도요토미 히데요리
Toyotomi Hideyori | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · · · (2007년 9월)(이를 |
도요토미 히데요리 | |
|---|---|
| 豊臣 秀頼 | |
 도요토미 히데요리 | |
| 도요토미 가문의 우두머리 | |
| 재직중 1598–1615 | |
| 선행자 | 도요토미 히데요시 |
| 성공자 | 없는 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 1593년 8월 28일 |
| 죽은 | 1615년 6월 4일 (21세) 오사카성 |
| 배우자 | 센히메 |
| 아이들. | 도요토미쿠니마츠 텐슈인 도요토미모토마루 도요토미토키마루 |
| 부모님 | |
| 친척들. | 도쿠가와 히데타다(시아버지) 도쿠가와 이에야스(할아버지) 도요토미 히데나가(삼촌) 도요토미 히데츠구 (쿠신) 네네 (계모) 아자이 나가마사(할아버지) 오이치 (할머니) 오하쓰 (아운트) 외요 (운트) |
| 병역 | |
| 얼리전스 |  도요토미 씨 |
| 명령 | 오사카성 |
| 전투/와이어 | 오사카 전투(1614-1615) |
도요토미 히데요리( toyot豊臣, 1593년 8월 28일 ~ 1615년 6월 4일)는 일본 전역을 최초로 통합한 장군 도요토미 히데요시의 아들이자 지명 후계자였다.그의 어머니 요도노도노는 오다 노부나가의 조카딸이었다.
초년기
1593년에 태어난 그는 히데요시의 차남이었다.히데요리의 탄생은 잠재적인 후계 문제를 낳았다.그것을 피하기 위해 히데요시는 조카이자 후계자인 히데츠구를 고야산으로 유배시킨 뒤 1595년 8월 자살 명령을 내렸다.그의 예를 따르지 않은 히데츠구의 가족은 그 후 교토에서 31명의 여성과 여러 명의 아이, 모가미 요시아키의 딸 등 살해되었다.히데요시는 히데츠구의 후궁이 되기 위해 교토에 막 도착했을 뿐 아직 미래의 남편조차 만나지 못한 요시아키의 딸의 목숨을 살려주려 하지 않았다.
1598년 히데요시가 죽자 히데요리의 대신으로 다스리기로 임명한 다섯 명의 섭정들은 권력을 위해 그들끼리 장난을 치기 시작했다.도쿠가와 이에야스는 1600년, 세키가하라 전투에서 다른 사람들을 물리친 후 정권을 잡았다.히데요리가 이에야스의 일곱 살 손녀 센히메와 중매한 결혼은 도요토미 가문의 불화와 음모를 완화시키기 위해 고안된 것이었다.[2]이 기간 동안, 8살 소년은 전 세계에 평화를 기원하는 문구와 함께 서예를 연습했다.[3]
14년 후, 히데요리는 현재 오사카 성에 살고 있는 젊은 다이묘로 아들이자 도요토미 히데요시의 정당한 후계자가 되었다.그러나 도쿠가와 이에야스는 그 젊은 히데요리를 잠재적 위협으로 계속 보고 있었다.이에야스를 반대하는 많은 사무라이들이 히데요리를 중심으로 모여, 그가 일본의 정당한 통치자라고 주장했다.
이에야스와의 갈등
이에야스는 히데요리가 지은 절의 개회식에 흠을 잡았는데, 마치 이에야스의 죽음과 도쿠가와 일가의 파멸을 기원하는 것 같았다.이에야스는 히데요리에게 오사카 성을 떠나라고 명했으나 성 안의 사람들은 이를 거부하고 사무라이를 불러 성 안으로 집결시켰다.그리고 1614년 도쿠가와가 히데요리를 상대로 오사카 성을 포위했다.
오사카 전투
쇼군 도쿠가와 히데타다가 이끄는 도쿠가와 군은 1614년 겨울 오사카 포위전에서 '오사카 겨울 포위전'으로 알려진 히데요리를 공격했다.공격은 실패했지만, 히데요리는 휴전에 서명하고 오사카 성에 있는 본거지의 방어를 해체하도록 유도되었다.
