히게베르흐트

Hygeberht
히게베르흐트
리치필드 대주교
임명됨787년 이후
기간이 종료됨강등 c. 799
전임자베르흐툰 (주교로서)
후계자에알드울프 (주교로서)
기타 게시물리치필드 주교(779–787)
주문
성결c. 779
개인내역
태어난아마도 머시아
죽은803년 이후

히게베르흐트[a](803년 이후 사망)는 779년부터 리히필드의 주교로, 리히필드가 대교구로 승격된 후 리치필드의 대주교로, 787년 이후 얼마 후 메르카 왕 오파 치세 기간이었다.비록 그가 머시아 출신이었을지 모르지만, 히게버럿의 배경에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

오파는 리치필드를 대주교로 승격시키는 데 성공했지만, 리치필드의 지위의 상승은 다른 남부 영국 대주교인 캔터베리에게는 인기가 없었다.오파는 아마도 자신의 왕국의 위상을 높이고, 다른 왕국의 대주교의 통제로부터 왕국의 교회 업무를 해방시키고자 하는 욕망과, 캔터베리 대주교가 반대했던 오파의 후계자의 대관식을 확보할 필요성에 동기부여가 되었을 것이다.오파가 죽은 후 그의 먼 친척인 코엔울프가 왕이 되었고, 교황에게 리히필드를 단순한 주교로 돌려보내 달라고 청원했다.교황은 803년에 그렇게 하기로 동의했고, 그 무렵에는 히게베르히트가 더 이상 주교로 여겨지지 않았다. 그는 803년에 리히필드의 좌천 과정을 감독한 평의회에서 주교로 등록되었다.그의 사망 연대는 알려지지 않았다.

배경

히게베르흐트의 조상과 양육에 대해서는 알려진 것이 없지만, 머시아 왕국과 밀접한 관계를 맺고 있는 것으로 보아 그는 아마도 태어날 때부터 메르카스 사람일 것이다.779년 리치필드의 주교가 되었다.[2]그 해 하틀포드에서 열린 메르시아 의회에서는 "일렉투스 프라술"[3] 즉 "비숍 당선자"[4]로 칭해졌다.2년 후 그는 우스터의 한 교회에 대한 교회적 주장에 관한 오파의 헌장을 목격했다.[3]

아마도 일찍이 786년에 메르카 대주교의 창설이 오파 궁정에서 논의되고 있었던 것 같다.오프라의 아들 심전도프리스의 뒤를 이어 메르카 왕위에 오른 코엔울프가 쓴 교황직에 대한 서한은 오프라의 동기가 캔터베리 대주교 Jænberht와 켄트의 남자들에 대한 그의 혐오라고 주장했다.[5]787년 열린 첼시 평의회에서 오파는 리히필드(현대 스태퍼드셔) 교구를 중심으로 한 왕국의 대주교 신설을 확보했다.[6]오파르는 비록 13세기 작가 매튜 파리에게서만 알려진 사실이지만,[7] 프랑크 왕 샤를마뉴가 침공을 결정하면 켄트의 상륙지 사용을 허가할 계획이었다고 제안함으로써 이러한 움직임을 정당화시켰을지도 모른다.[8][b]또 다른 우려는 아마도 주교가 아닌 대주교가 주 메르시아 교구를 보유하게 되면 왕국의 위상이 높아질 것이기 때문에 위신의 문제였을 것이다.[1]

머시아의 대주교는 또한 왕국의 독립을 강화하고 오파가 최근 메르카 지배하에 두었던 켄트 왕국의 캔터베리에 대한 교회적 의존에서 해방시킬 것이다.[9]Jænberht는 Offa의 확고한 지지자로 알려져 있지 않은 켄트 왕 Egbert 2세를 지지했다; Offa에 무관심하거나 적극적으로 반대했던 캔터베리 대주교는 Offa가 켄트와 다른 영국의 다른 지역에 대한 지배권을 확립하는 능력에 장애가 될 것이다.[10]또 다른 대주교를 격상시킴으로써 오파는 캔터베리 대주교들의 정치력을 떨어뜨릴 것이다.[11]735년에 교황청은 또 다른 앵글로색슨 주교를 대주교로 격상시켰고, 이때 심전도베르트가 요크 초대 대주교가 되었다.[10]

