한나 더슨

한나 더슨
주니우스 브루투스 스턴스의 한나 더스톤
태어난	한나 에머슨 1657년 12월 23일 매사추세츠 주 하버힐
죽은	1736년 3월 6일, 1737년 또는 1738년 매사추세츠 주 하버힐
로 알려져 있다.	감금상태에서 탈출하기
배우자	토마스 더슨 주니어 (1652 - c. 1724)
상위 항목	마이클 에머슨, 한나 웹스터 에머슨

누가 포로 아베나키 족에 의해 퀘벡에서 윌리엄 왕 전쟁 동안, 그녀의 갓 태어난 딸과 그 습격 사건 헤이버힐:미국 Massachusetts주 동북부에 1697년에 27의 식민지 kil 있었던 중 체포되었다 한나 더 스톤(또한 상세하게 더스틴, Dustan, 또는 Durstan)( 태어난 한나는 에머슨, 12월 23일, 1657년 – 3월 6일 1736,[1]1737년 또는 1738[2])는 식민지 매사추세츠 청교도 여자.이끌었다 그녀의 계정에서 그녀는 아베나키가 섬으로 여행하는 동안 그녀의 아기를 죽였다고 말했다. 그녀는 이날 뉴햄프셔 주 보스코웬의 메리맥 강에 있는 한 섬에 억류돼 있던 중 다른 두 명의 인질들의 도움으로 이들을 인질로 잡고 있던 미국 원주민 가족 10명을 살해하고 암살을 가했다.

더스틴의 포로 설화는 그녀가 죽은 지 100여 년 만에 유명해졌다. 19세기 동안, 그녀는 민속 영웅이자 "두피 사냥의 미국 전통의 어머니"^[3]로 일컬어졌다. 일부 학자들은 더스틴의 이야기가 19세기에 전설이 되었다고 주장한다. 단지 미국이 미국 원주민들에 대한 폭력을 무고하고 방어적이며 도덕적인 것으로 방어하기 위해 그녀의 이야기를 사용했기 때문이다.^[4] 더스틴은 동상을 수상한 최초의 미국 여성으로 여겨진다.^{[5][6][7][8][9][10]}

전기

초년기

한나 에머슨은 1657년 12월 23일 매사추세츠 해버힐에서 마이클 에머슨과 한나 웹스터 에머슨 사이에서 태어났다. 그녀는 15명의 아이들 중 장남이었다. 스무 살에 그녀는 농부이자 벽돌공인 토마스 더슨 주니어와 결혼했다.^[11][12] 에머슨 가족은 앞서 1693년 6월 8일 한나의 여동생 엘리자베스 에머슨이 영아살해로 교수형을 당했을 때 관심의 대상이 된 바 있다.^[13] 한나의 사촌 중 한 명인 마사 토이커 에머슨과 그녀의 아버지 로저 토이커는 마법을 부린 혐의로 기소되어 세일럼 마녀 재판(1692–93)에서 재판을 받았다.^[14]

감금

윌리엄 왕 전쟁 기간 동안, 한나와 그녀의 남편 토마스, 그리고 갓 태어난 아기를 포함한 9명의 자녀들이 매사추세츠 주의 해버힐에 살았다. 그녀가 40세였던 1697년 3월 15일, 퀘벡에서 온 아베나키 30여 명의 집단에게 마을을 급습했다.^[15] 이 공격으로 27명의 식민지 주민들이 사망했고(대부분의 아이들이), 13명이 포로로 잡혀 프랑스인들의 인질로 잡혔다.^[16] 반 마일쯤 떨어진 곳에 벽돌집을 새로 짓고 있던 한나의 남편 토머스는 9명의 아이들 중 8명을 데리고 도망쳤다.^[1] 인디언들은 한나와 그녀의 간호사 메리 네프(1646-1722, 닐 코리스)를 붙잡아 한나의 집에 불을 지르고, 두 여자를 강제로 황야로 진군시켰는데, 한나는 갓 태어난 딸 마사(Martha)를 업고 있었다. 한나가 코튼 매더에게 준 설명에 따르면, 그녀의 납치범들이 그녀의 머리를 나무에 부딪쳐 6일 된 마사를 죽였다고 한다.^[17]