1615년 4월, 이에야스는 도요토미 히데요리가 이전 11월보다 훨씬 더 많은 병력을 집결시키고 있다는 소식을 접하고, 오사카 성의 해자 충원을 막으려 한다는 소식을 들었다.도요토미군은 오사카 근방에 있는 쇼군 부대의 우발자들을 공격하기 시작했다.1615년 6월 5일, 도쿠가와는 도요토미의 군대가 전투에 지기 시작하자, 직접 지휘하는 작은 병력이 오사카 성에서 너무 늦게 출격해, 진격하는 적들에 의해 곧바로 성 안으로 쫓겨 들어갔다.제대로 성을 방어할 겨를도 없었고, 곧 불길에 휩싸여 포화에 휩싸였다.히데요리와 그의 어머니는 세푸쿠를 범했고, 도쿠가와 지배에 대항한 또 다른 250여 년의 마지막 대규모 봉기는 막을 내렸다.그의 미망인은 재혼했으나 후에 수녀가 되었다.
기록 컨텍스트
제임스 머독의 A역사 일본에 초기 외교 Discourse,[4]의, 센츄리 따르면은 많은 일본 소식통의 작품(는 일본 서기, Miyoshi-Ki, 그리고 더 많은)뿐만 아니라 많은 예수회, 해마다 편지, 윌 애덤스의 편지와 아담스의 네덜란드 동지들, ev의 일기의 글에 기초하여.멤머는히데요리의 죽음과 오사카 성의 마지막 함락은 그런 것이었다 – 사나다 유키무라는 오사카의 문 밖에서 기후 전투의 전술가였다.이들은 심각한 수적 단점이 있음을 인식하고 도쿠가와 진영에서 놀라움과 혼란을 유도하는 전술을 시도하기로 했다.이것은 우선 오사카 선장 모리시게 아카시의 기습으로 빼앗길 도쿠가와 승합차 뒤로 오사카 선장이 넘어지면서 아카시에게 함락되어, 오사카 로닌을 담당한 사나다와 가쓰나가 모리가가 도쿠가와 전선에 빠지는 것을 허용하게 되었다.혼란이 극에 달할 때 히데요리는 본대와 함께 오사카 성 밖으로 진군했을 것이고 이론상으로는 토쿠가와스에게 최후의 일격이 될 것이다.
머독에 의하면, 무슨 일이 일어났는지, 아카시가 차선에서 나타나기 전에 발각되어 교전하고 있던 도쿠가와 군대의 뒤를 이을 수가 없었다.언제나 전투에 열심인 모리의 로닌이 도쿠가와 대열을 향해 총을 쏘기 시작하자, 전투의 전술가로서도 사나다(전투 지휘관까지 겸하고 있는 것 외에)가 명령하기를 기다리지 않고, 계획은 무산되었다.사나다씨는 즉시 로닌에게 멈추라고 말했으나 그들은 두 배로 노력했을 뿐이었다.모리 카츠나가는 로닌의 열의를 이용하기로 마음먹고, 그럼에도 불구하고 그들을 앞으로 쏘아 올리기로 결심했다.이것에 대해 사나다도 자신의 원래 계획의 어떤 구조도 유지하기 위해서는 로닌과 함께 협력할 필요가 있다는 것을 깨달았다.그때 그는 그 계획에서 결정된 대로 조금 더 나아가지 않고 바로 그 순간에 히데요리에게 전령을 파견하여 행군하도록 하는 한편, 도쿠가와로 직행하는 가쓰나가의 부대와 나란히 진격하기로 결정했다.
히데요리는 오사카를 떠나기 위해 부대와 함께 움직이기 시작했다.한편, 오사카 부대는 수적 불리함에도 불구하고 꽤 선전하고 있었다.심지어 머독의 저서에서 행사와 관련한 선교사 편지의 발췌문을 통해 (현 시점에서 오사카성 내부에 여러 명이 있었다) 오사카 폭행이 실제로 상당히 성공적이었고 도쿠가와를 상당히 신속하게 몰아냈다는 것을 보여주러 가는 것처럼, 머독의 책에서도 전해져 왔다.도쿠가와 혼돈을 일으키려는 계획이 통했고 예수회에 따르면 중앙군에 대한 궁극적인 강화의 역할을 하고 있는 이에야스 자신이 승리가 근일하게 보이면 그를 죽이라고 부하들에게 말한 적이 있었다.예수교 신자들이 이런 글을 썼을 뿐만 아니라, 다른 설명으로 머독은 이에야스가 적어도 얼마 동안은 승리가 자신을 피해가는 것 같았기 때문에 세푸쿠의 설계도를 가지고 있었다고 말한다.
