함부르크 사원

이스라엘 정부 Tempel(**1938년**까지)
**2000년**부터^[1] **Rolf-Liebermann-Studio**
이스라엘 정부 Tempel(1938년까지); 2000년부터 Rolf-Liebermann-Studio
	템플, 제3의 장소(1931~1938년), 외부
종교
제휴	유대교
의식	개혁 유대교
교회 또는 조직의 지위	시나고그
상황	1938년 이후 교수직; 1949년 이래의 콘서트 장소
위치
위치	함부르크, 독일
	독일 함부르크 내 표시 함부르크 사원(독일)
지리 좌표	53°34°38°N 9°592828eE/53.57733°N 9.99119°E좌표: 53°34°38°N 9°59°28°E / 53.57733°N 9.99119°E /
아키텍처
설계자	요한 힌리히 클레스 뵐번 (제2대; 펠릭스 애셔[데]와 로버트 프리드만[데] (3번째)
유형	시나고그
스타일.	고전주의, 고딕, 무어 부흥주의(제2의 건물)의 다양한 혼합.; 모던 스타일(3번째 건물)
획기적인	1842 (두 번째 건물); 1930년 (제3회)
완료된	1844년 (두 번째 건물); 1931년(3번째 건물)
공사비	560,000Ω(3번째 블록)
사양
전면 방향	서쪽 (두 번째 건물); 북쪽(3번째 건물)
용량.	1,200 (3번째)
자재	Muschelkalk (제3관)

함부르크 사원(독일어:이스라엘인 Tempel)은 최초의 영구 개혁 유대교 회당이자 개혁 기도 의식을 가진 최초의 교회였다.1818년부터 1938년까지 독일 함부르크에서 운영되었습니다.1818년 10월 18일 신전이 문을 열었고 이후 1844년과 1931년에 각각 두 번 새 건물로 이전했다.

사원과 신도들의 역사

1817년 12월 11일 신 이스라엘 사원 협회(함부르크의 뉴어 이스라엘 사원 협회 Tempelverein)가 설립되어 65명의 가장이 새로운 ^[1]집회에 합류했다.유대교 회당 개혁의 선구자 중 한 명은 이스라엘 야콥슨이었다.1810년 그는 시센에 그가 운영하는 현대 학교와 인접한 기도원을 설립했다.1818년 10월 18일 라이프치히 인근 국가 전투 기념일, 신 이스라엘 사원 협회 회원들은 함부르크의 네우스타트 구역(뉴타운)에 있는 에르스테 브루넨슈트라제와 알터 슈타인베그 사이의 안뜰에 있는 임대된 건물에서 그들의 첫 회당을 열었다.

에두아르트 클레이 박사는 고트홀드 살로몬 박사와 함께 1818년 함부르크 사원의 최초의 정신적 지도자였습니다.첫 번째 멤버는 공증인 마이어 이스라엘 브레셀라우, 라자러스 검펠, 루벤 다니엘 워버그였다.이후 멤버로는 살로몬 하이네와 1840년부터 1843년까지 신 이스라엘 사원 협회의 회장이었던 가브리엘 리서 박사가 있었다.

속죄의 날에 "그러나 우리의 죄 때문에" 추가 기도.왼쪽: 1818년 함부르크 의식, "주님, 우리의 의무적인 희생 대신 우리의 입술을 내뱉는 것을 자비를 베푸는 것이 당신의 의지이기를 바랍니다. "오, 우리의 흩어짐을 모아라...우리를 시온으로 인도하소서.1896년 정교회 기도서에 나오는 전통적인 등가물이죠

신전에 채용된 새로운 기도서는 사상 최초의 포괄적인 종교 개혁 예배서였다.시온으로의 귀환과 예루살렘 신전의 제물 숭배의 복원을 예상하는 몇 가지 공식을 생략하거나 변경했다.초기 개혁 운동의 초기 신조인 보편화된 메시안주의를 나타내는 이러한 변화는 유럽 전역의 랍비들로부터 우레와 같은 비난을 불러일으켰고, 그들은 새로운 유대교 회당 건설자들을 ^[2]이단자라고 비난했다.함부르크 사원의 종교 예배는 1820 라이프치히 무역 박람회에서 전파되었는데, 독일, 다른 많은 유럽 국가들과 미국의 유대인 사업가들이 만났다.그 결과 뉴욕과 볼티모어 등 여러 종교개혁단체가 기독교 세계처럼 왼쪽에서 오른쪽으로 읽는 함부르크 사원의 기도서를 채택했다.