약 19명 내지 20명의 인도인들이 그들을 이끌었고, 약 반의 다른 영국인 포로들을 데려갔지만, 그들은 많은 단계를 거쳤기 때문에 그들은 나무에 부딪쳐 유아의 뇌를 빼내었고, 슬픈 여정에서 지치기 시작했을 때, 다른 포로들 중 몇 명은 곧 그들의 긴 집으로 보내졌다.^[18]

한나와 메리는 12명(아마도 페나콕스)의 가족 그룹에 배정되어 북쪽으로 끌려갔다, "만나코로...페나쿠크 너머 어딘가에서, 그리고 그들은 여전히 이 가난한 여자들에게 그들이 이 마을에 왔을 때, 그들은 반드시 강탈하고, 그리고 스쿠르드여야 하며, 인디언의 전군을 통해 건틀렛을 운영해야 한다고 말했다."^[18] 이 그룹에는 1695년 말 매사추세츠주 우스터에서 붙잡힌 14세 소년 새뮤얼 레너드슨(1683-1718, 철자 레너슨, 레너슨 또는 레너슨)이 포함됐다.^[19][15][20]

학살과 탈출

포로들은 콘투쿠크 강 어귀의 메리맥 강에 있는 섬으로^[21] 북으로 끌려갔다.^[22] 그곳에서 4월 29일이나 30일 밤 인디언들이 자고 있는 동안 한나는 메리와 사무엘을 이끌고 반란을 일으켰다.

...목적을 위해 부화복을 입고, 그들은 잠자는 압제자들의 머리를 때려서, 그들 중 누구라도 고군분투할 수 있도록...그들은 죽어서 쓰러졌다.^[18]

한나는 두 명의 다 큰 남자 중 한 명(^[19]렌나드슨이 두 번째 남자, 두 번째 여자, 여섯 명의 아이들을 죽이기 위해 도끼를 사용했다. 코튼 매더의 계정에 따르면, 한나와 그녀의 파트너들은 아이들 중 한 명을 "아이들과 함께 데려오려고 한다"면서 자도록 내버려 두었지만, 소년은 깨어나 탈출했다.^[14] 중상을 입은 아베나키 여성 1명도 가까스로 피했다.^{[23][Note 1]}

전직 포로들은 그 사건의 증거로 죽은 사람을 암매질하고 현상금을 챙긴 후 즉시 카누를 타고 떠났다.^[25] 그들은 밤에만 여행하며 강 아래로 내려갔고, 며칠이 지나자 하버힐에 이르렀다.

보상

며칠 후 토마스 더스틴은 인디언들에게서 빼앗은 암표, 도끼, 부싯돌 머스킷총과^[26] 함께 한나, 새뮤얼, 메리를 보스턴으로 데려왔다.^[20] 뉴햄프셔는 1680년 스스로 식민지가 되었지만 메리맥 강과 그 인접 영토는 매사추세츠 주의 일부로 간주되었다. 따라서 한나와 다른 전직 포로들은 매사추세츠 정부에 두피 현상금을 신청했다. 메사추세츠 주는 1694년 9월 두피당 50파운드라는 현상금을 내걸었는데, 이 현상금은 1695년 6월 25파운드까지 줄였다가 1696년 12월 완전히 폐지되었다.^[23][1] 당시 식민지 뉴잉글랜드에서는 부인들의 법적 지위가 없었기 ^[27]때문에 남편은 한나 더스틴을 대신해 입법부에 탄원서를 냈다.