시볼드에 따르면, 이 위급한 순간에 히데요리가 싸움터로 들어가기 위해 오사카를 떠날 때 이에야스는 도쿠가와에게 인질로 잡혀 있던 오사카 대장 오노 하루나가의 아들을 오사카로 내보냈다고 한다.오노 하루나가의 아들이 성 안으로 들어가 즉시 도쿠가와로부터 온 편지를 아버지에게 보냈다.편지에는 "히데요리가 성을 떠나지 못하게 하라.성안에는 음모가 있고 히데요리는 그곳을 떠나자마자 후방에서 공격을 받을 것이오."시볼드에 따르면 히데요리의 계획 부분이 유산된 것은 이 편지 때문이다.그는 막 떠나려던 참에 그 내용을 전해 듣고, 이쯤 되자 싸움터로 들어가는 데 주저하게 되었다.
결국 오사카 부대의 맹렬함과 초기의 승리에도 불구하고 도쿠가와 부대의 수적 우위는 너무 많이 증명되었다.니혼 센시에 따르면:
"히데요리는 로닌의 패배에 대한 첩보를 받았을 때, "죽음은 내가 오래 전부터 만나려고 준비해 온 것"이라고 말했고, 마지막 전투를 치르기 위해 성에서 출격하려던 참이었는데, 7명의 대장 중 한 명인 하야미에게 제지당하자, 총사령관은 문란한 사이에 자기 사람을 노출시켜서는 안 된다고 재촉했다.죽었어. 히데요리는 끝까지 성을 지키게 하고, 성이 함락되면 결정을 내려야 할 때야!"
그리고 이어지는 혼란 속에서 히데요리는 뒤로 물러났다.성이 발포되고 대혼란이 뒤따랐다.이 7대대장의 한 명인 하야미는 결국 히데요리를 아내로, 쇼군의 딸이자 이에야스의 손녀인 히데요리와 그의 어머니 요도기미를 성안에 있는 방화범으로 끌고 갔다.여기서부터 쇼군의 딸인 히데요리의 아내는 아버지와 할아버지를 살려달라고 애원하기 위해 떠났다.머독에 따르면, 마침내 그녀가 쇼군 히데타다에 이르렀을 때, 그는 그녀에게 "남편과 함께 죽는 게 어때?"라고 냉정하게 말했는데, 그것은 관례였다.그러나 이에야스는 동정심을 가장하고 도쿠가와 선장 이이와 안도에게 히데요리의 무사 퇴각하는 모습을 보라고 지시했다.
그러나 히데요리는 어머니와 함께 방화장에 남아 이에야스와 히데타다에게 파견을 보낸 뒤 답변을 기다렸다.그는 아무 것도 받지 못했고, 그의 방화범들이 이이와 안도의 군대에 의해 계속해서 발포되자, 그 후 의례적인 자살을 했고, 그 가두는 파괴되었다고 한다.
비록 이이는 히데요리의 안전한 은거지를 보는 임무를 맡겼지만, 얼마 지나지 않아 이이는 이에야스에게 사무를 보고하고 명령을 초과한 것을 알렸고, 이에 따라 이에야스에게 그에 따른 벌을 요구했다고 머독의 저서에 따르면 이에야스는 아무 말 없이 고개만 끄덕이고 이이는 이에야스의 곁을 떠났다.몇 주 후 이이는 히코네, 오미에서 18만 코쿠에서 23만 코쿠로 그리고 그 후 1617년에 28만 코쿠로 수입을 올렸다.