첼시 공의회

주요 기사:첼시 시노드

앵글로색슨 크로니클의 두 가지 다른 버전은 평의회의 진행을 기록한다.크로니클의 피터버러 필사본(버전 E)은 787년에 사건이 발생했지만 785년에 평의회를 기록하고 있으며, "여기 첼시에서 논쟁적인 동의가 있었고, 얀베르흐트 대주교가 주교의 일부를 포기했으며, 히게버럿은 오프파 왕에 의해 선택되었고, 심전도 프리스가 왕으로 임명되었다"[12]고 기록하고 있다.캔터베리 필사본(버전 F)은 785세 이하의 평의회를 두고 있으며, 평의회를 "첼시에 앉아 있는 완전한 시노드"라고 묘사하고 있지만, 그 외의 다른 많은 사건들과 관련이 있다.[13]역사학자 니콜라스 브룩스는 오프라의 아들인 심전도프리스의 성직과 리치필드의 승천과 결합하는 것이 중요하다고 본다.그는 오프라가 생전에 심전도프리스가 자신의 후계자로 거룩하게 하기를 원했지만, 옌베르히트를 동의하게 할 수 없었고, 이것이 대주교로 리히필드를 탄생시킨 또 다른 요인이었다고 주장한다.[14]히게베르트(Hygeberht)는 히게베르트(Hygeberht)가 보관 상태로 격상된 후 심전도프리스(Electricfrith)를 성결하게 했다.[15]

오파는 평의회에서 매년 교황직에 365개의 맨쿠스를 기부하고, 로마의 가난한 사람들을 부양하고, 성인을 위해 불빛을 제공하겠다고 맹세했다. 베드로 대성당은 그의 승리에 대한 감사의 표시로 언급되었다.C. J. 고드프리는 리히필드 교구를 대교구로 격상하려는 오파의 계획에 대한 교황적 승인을 대가로 기부를 한 것이라고 주장해 왔다.오파의 동기가 무엇이든 간에 역사학자들은 일반적으로 이 선물을 영국교회가 로마에 매년 내는 '세금'인 '피터 펜스'의 시작이라고 보아왔다.[16]

첼시 평의회가 리히필드의 대교구 승격을 승인한 것으로 보이지만, 그 결론에 참석한 히게베르흐트는 주교로 남아 있었다. 그는 여전히 주교로 평의회의 보고서에 서명했다.그가 평의회에서나 대주교가 되게 한 행동에서 중요한 역할을 했다는 징후는 없다.[16]

대주교

오파 통치 시대의 영국 남부의 교구를 보여주는 지도.굵은 선들은 캔터베리, 리치필드, 요크 주 사이의 추정된 경계를 보여준다.

788년 히게베르트(Hygeberht)는 로마를 여행하여 교황 하드리아 1세로부터 대주교 권위의 상징인 팔륨을 받았다.[17]788년의 한 생존 헌장에는 주교라는 칭호가 기재되어 있지만, 788년 후반의 또 다른 헌장은 그에게 대주교라는 칭호를 준다.789년과 792년의 더 많은 헌장들도 그에게 대주교라는 칭호를 주었고, 그는 799년까지 계속해서 헌장에 이름이 붙여졌다.[3]

히게베르트 성공회 초창기 내내, 비록 792년 존베르트 사후 영국 남부에서 제일가는 원장님이 되었지만, 캔터베리의 Jberberht는 수석 대주교였고 우선권을 누렸다.[18]Jænberht가 Hygeberht의 대주교로서 그의 승진을 인정했는지는 알 수 없지만, Jænberht가 그의 대교구적 견해의 분할과 또 다른 대주교의 창설을 이의를 제기했다는 증거는 없다.[14][6]히게베르흐트는 오프라가 요크의 알쿠인에게 적절한 절차에 대해 상의한 후, Jænberht의 후계자 æ텔하르드를 성결하게 했다.[18]히게베르흐트는 당시 영국 남부의 수석 원장으로 여겨졌는데, 이는 그가 그들 둘 다 등장하는 어떤 헌장에서도 æ텔하르트 앞에 나열되는 것에서 알 수 있다.[19]