그러는 것처럼 그 주 몇개월[오직]의 율법에 의해. 그 겸허한 청원 토마스 Durstan 헤이 브릴의 Sheweth 그 예. 무슨 청원자의 아내는 그녀의 늦은 사육되고 있는 Barbarous 인디언 사이에서 몸으로(마리아 네프로),&천국이 야만족의 많은의 정의로운 학살에서 평범하지 않은 행동을 할 도움을 받아 폐기되었다전에는 배우들에게 공공의 상당한 보상을 받을 권리를 주었다. 그 훌륭한 법률의 [원하는] 자가 대중으로부터 그러한 고려를 주장하지 않는다는 것, 그러나 당신의 청원자는 겸허히 그 행동의 공적은 여전히 그대로라는 것을 보증한다. 그리고 그것이 보상받지 못한 채 통과되어서는 안 된다는 것은 보편적인 욕망의 문제인 것 같다. 당신의 청원서, 토마스 더스턴^[28]

1697년 6월 16일, 메사추세츠 연방법원은 그들에게 납치범들을 죽인 것에 대한 보상을 주기로 투표했다; 한나 더스틴은 25파운드를 받았고, 네프와 레나드슨은^[19] 25파운드를 더 나누었다.

그의 아내 한나를 대신하여 토마스 더스틴에게 50파운드를 허용한 것과, 메리 네프, 그리고 새뮤얼 레너드슨 포로들이 그들의 포로들을 살해하는데 그들의 공로를 위해 인디언들로부터 탈출한 것에 대해 투표하라. 대표들의 의견에 따라, 한나의 부인인 25파운드의 한나를 대신하여, 하버힐의 토마스 던스턴에게 공금에서 허용되고 명령되도록 투표했다. 그리고 12파운드의 10실링의 총액인 메리 네페에게, 그리고 사무엘 레너드슨에게... 12파운드의 10실링의 총액이 그들의 보상으로 주어졌다. 봉사의^[29]

만년

그녀가 돌아온 후, 한나는 1698년 10월 4일 딸 리디아를 낳았다.^[30] 1697년 공습으로 납치된 이웃인 한나 히스 브래들리는 2년 가까이 억류됐다가 1699년 하버힐로 돌아왔다.^[24] 앤 여왕의 전쟁 중에 인디언들은 1704년과 1707년에 다시 하버힐을 습격했다. 그러나 하버힐(1708년)에 대한 또 다른 공습으로 프랑스 장교 장바티스트 헤르텔 드 로빌이 이끄는 알곤킨과 아베나키 인디언들은 마을 목사를 포함해 16명을 살해했다.^[14]

어린 시절 세례를 받았다고 주장했지만, 한나는 생전 말기까지 교회에 거의 다니지 않았고 성찬식을 하지 않은 이유는 석연치 않다. 1724년 5월 그녀는 하버힐 센터 연합 교회에 정식으로 입학할 것을 요청했다.^[31] 그녀의 남편은 그 해 1월에 비슷한 탄원서를 냈었다.^[14]

한나 더스틴은 1736년에서 1738년 사이에 하버힐에서 사망한 것으로 추정된다.^{[32][Note 2]} 새뮤얼 레너드슨은 아버지와 함께 하기 위해 코네티컷 주의 프레스턴으로 이사했다.^[1] 그는 결혼하여 5명의 자녀를 두었고 1718년 5월 11일 사망했다.^[19][33][34] Mary Neff는 1722년 10월 17일 Haverhill에서 죽었다.^[35] 1739년 메리 네프의 아들 요셉은 뉴햄프셔 주 법원으로부터 "해나 더스틴이 다이버 인디언을 살해하는 것을 돕는 어머니의 공로를 고려해" 페나쿡에 200에이커의 땅을 허가받았다.^[32]

레거시

서면계정

동시대 계정

이 행사는 코튼 매더(Cotton Mather)의 마그날리아 크리스티 아메리카나(Magnalia Christi Americana: 뉴잉글랜드의 교회사(1702년)^[18] 매더는 한나가 하버힐로 돌아온 후 인터뷰를 하였고, 1697년 5월 6일 한나가 직접 청중 속에 있는 가운데, 그녀가 포로생활에서 돌아온 것을 축하하는 설교를 했다.^[14] 그는 이후 5년 동안 세 차례 이 이야기를 출간했다.: 굴욕은 배달스와 함께 따라다닌다(1697년),^[37] 데케니움 루크토섬(169년),^[38] 그리고 마그날리아 크리스티 아메리카나(1702년). 매더는 이 이야기의 제목을 "A 주목할 만한 착취: 듀크스 파에미나 팩티" (라틴어: "이 행위/폭발의 리더는 여자였다")는 한나 더스틴의 이야기를 구약성경에서 야엘에 의한 시세라 살해 사건,^[39] 그리고 한나 스와튼 (1690년 포획)과 메리 로울랜드손 (1675년 포획)^[40]의 포로 서술에 비유했다. 여성을 주인공으로 한 포로 서술은 그 당시 뉴잉글랜드에서 진화한 정체성 투쟁의 비유로 자주 사용되었는데, 그곳에서 순종적이고 겸손하며 순종적인 청교도 여성들은 오랫동안 억압적인 식민주의자들이 억압적인 통치에 저항했던 것과 같은 방식으로 그들의 아메리카 원주민 포로들의 억압으로부터 자유를 되찾기 위해 싸웠다. 영국 왕관에 ^[41]의해