생존 신화
히데요리의 실제 시신은 발견되지 않았으며, 히데요리가 오사카를 탈출했다는 소문도 끊이지 않았다.머독에 따르면, 이 소문은 도쿠가와 막부를 염려할 만한 충분한 가치가 있었다고 한다.이 문제는 윌리엄 아담스의 네덜란드 동지 콕스의 저널에 언급된 것을 발견할 정도로 심각했다.콕스 저널의 다음 발췌문은 당면한 문제를 설명한다.
1616년 9월 18일
아다메스 대위는 다시 코르트[예도]로 가서 우리의 파견을 구하러 갔고, 모든 평의회가 생사의 정의에 관한 문제에 대해 분주히 움직이고 있다는 것을 알게 되었다. 그리고 나머지 중 한 사람은 피디아 삼메[히데요리]와 마지막 한 시간까지 함께 성안에 있는 것으로 의심받게 되었다.이 사람은 주인이 어디에 있는지, 살아 있는지 죽었는지 자백하게 하려고 몹시 괴롭히고 괴롭혔는데, 나는 그가 자백한 것이 있는지 안 했는지 들을 수가 없다.'
1616년 5월 5일
랑가사케[나가사키]의 투안 도노[이. 오사카의 폭풍으로 죽은 일본 예수회의 동생]의 아들은 타카산지 섬을 차지하기 위해 13마리의 짖는 군인들을 싣고 바다로 떠났고, 그들은 소라고 불렀지만, 우리 Isla Fermosa에 의해서였다.그리고 그는 미아코에서 오는 더 많은 굴복자들을 위해 고토에 머물고 있으며, 그들이 피디아 삼메[히데요리]를 찾기 위해 레케아[루취]로 갈 것이라고 생각했다."
1616년 7월 7일
작스마 [사쓰마 ]의 토노, 즉 왕은 그들이 살아 있으라고 보고하는 피디아 삼메[히데타다]의 오른쪽에 있는 새 황제 [히데타다]와 전쟁을 하자는 뜻이며, 랑가사케와 재혼하라는 뜻이라는 뜻의 연설이 나왔다.이것이 이제 흔한 보고다."
1616년 10월 15일
피디아 삼므가 살아 있다고 하지만, 내가 알 수 있는 것은 여기에 무엇이 올지 모르겠다.
히데요리의 아들 구니마쓰(8)는 포로로 잡혀 참수되고, 딸 나오히메(7)는 가마쿠라의 수녀원 도케이지로 보내져, 이후 제20대 텐슈인(1608–1645)이 되었다.
가계도
| 도쿠가와 이에야스 | 아자이나가마사 | 오이치 | 오다 노부나가 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 도쿠가와 히데타다 | 외요 | 오하쓰 | 요도도노 | 도요토미 히데요시 | 하나 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 도쿠가와 이에미쓰 | 센히메 | 도요토미 히데요리 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
가족
메모들
- ^ 베리 1982, 페이지 217–223
- ^ 와츠키, 앤드류 마크(2004).지쿠부시마: 모모야마 재팬에 신성한 예술 배치, 199 페이지, 구글 북스에
- ^ Narayan, R. K. "책 이야기하기: 가와바타, 가와바타와의 차," 뉴욕 타임즈.1969년 9월 14일.
- ^ Murdoch, James (1903). A History of Japan During the Century of Early Foreign Intercourse (1542–1651). Kobe, Japan: Office of the "Chronicle".
참고 항목
참조
- Morita Kyōji 森田恭二 (2005).Higeki no hīrō Toyotomi Hideyori 悲劇のヒーロー豊臣秀頼.오사카 : 이즈미 쇼인 和泉院院.
- 모렐, 사치코 카네코 & 로버트 E.모렐보라색 예복의 선 성지: 1285년 이후 일본의 토케이지 컨벤트.앨버니, 뉴욕 주립대학 출판부, 2006년
- 로즈머스, 리디아 & 카르멘 스테르바(편집자)토케이지에서의 이끼: 여성의 삶을 바꾼 가마쿠라 성소(1285–1902).산타페, NM: 딥 노스 프레스, 2010
- 와츠키, 앤드류 마크(2004).지쿠부시마: 모모야마 재팬에 신예 전개.시애틀:워싱턴 대학 출판부.ISBN 978-0-295-98327-1; OCLC 52127871