캔터베리는 윈체스터, 셔본, 셀시, 로체스터, 런던의 주교들, 즉 부하로 남아 있었다.우스터, 하이퍼드, 레스터, 린지, 돔모크, 엘함 등의 교구는 리히필드로 이전되었다.[20]그러나 이 목록은 약 1120년에 쓰여진 중세 고질적 인물인 말메스베리의 윌리엄의 게슈타 폰티쿰 앙글로룸에서 따온 것이다.윌리엄은 비록 이 분열이 논리적이긴 하지만, 헤이버럿의 후계자인 에알드울프와 히게버럿을 혼동하고, 그의 리스트에 대한 출처를 밝히지 않아, 믿을 수 없는 것일 수도 있다는 것을 암시한다.[14]제3대 대주교 창설이 논란이 됐으며, 캔터베리 대성당의 공동체는 히게베르흐트를 대주교로 받아들인 적이 없는 것 같다.[7][c]역사학자 D.P. Kirby는 메르카 왕국에는 리히필드가 대교구로 승격하는 것을 못마땅하게 여기는 사람들이 늘 있었다고 추측한다.[22]

히게베르히트의 대주교 시절, 리히필드와 캔터베리 지방을 위한 공동 시노드가 양대주교회의 주도로 개최되었다.이러한 모임은 통상적인 절차가 각 도별로 자체적인 시노드를 개최하는 것이었기 때문에 성적으로 불규칙했다.공동의회를 개최하는 이유는 분명하지 않다; 그것들은 남부 교회 전체를 감독하려는 오파의 열망을 드러낸 것일 수도 있고, 또는 캔터베리 대주교들이 리치필드 지방에 대한 어느 정도의 권한을 유지하려는 시도였을 수도 있다.[23]

오파는 796년 7월에 사망했고 그의 아들 심전도프리스는 141일 후에 사망했다.먼 친척인 코엔울프는 심전도프리스가 죽은 후 메르카스 왕위를 계승했다.[24]그의 즉위 직후 코엔울프는 교황 그레고리오 1세의 원래 계획은 캔터베리 대신 런던에 대주교가 있다는 것이었다고 주장하며 [25]두 대구를 런던에 있는 것으로 바꾸려고 했다.797년과 798년 코엔울프는 교황 레오 3세에게 로마에 사절을 보내, 런던에 at텔하르드를 위한 새로운 대교구가 만들어질 것을 제안했다.왕의 사절들은 리히필드 대교구들과 마주친 문제들에 대한 책임을 교황 하드리아 1세의 무능에 돌렸다.교황에 대한 비판에 화가 난 레오는 왕의 계획에 반대하는 판결을 내렸다.[22]801년 코엔울프는 켄터키 반란을 진압하여 캔터베리에서의 자신의 권위를 다시 한 번 주장하고 대주교를 통제할 수 있게 했다.마침내, 802년 교황 레오 3세는 영국 성직자들이 오프라의 잘못된 표현에 의해 그것이 달성되었다고 말한 후, 하드리안의 결정이 무효라고 인정했다.레오는 803년 클루베슈 평의회에서 æ델하르트가 발표한 결정으로 모든 관할권을 캔터베리에게 반환했다.[26]

사표와 죽음

히게버럿은 리히필드가 다시 주교로 강등되기 전에 자신의 견해를 포기했었다.[27]그는 799년에 여전히 대주교로 임명되었지만, 증거를 보면 그가 한때 가졌던 모든 서프라간 주교들을 더 이상 통제하지 않았다는 것을 알 수 있다.아마도 그는 리치필드에서 교체되었을 것이다; 그의 후임자 에알드울프는 801년에 평의회에 참석했고 평의회의 기록에 주교로 임명되었다.803년 æ텔하르트가 클로네쇼에서 또 다른 평의회를 열 무렵, 히게베르트는 더 이상 주교로 지명되지 않았고, 그 평의회에 주교로 등장하였다.[28]어느 수도원의 수도원이었는지, 정확한 사망 날짜는 알려지지 않았다.[2]

헤이그베르히트의 동시대는 캔터베리의 초대 대주교로 선출되었을 때 그의 부하 주교들로부터 신앙의 확언을 요구하였다.역사학자 에릭 존은 이 관습이 리히필드의 대주교가 탄생했기 때문에 시작되었다고 주장한다.[29]