한나의 이야기는 탈출한 지 2주도 되지 않은 1697년 5월 12일 그녀로부터 직접 이야기를 들은 사무엘 세월의 일기에도 등장한다.^[42] Sewall의 설명은 그들이 탈출하기 전날 밤 그들의 남성 납치범들 중 한 명이 Samuel Lennardson에게 두피 먹는 법을 보여줬다는 자세한 내용을 덧붙인다.

4월 29일... 한나 더순, 메리 네프, 그리고 새뮤얼 레너슨이 두 남자와 그들의 주인과 두 여자와 여섯 명의 다른 사람들을 죽이고 10개의 메스를 들여온 업적에 의해 신호를 보낸다...5월 12일:...한나 더스틴이 우리를 보러 왔다. . . 그녀가 전에 죽인 그녀의 주인이 랭커스터에서 루랑드슨씨와 함께 살았다고 말했다.전날 밤 영국인의 머리를 때리고 스칼프를 벗기곤 했던 샘 레나슨에게 혼례를 치른 독신남. 포로들이 스스로 첫 실험을 할 것이라는 생각은 거의 하지 않았다. 샘,^[43] 레나슨이 죽였어

한나의 이야기는 1697년 4월 29일 다음과 같은 엔트리를 쓴 매사추세츠주 퀸시의 벽돌공 존 마셜(1634-1732)의 일기에 기록되어 있다.^[44]

이달 말, 2명의 여성과 3월 전에 하버힐에서 포로로 잡혔던 한 젊은 청년은 인디언들이 잠들어 있을 때 그들의 기회를 지켜보며 그들 중 10명을 죽이고 그들 모두를 메스껍게 한 후 보스턴으로 돌아왔다. [그들은] 총을 가지고^[26] 와서 몇 가지 다른 것들을 가지고 왔다. 이 인디언들의 족장은 그 여자들 중 한 명을 포로로 잡았는데, 그 여자가 며칠이 지나지 않아 아이를 눕혔을 때, 그녀의 눈앞에서 []아이의 머리를 때려눕혔고, 그 여자는 바로 그 인디언을 죽이고 메스를 뺐다.^[45]

한나 더스틴에 대한 또 다른 언급은 존 파이크(1634–1714, 뉴저지 판사 존 파이크의 아들)의 저널에서 발견된다.

3월 15일: 인디언들은 아침 7시경에 하버힐의 일부 지역에 추락하여 39명 또는 40명의 사람들을 죽이고 데려갔다. 이 중 두 명의 포로 여성들, 바이즈. Dunstan & Neff(다른 청년과 함께)는 10명의 인디언들을 태우고 집으로 돌아왔다.^[46]

비록 한나 자신을 그녀의 포로 및 탈출(증거가 없다고 그녀는 글이다.)에 대한 서면 계정을 제공하지 헤이버힐:미국 Massachusetts주 동북부 역사 협회 편지를 5월 17일 1724년에 걸쳐 church,[47]그녀의 욕구 그녀는 성찬식에 참석하다. 수 있는 교회의 정식 멤버로 인정될 선언 원로들 앞으로 보유하고 있다.그 다른 회중들이 고해성사를 하고 ^{[Note 3]}있어 그것은 그녀의 장관의 받아쓰기로부터 구성되었을 것으로 보인다.^[14] 이 편지에는 그녀가 감금된 것과 관련하여 다음과 같이 간단히 적혀 있다.

