터 헨리 토론토 PIMS 제3권 제3권 생처 신학 1970, ISBN 9780888440198
  5. ^ 교정기의 연대순서는 길버트 다한, '소르본 2세'를 참조한다. Vibbia del XII secolo(라비비아 델 XII seccolo)에서 '비부레 비브릭 데 라세컨드 모이티 데 라세컨드 시어클(La Vibbia del XII seccolo: 스토리아 델 테스토, 스토리아 델세지시 SISMEL(Societo de lo Studio del Medioevo Latino)당 볼록노 델라 소시에타 인테르나치오날레. Firenze, 1-2 Giugno 2001, ed. G. Cremascoli and F. 산티, 플로렌스 2004년 113-153페이지 113-114페이지. Correctio Biblie가 나중의 교정기에 미치는 영향은 Hainrich Denifle, 'Die Handschriften der Bibel-Correctorien des 13'을 참조한다. 544페이지의 아흐룬더츠, 아르키브 퓌르 리터큐어-와 키르청게스치히테 데 미텔랄터 4(1888), 페이지 263-311 및 471-601. ibid, 페이지 264를 참조하라; 또 다른 세 권은 Thomas Kaeppely와 Emilio Panella, Scriptores Ordinis Praedicatorum Mediiii, 4 권, 1970-1993, II, 273 (1986년 번호)에 의해 추가되었다.
  6. ^ 이 서문은 Langages 등의 철학에서 Gilbert Dahan에 의해 'La critical textuel dans les correctoires de la Bible du XIIE siécle'로 편집되었다: hommage a Jean Jolivet, ed. A. de Libera, A. Elamrani-Jamal, A. Galonnier, 1997년 파리, 365-392페이지 386-387.
  7. ^ 데니플, 'Die Handschriften' 296, n. 5를 참조하라.
  8. ^ 비에니악, 막달레나. "성체르 휴의 문장 해설", 피터 롬버드의 문장에 대한 메디컬 논평, vol.2, 브릴, 2009, ISBN 9789004181434
  9. ^ Vos, Antoine (20 March 2018). The Theology of John Duns Scotus. Studies in Reformed Theology. Brill. p. 68. ISBN 9789004360235. OCLC 1019662563.
  10. ^ "De necessitate doctrinae revelatae - Pars Prima- Quaestio unica - Utrum homini pro statu isto sit necessarium alquam doctrinam supernaturaliter inspirari". Archived from the original on 16 February 2017.
  11. ^ Rosemann, Philipp W (27 January 2015). Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard. Medieval commentaries on the Sentences of Peter Lombard. 3. Boston: Brill. p. 58. ISBN 9789004283046. OCLC 902674270.
  12. ^ Ojakangas, Mika (2012). "Potentia absoluta et potentia ordinata Dei: on the theological origins of Carl Schmitt's theory of constitution". Continental Philosophy Review. Springer Science+Business Media. 45 (4): 505–517. doi:10.1007/s11007-012-9233-x. ISSN 1387-2842. OCLC 5659908428. S2CID 159715427. Retrieved 6 June 2021.
  13. ^ a b Vos, Antonie (20 March 2018). The Theology of John Duns Scotus. Studies in Reformed Theology. Brill. p. 68. ISBN 9789004360235. OCLC 1019662563.
  14. ^ Rosemann, Philipp W. (17 January 2015). Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard. Medieval commentaries on the Sentences of Peter Lombard. 3. Brill. p. 58. ISBN 9789004283046. OCLC 902674270. Retrieved 11 July 2021.
  15. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Concordances of the Bible". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

참조

  • 퀘티프-에차드, 스크립토레스 오니데시카토룸
  • 하인리히 세세 데니플, 아르키브 퓌르 리터큐어 und Kirsungeschichte des Mittelalters, i.49, ii.171, iv.263 및 471
  • L'Année Dominicaine, (1886) III.509 및 883
  • 차툴리움 보편성 파리엔시스, i.158.
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • Ayelet Even-Ezra, 교실에서의 엑스터시: 중세 파리의 트랜스, 셀프와 학벌 (Fordham University Press: NY, 2018)
가톨릭 교회 직함
선행자 오스티아 주교
1261–1262 		성공자

외부 링크