메모들

  1. ^ 또한 Hygebeorht 또는 Higbert[2] 철자
  2. ^ 역사학자 니콜라스 브룩스는 파리의 이야기가 오파(Offa)와 존베르흐트(Jæberht)[8]가 다투는 이유를 설명하기 위한 조작일 수도 있지만, 파리가 수도사였던 성 알바니아 수도원이 파리의 설립자인 오파(Offa)에 대한 진정한 전통을 보존하고, 파리가 이 정보를 그의 저술에 접목시켰을 가능성도 있다고 지적한다.
  3. ^ 니콜라스 브룩스는 첼시 평의회를 기념하는 오프라의 헌장의 유일한 헌장은 히게베르히트가 대주교가 아닌 주교라는 칭호를 받는 곳은 이스트 켄트의 땅을 다루고 있다고 지적한다.헌장의 작성 방식은 이 문서가 원래 캔터베리 대본에서 작성되었음을 더욱 시사한다.[21]

인용구

  1. ^ a b 오텐베르크 "앙글로 색슨 교회" 영어 교회와 교황청 페이지 50-53
  2. ^ a b c 윌리엄스 "하이저버트" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  3. ^ a b c 고드프리 "주교" 교회사 연구 페이지 147-148
  4. ^ Latham 수정 중세 라틴어 목록 162쪽과 370쪽
  5. ^ 위트니 "Mercian Rule" Archæologia Cantiana 페이지 89
  6. ^ a b 스텐튼 앵글로색슨 잉글랜드 페이지 218
  7. ^ a b 커비 얼터너티브 잉글리시 킹스 페이지 142
  8. ^ a b 캔터베리 교회의 브룩스 초기 역사 페이지 115-116
  9. ^ 영국 조기 제작 커비 페이지 64
  10. ^ a b 고드프리 "아르헨티나" 교회사 145쪽 연구
  11. ^ 큐빗 앵글로색슨 교회 평의회 232 페이지
  12. ^ 스완턴(트랜스 앤 에드)앵글로색슨 크로니클 페이지 53, 55
  13. ^ 스완턴(트랜스 앤 에드)앵글로색슨 크로니클 페이지 52
  14. ^ a b c 캔터베리 교회의 브룩스 초기 역사 페이지 118–119
  15. ^ 윌리엄스 킹쉽과 정부 페이지 28
  16. ^ a b 고드프리 "교회사" 147쪽 비숍 연구
  17. ^ 프라이드, 외영국 연보 218쪽
  18. ^ a b 스텐튼 앵글로색슨 영국 페이지 225 각주 1
  19. ^ 캔터베리 교회의 브룩스 초기 역사 120 페이지
  20. ^ 커비 얼터너티브 잉글리시 킹스 페이지 144
  21. ^ 캔터베리 교회의 브룩스 초기 역사 페이지 119
  22. ^ a b 커비 얼터너티브 잉글리시 킹스 페이지 143
  23. ^ 큐빗 앵글로색슨 교회 평의회 페이지 218
  24. ^ 커비 얼터너티브 잉글리시 킹스 페이지 148
  25. ^ 스텐튼 앵글로색슨 잉글랜드 226페이지
  26. ^ 스텐튼 앵글로색슨 잉글랜드 페이지 227–228
  27. ^ 커비 얼터너스트 잉글리시 킹스 페이지 144-145
  28. ^ 캔터베리 교회의 브룩스 초기 역사 125-126쪽
  29. ^ 존 재평가 앵글로색슨 잉글랜드 페이지 61

참조

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  • Cubitt, Catherine (1995). Anglo-Saxon Church Councils c.650–c.850. London: Leicester University Press. ISBN 0-7185-1436-X.
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  • Stenton, F. M. (1971). Anglo-Saxon England (Third ed.). Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280139-5.
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  • Williams, Ann (2004). "Hygeberht (d. in or after 803)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/13223. Retrieved 12 March 2009. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Williams, Ann (1999). Kingship and Government in Pre-Conquest England c. 500–1066. London: MacMillan Press. ISBN 0-333-56797-8.
  • Witney, K. P. (1987). "The Period of Mercian Rule in Kent, and a Charter of A.D. 811". Archaeologia Cantiana. CIV: 87–113. ISSN 0066-5894. open access

외부 링크

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