나는 내가 가졌던 시간 중 가장 안락한 시간을 보낸 것에 감사한다; 나의 고난 속에서 하나님은 그의 말씀을 내게 편안히 해주셨다.^[31]

나중 렌지션

코튼 매더의 죽음 이후 한나 더스틴의 이야기는 1821년 출간된 티모시 드와이트 4세에 의해 <뉴 잉글랜드와 뉴욕의 여행>에 포함되기 전까지 크게 잊혀졌다.^[49] 이후 더스톤은 나다니엘 호손,^[50] 존 그린리프 휘티어,^[51][16] 헨리 데이비드 소로에 의해 그녀의 이야기가 다시 전해지면서 19세기에 더욱 유명해졌다.^[52][53] 소로의 버전은 주요 출처들에 제공된 정보를 고수하는 반면 휘티어는 그녀를 묘사한다.

"보복의 유혹... 피에 대한 간절한 그리움" 순간적인 변화가 그녀의 본성에 일어났고, 천사는 악마가 되었고, 그녀는 피비린내 나는 보복의 가장 이른 기회를 받아들이겠다는 단호한 각오로 납치범들을 따라갔다."^[51]

호손은 명백히 공포에 질린 채 탄성을 지르기 위해 멈칫한다.

"하지만, 오 그 아이들! 그들의 가죽은 붉은색이다. 그러나 한나 더스틴은, 네 젖을 먹인 일곱 사람을 위하여, 그 일곱 어린 것을 살려 주어라.'^[50]

더스틴의 이야기는 여성들에 의해 자행되고, 단편 소설의 값싼 작품으로 팔리거나, 서민층 군중들에게 어필하기 위한 작품들로 무대에 그려지는 다른 이야기들과 함께 대중의 상상에 들어갔다. 이 학살은 주니우스 브루투스 스턴스의 사화 한나 더스톤 킬링 더 인디안(1847)^[54]에서 연극 양식으로 묘사되었는데, 스턴스는 여전히 불명확한 이유로 새뮤얼 레나드슨을 여자로 묘사하였다. 더스톤이 죽인 인도 아이들은 생략되었다. 한나의 남편이 아이들과 함께 도망치는 모습을 담은 두 번째 그림이 현재 분실된 상태다. 로버트 몽고메리 버드의 1837년 소설 '니크 오브 더 우즈'에서처럼 원주민에 대한 폭력적인 복수는 또 하나의 인기 있는 문학 및 연극 주제였다.^[55]

1820년대부터 1870년대까지 더스틴의 이야기는 많은 전기,^[28] 아동 도서,^[57] 잡지 기사뿐만 아니라 ^[56]미국 역사에 관한 거의 모든 책에 포함되었다.^[50] 이 이야기는 이 나라가 서부 개척에 관여했을 때 백인 미국인들 사이에서 인기를 끌었는데, 이것은 정착민들이 살고 싶어하는 곳에 살고 있는 아메리카 원주민 그룹들과 갈등을 증가시켰다. 1830년대 이후 더스틴이 죽인 6명의 아이들에 대해서는 언급하지 않음으로써 이야기는 부분적으로 깨끗해졌다.^[15]

이후 버전의 이야기는 로버트 부디 카벌리의 <한나 더스틴의 영웅주의>(1875년)처럼 그 어떤 주요 출처에서도 찾아볼 수 없는 수많은 세부사항(대화 및 인디언의 이름 포함)을 추가했다.^[28] Haverhill 전통, 헤이 브릴(1832년)[16]의 Mirick의 역사에 기록된 그들이톤을 돌려보낼 때 디테일 그녀는 체포되었다는 한나는 자기 딸의 지역 사람들은 과일을 먹던 기억이 나서 사과 나무와 부딪히였고, 한나는 인질들이 이미 강 위 아래로 시작했다 신발 한 짝을 입고 있다고 덧붙였습니다t입니다인디언의 암표를 ^[58]끊다

메모리얼스

한나 더스틴에게 6개의 기념비가 있다.

