옴바족

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옴바족
모집단이 유의한 지역
콩고 민주 공화국 카탕가90,000[1]
언어들
옴바어

헴바족(또는 동부 루바족)은 콩고 민주 공화국(DRC)에 있는 반투족이다.

역사

Hemba가 조각한 걸상

헴바어는 남부 카사이에서 북동쪽 잠비아까지 이어지는 벨트를 매고 사람들이 사용하는 관련 언어의 그룹에 속한다. 기타 관련 언어를 구사하는 민족으로는 가사이족과 샤바의 루바족, 가요크족, 송예족, 카몽드족, 상가족, 펨바족 등이 있다.[2] 오늘날 Hemba 사람들은 잠비아의 북쪽에 살고 있고, 그들의 언어는 잠비아 전역에서 이해된다. 일부는 탄자니아에도 산다. 이들은 DRC의 탕가니카 호와 무베루 호수의 서쪽에 살고 있으며, 그들의 마을은 루알라바 강 상류 수백 마일에서 발견된다.[3]

헴바족은 1600년 이후쯤, 아마도 루바 제국에서 동쪽으로 루알라바 계곡으로 이주했다.[4] 그들은 루바 심장부에서 만든 철제 호와 소금을 교환하고, 송예족으로부터 서쪽으로 더 멀리까지 루바를 경유하여 오는 라피아 천을 입었다.[5] 1800년경 일룽가 선구왕 휘하의 루바 왕국이 동쪽으로 팽창할 당시, 헴바족은 북쪽의 루쿠가 강, 남쪽의 루부아 강, 서쪽의 루알라바 강으로 경계된 영토에 살고 있었다.[6] 하류 루쿠가와 루알라바는 자연적인 통신선을 제공했고, 강 계곡은 밀집되어 있었다.[7]

일룽가 성우의 통치 기간 동안 남부 헴바는 루바의 지류가 되었다. 이들은 루바 왕을 상징적으로 대표하는 '불의 왕'이 이끌고 있었다.[8] 헴바 불 왕국은 일룽가 성우가 죽은 후 루바 제국과 인연을 끊었다. 그의 후계자인 금위베 응옴베는 동부 영토를 되찾기 위한 여러 가지 캠페인과 싸워야 했다.[9] 쿰빔베는 루쿠시 강 계곡의 헴바 마을들을 하나로 묶는 클라이언트 주를 만들었고, 이 지역은 다른 작은 주들에 비해 루바 지배력을 유지하는 데 중요한 역할을 했다.[10] 이후 헴바는 독립을 되찾았으나, 19세기 후반 아랍 노예상들의 공격을 받고, 그 후 벨기에 사람들에 의해 식민지화되었다.[1]

문화

Hemba 사람들은 촌장들을 그들의 정치적 지도자로 인식하면서 마을에 산다. 족장은 모계를 통해 직함을 물려받으며 지주의 대가족이 될 것이다.[1] Hemba 사람들은 또한 남성들을 위한 부카잔지, 여성들을 위한 부키빌로 같은 비밀 사회에 속할지도 모른다.[11] 소의 비밀 사회는 침팬지의 아름답게 조각된 가면으로 보호되고 있는데, 이것은 조상의 영혼과 관련된 의식에서 사용된다.[12] 이들 사회는 족장의 권력을 상쇄하는 역할을 한다.[11]

비록 루바족이 남부 헴바를 그들의 왕국에 유지하는데 실패했지만 그들은 상당한 문화적 영향력을 가지고 있었다. 조상을 대표하는 목조 조형물을 비롯한 예술 형태는 루바 조형물과 스타일이 비슷하다. Hemba 종교는 창조자 신과 별개의 최고의 존재를 인정한다. Hemba는 조상들의 사당에서 제사를 지내고 제물을 바친다. 사회적 조화가 심란해졌을 때, 종교 지도자들은 불쾌해졌고 문제를 일으키고 있는 특정한 조상들에게 제물을 요구할 수도 있다.[1] 각 씨족은 한 개의 몸통과 두 개의 얼굴을 가진 카베자(kabeja)를 한 개의 목에 소유하고 있다. 카베자에게 제물을 바쳐 영령에게 전한다. 카베자 위에 있는 콘센트는 마법의 재료를 받기 위해 사용된다. 카베자는 다루기에 위험하다.[11]

이코노미

마을 사람들은 자급 농업, 마니오카, 옥수수, 땅콩, 얌을 재배하며 산다. 그들은 또한 그들의 식단을 보충하기 위해 작은 범위에서 사냥하고 물고기를 잡는다. 현금은 시냇물로부터 충적 구리를 판다는 것을 통해 얻는다.[1] 많은 Hemba 남성들 또한 구리벨트의 광부로 고용된다.[13]

옴바 미술관

Hemba 예술적 전통은 잘 알려져 있다. 주제는 조상, 영혼, 사람의 얼굴, 의례적인 탈을 포함한다.[14] Hemba는 매우 재능 있는 조각가들을 가지고 있었고 그 부족의 예술은 놀라운 평온함과 자연적인 권위를 발산하는 권력의 상징인 신기티 조상들에게 주로 알려져 있다. The Kabeja는 각 종족의 건국 조상들의 부부를 대표하는 희귀한 Janiform 조각품이다. 동상은 독특하고 추장이 소유했으며, 각 그룹에는 여러 명의 싱기티 인물들이 있었다. 그것은 법원 판결뿐만[15] 아니라 모든 Hemba 의식에 사용되었다.

  • 전사 조상상; 19세기

  • 19세기 후반에서 20세기 초 넴보 족장

  • 19세기 후반에서 20세기 초 넴보 족장

  • 카베자헴바

참조

  1. ^ 위로 이동: Hemba Information.
  2. ^ 리프 1981, 페이지 74.
  3. ^ 올슨 1996, 223–224 페이지.
  4. ^ Mukenge 2002 페이지 16.
  5. ^ 리프 1981, 페이지 98.
  6. ^ 리프 1981, 페이지 124.
  7. ^ 리프 1981, 페이지 131
  8. ^ 리프 1981, 페이지 127.
  9. ^ 마콜라 2002 페이지 108.
  10. ^ 리프 1981, 페이지 137.
  11. ^ 위로 이동: 부족 아프리카 예술.
  12. ^ 2004년, 페이지 52.
  13. ^ 올슨 1996, 페이지 224.
  14. ^ Mukenge 2002, 페이지 76.
  15. ^ La grande statuire Hemba du Zaire, Francois Neyt, Institute superiur d'archologie et d'histoire de l'art, UCL, Louvain-La-Neuve, 1977년

원천

  • Alesha, Matomah (2004). Sako ma: a look at the sacred monkey totem. Matam Press. ISBN 1-4116-0643-4.
  • "Hemba Information". University of Iowa. Archived from the original on 2012-01-07. Retrieved 2011-12-12.
  • Macola, Giacomo (2002). The kingdom of Kazembe: history and politics in North-Eastern Zambia and Katanga to 1950. LIT Verlag Münster. ISBN 3-8258-5997-5.
  • Mukenge, Tshilemalema (2002). Culture and customs of the Congo. Greenwood Publishing Group. p. 16. ISBN 0-313-31485-3.
  • Olson, James Stuart (1996). The peoples of Africa: an ethnohistorical dictionary. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-27918-7.
  • Reefe, Thomas Q. (1981). The rainbow and the kings: a history of the Luba Empire to 1891. University of California Press. ISBN 0-520-04140-2.
  • "Tribal African Art - Hembe (Bahembe)". Zyama. Retrieved 2011-12-12.