첫 번째 기념이 중단됨(1861-1865)

메사추세츠주 하버힐에 첫 번째 기념비를 세우려는 캠페인은 1852년에 시작되었는데, 이때 공공 기념비를 세우는 것은 여전히 드문 일이었다. 선택된 기념비는 약 1,350달러의 비용이 들 수 있는 간단한 대리석 기둥이었고, 1861년까지 필요한 자금이 모금되었다. 그 기단에는 사총과 활, 화살, 토마호크, 메스킹칼로 둘러싸인 방패가 있었다. 그 옆면에 새겨진 판화들은 더스틴의 아기를 "거대한" 살인사건과 그녀의 "놀라운 착취"에 대한 이야기를 들려주었고, 그 기둥 위에는 독수리가 얹혀 있었다.^[15] 이 기념비는 1861년 6월 1일 더스틴이 포획한 자리에 세워졌으나, 그 대가는 한 번도 완납되지 않았다. 일부 가입자들은 이 기념비가 해버힐 커먼 대신 마을 외곽의 농경지 한복판에 있다고 분개했다. 건축업자들은 협회를 상대로 소송을 성공적으로 벌인 끝에 1865년 8월 조용히 기념비를 철거하고 비문을 지우고 새 것을 새긴 뒤 매사추세츠 바레 마을로 다시 팔았는데, 매사추세츠 바레 마을에는 남북전쟁 병사들의 기념비로서 오늘날까지 남아 있다.^[23][4][59]

첫 번째 성공적인 기념물 (1874년 수정)

현재 한나 더스톤 기념주 유적지로 알려진 더스톤 기념관은 매사추세츠주 로웰 출신의 대리석공 윌리엄 앤드루스(1836-1927)가 조각했다. 뉴잉글랜드 인디언 전쟁(1875년)과 함께 한나 더스틴의 영웅주의(The Heroism of Hanna Duston, Together of New England)의 저자 로버트 부디 캐벌리라는 변호사는 450명의 구독자로부터 6,000달러를 모금해 한나가 한 손에는 도끼를, 다른 손에는 10개의 메스를 들고 있는 모습을 묘사한 35피트 높이의 동상을 세웠다.^[28] 1874년 6월 17일 뉴햄프셔 주 보스코웬의 섬에서 더스틴이 납치범들을 살해한 사건이 있었다. 동쪽에는 다음과 같은 글귀가 새겨져 있다.

전쟁광, 토마호크, 사기꾼 그리고 미치광이가 하버힐에 있었다.

밤이면 굼벵이 캠프파이어의 재 & 열 명의 부족이 이곳에 있다.^[23][60]

거의 5천 명의 군중이 그 섬 헌납일에 그 섬을 압도했고, 하루 종일 연설이 있었고, 제임스 A 주지사의 헌납으로 절정에 이르렀다. 웨스턴.^[23] 이 동상은 뉴햄프셔에서 최초로 공적 자금 지원을 받은 동상이었고, 미국에서 여성을 기리는 최초의 동상이었다.^[61]

수년에 걸쳐 동상은 얼굴에 두 차례 총격을 가하는 등 반복적으로 파손되었다.^[62][63] 2020년 5월 6일, 그 기념비는 붉은 페인트 얼룩으로 더럽혀졌다.^[64] 페나쿠크 아베나키 피플의 코와삭 밴드 지역 회원들은 "뉴잉글랜드 원주민에 대한 보다 완전한 이야기를 들려주기 위해, 쓰러진 아베나키를 기리기 위해 섬 공원에 또 다른 동상을 추가하자고 제안했다. 그들은 또한 메리맥과 콘투쿠크 강과 섬으로 가로지르는 오래된 철도 선로에 역사적 정보가 담긴 현판을 세우고 싶어한다.^[65][66]

두 번째 기념물 (1879년 수정)

1879년 캘빈 H에 의해 도끼를 잡고 있는 한나 더스틴의 청동상이 만들어졌다. 1724년 한나 더스턴이 회원으로 가입한 해버힐 센터 회합 교회 자리에 아직도 서 있는 해버힐 마을 광장(1834–1907)의 주스(1834–1907)이다.^[23][14] 한나가 해버힐 전통에 따라 신발 한 짝만 신은 모습을 그린다.^[16] 1934년 10월 31일, 동상의 도끼가 도난당했으나, 나중에 다시 회수되어 제자리에 다시 용접되었다.^[23] 2020년 7월 10일 동상 기슭에 분홍색 분필로 '해버힐 자신의 대량학살 기념비'라는 글귀가 발견됐다.^[67] 이 동상은 2020년 8월 28일 붉은 페인트 얼룩으로 다시 훼손되었다.^[68]

2021년 추수감사절에, 동상은 다시 붉은 스프레이 페인트를 칠하거나 붉은 페인트를 튀겨 훼손되었다.^[69] 더 이상의 공공 기물을 파손하는 것을 막기 위해 도시 근로자들은 고속도로 부서의 청소를 기다리고 있는 파란색 플라스틱 방수포로 동상을 덮었다.^[70]

일부 지역 주민들은 이 동상이 호전적인 인디언들에 대한 해로운 고정관념을 조장하기 때문에 철거해야 한다고 제안했다.^[71][72] 시의회 분과위원회를 두어 공론화 기간을 거쳐 동상을 다른 곳으로 옮길 가능성을 검토했다.^[68] 이 동상을 버튼우드 박물관이나 더스틴 개리슨 저택으로 옮겨야 한다는 주장이 제기되었지만, 이 기관들은 이것이 더 많은 공공 기물 파손을 불러올 것을 두려워하고 있음을 내비쳤다. 지난 4월 시 의회는 이 불상을 덜 눈에 띄지 않는 곳으로 옮기는 방안을 검토하기 위해 수차례 공개 회의를 한 끝에 만장일치로 이 불상을 옮기지 않기로 ^[73]하고 원주민들을 기리는 기념비 공간을 마련하기로 의결했다. 이어 제임스 피오렌티니 하버힐 시장은 하버힐 지역 원주민들의 역사와 문화를 점검하고 ^[74]지역사회가 이들을 기릴 수 있는 방법을 추천하기 위해 네이티브 아메리칸 기념사업단을 창설했다.^[70]

제3회 기념비(1902)

1902년 미국 혁명의 딸들이 뉴햄프셔주 내슈아의 알드스와 피필드 거리에 있는 작은 땅 위에 세 번째 기념비를 세웠다. 존 러브웰의 집터(러브웰의 시간에 뉴햄프셔 주 던스테이블의 일부)는 한나, 메리, 사무엘이 포로생활을 마치고 집으로 돌아오는 길에 밤을 보냈다. 이 석상의 비문은 다음과 같이 쓰여 있다.

이 땅에는 1697년 3월 30일 한나 더스틴이 인도인으로부터 탈출한 후 하룻밤을 보낸 던스테이블의 초기 정착민 중 한 명인 존 러브웰이 있었다. Matthew Thornton Japan, DAR 1902년^[75] 설립

제4회 기념비(1902)

1902년 12월, 한나, 메리, 사무엘이 하버힐로 돌아오자 카누를 타고 온 메리맥 강 연안에 맷돌을 놓았다.^[76][23][77]

제5회 기념관 (1908년 봉헌)

제5회 기념비는 1908년 한나와 마사 모두를 추모하는 비문이 바위에 놓이면서 만들어졌다. 브래들리 브룩에서 30톤짜리 빙하 불규칙한 바위를 뽑아내어 한나가 탈출한 후 카누를 착륙시킨 근처의 메리맥으로 비우고, 한나가 말년에 살았던 하버힐에 있는 한나의 아들 조나단의 집 터에 놓였다.^[59][32] 한나 더스톤은 1736년, 1737년 또는 1738년경 이 지역에서 사망했으며 근처에 묻힌 것으로 추정된다. 하버힐 공립 도서관 기록에 따르면, 바위를 현 위치로 운반하기 위해 14명의 운전사와 함께 30마리의 말이 필요했다고 한다.^[23]

레너드슨 기념관 (1910)

우스터 고대의 협회는 청동 "레노르손" 판을 후원하고 (그들이 옳다고 생각한 철자를 사용) 1910년 10월 22일에 헌납했다. 우스터 선데이 텔레그램은 그것이 퀸시가몬드 호수 해안에 있는 레노르손 소년 시절의 장소인 우스터 호수 공원의 42피트 (13m) 데이비스 타워에 걸려 있었다고 보도했다.^[78] 탑이 철거되기 직전인 1969년 도난 신고가 접수돼 아직 복구되지 않고 있다.^[23]

더스탄 산

뉴햄프셔 주 웬트워스 로케이션에 있는 더스틴 산은 1870년 전 한나 더스틴의 성을 대체하여 그녀의 이름을 따왔다.^[79][15]

더스틴 도끼

한나 더스틴이 들고 있던 원래의 작은 도끼나 도끼는 오늘 버튼우드 박물관에서 찾을 수 있다. 더스틴 도끼는 토마호크가 아니다; 보통 17세기 말 뉴잉글랜드 국경의 통상품목인 비스카얀 또는 비스카옌으로 불린다.^[80][81] 그것은 그녀가 납치범들을 두피할 때 사용한 것으로 알려진 칼과 함께 하버힐 센터 연합 교회에 가기를 청원하는 그녀의 고백서와 함께 전시되어 있다.^[82]

기념 구조물

하버힐 시에서 행해지는 다른 기념행사는 다음과 같다.

• 1697년 한나의 남편 토머스 더스틴이 급습 당시 짓고 있던 더스틴 하우스는 약 1700년^[32] 완공돼 미국 국립역사유적지등기소에 등재돼 있다.
• 해버힐 초등학교는 1911년 7월 10일 한나 더스틴 초등학교로 개칭되었다.^[76] 1980년대에 문을 닫았다.^[83]
• Hanna Duston Healthcare Center는 Haverhill의 Memble Street에 위치해 있다.^[84]

논란

오늘날, 자신을 감금으로부터 해방시킨 한나 더스틴의 행동은 논란이 되고 있다. 일부 미국인들은 그녀를 영웅으로 축하하지만, 다른 사람들은 그녀를 납치한 사람들을 죽이는 것을 고려하지 않는다. 일부 논평가들은 그녀의 전설이 인종 차별주의적이며 폭력을 미화한다고 말했다.^{[85][86][87][88][89][90][91][92][93]}

메모들

참조

참고 문헌 목록

• Atkinson, Jay. Massacre on the Merrimack: Hannah Duston's Captivity and Revenge in Colonial America. 2015, 2017: Lyons Press. ISBN 9781493018178.{{cite book}}: CS1 maint : 위치(링크)
• Caverly, Robert Boodey (1990). Heroism of Hannah Duston: Together with the Indian Wars of New England. Bowie, Md.: Heritage Books. ISBN 978-1-55613-301-5.
• Mather, Cotton (1702). Magnalia Christi Americana: Or the Ecclesiastical History of New England from 1620 - 1698.
• Namias, June (1993). White Captives: Gender and Ethnicity on the American Frontier. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-2079-7.
• American Captivity Narratives: Selected Narratives with Introduction. New Riverside editions. Gordon M. Sayre (ed.). Boston: Houghton Mifflin. 2000. ISBN 978-0-395-98073-6.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
• Weis, Ann-Marie (1998). "The Murderous Mother and the Solicitous Father: Violence, Jacksonian Family Values, and Hannah Duston's Captivity". American Studies International. 36 (1): 46–65. JSTOR 41279557.
• Humphreys, Sara (2011). "The Mass Marketing of the Colonial Captive Hannah Duston". Canadian Review of American Studies. 41 (2): 149–178. doi:10.1353/crv.2011.0014. ISSN 1710-114X. S2CID 162298574. Retrieved 2013-01-04.

외부 링크

• "더스트론 패밀리" 관련 원본 문서
• HannahDuston.com
• HawthorneInSalem은 Nathaniel Hawthorne의 버전을 제공한다.
• Smithsonian Institute - 한나 더스틴
• MA 영화제작자 하버힐의 한나 더스틴에 관한Gene Fontaine (Contributor) (2013-01-16). Savage: The Hannah Dustin Massacre (YouTube video). Haverhill, MA. 다큐멘터리