대부분 아슈케나짐으로 구성된 회원들은 함부르크의 다른 두 개의 확립된 유대인 법정 법인인 세파르디 헤일리제메인데 데르 세파르딤 베이트 이스라엘(Sephardim Gemeinde der Sephardim Beith Israel) 외에 독립적인 유대 교단을 형성하기 위해 노력했다; 포르투갈어판도 1652년 참조.그러나 1819년 당시 독립 도시국가 정부였던 함부르크 상원은 잠재적인 개혁 집회를 인정하지 않겠다고 선언했다.따라서 신이스라엘사원협회는 시민 단체로 남았고 회원들은 다른 종교 법인에 가입해야만 DIG를 탈퇴할 수 있었기 때문에 DIG에 계속 등록했다.당시 함부르크에서는 여전히 비종교주의가 법적으로 불가능했다.

1820년대 후반에 에르스테 브룬넨스트라에 있는 신전이 너무 작아지자 신도들은 더 큰 회당을 짓기 위해 신청했다.원로원은 눈에 띄는 장소에 더 큰 사원을 짓는 것은 다른 아슈케나지 신도들과 함께 더 눈에 띄는 유대교 ^[3]회당을 요구하는 DIG 내에서 논란을 일으킬 것이기 때문에 의도한 대로 이를 거부했다.1835년, 협회는 건축 허가 신청을 다시 시작했지만, 1836년 함부르크의 건축 당국은 ^[3]상원이 1834년에 발표된 함부르크의 유대인 해방 요청을 결정할 때까지 신청을 보류할 것을 권고했다.1835년 원로원은 당분간 유대인 해방에 반대하기로 결정했지만,^[3] 이 문제를 더 조사하기 위해 위원회를 설립하였다.

1840년 신 이스라엘 사원 협회(평균 300가구로 구성되는 동안)는 건축 허가를 ^[3]받아야 한다고 주장했다.이번에는 함부르크의 랍비 아이작 버네이즈 최고 책임자가 ^[3]상원에 개입해 신청을 거부하게 했다.하지만 1841년 4월 20일 원로원이 면허를 부여했고 1842년 ^[3]10월 18일 초석이 세워졌다.풀스트라세(https://hamburg-tempel-poolstrasse.de/en/welcome/)의 몇몇 부지(#11~14)를 구입하여 안뜰에 넓은 앞마당을 갖춘 새 사원을 지을 수 있도록 했습니다.단, 당초 의도와는 달리 공공 거리에서 ^[3]볼 수 있었습니다.요한 힌리히 클레스 뵐베른은 새 사원의 설계도를 의뢰받았다.그 오래된 사원은 모독되었다.변호인이자 공증인인 가브리엘 리세르는 이 땅을 신이스라엘사원협회 명의로 등기하도록 강제했고, 그때까지 원로원은 유대인 시민단체의 재산을 자연인 명의로만 등기하도록 했다.

두 번째 행사장 개소 이후 사찰과 신도회

신사원협회는 함부르크 태생의 펠릭스 멘델스존 바르톨디를 초대하여 ^[4]1844년 9월 5일 신사원 취임식에서 시편 100편을 연주한 합창단을 위한 곡을 작곡하였다.그러나, 칼뱅주의 멘델스존-바톨디나 그의 유대인 조부인 모세 멘델스존이 선호한 것과 같이, 루터의 번역이 사용되어야 하는 것에 대한 논쟁은, 작곡가와 프라에스의 마이몬 프렝켈 사이의 통신에서 읽을 수 있듯이, 그 프로젝트의 실현을 막았다.시편 100편은 세퍼 토라에 들어가 새로운 유대교 ^[6]회당에 들어갈 때 전통적인 아슈케나지 방식으로 불려졌을 가능성이 높다.^[5]아마도 멘델스존-바톨디는 ^[7]취임식을 위해 그의 시편 24와 25를 제공했을 것이다.

1865년 2월 1일, 새로운 법은 함부르크의 두 개의 법정 유대교 신도 ^[8]중 하나에 유대인이 등록하는 것을 폐지했다.그래서 신 이스라엘 사원 협회의 회원들은 자유롭게 그들만의 유대 ^[9]교단을 설립할 수 있었다.그 구성원들이 더 이상 아슈케나지 DIG와 협력하도록 강요받지 않았다는 사실은 그것이 무너질 ^[9]수 있다는 것을 의미했다.이를 방지하고 자유시민국가에서 DIG를 자발적 회원 자격을 가진 종교단체로 재구성하기 위해 DIG는 성인 남성 회원 중 총선을 실시하여 DIG의 ^[9]향후 헌법을 협상할 15명의 대표자(Représentanten-Kollegium)를 구성하였다.자유파는 9석,^[9] 정통파는 6석을 얻었다.오랜 협상 끝에 대표자들은 1867년 ^[9]11월 3일 DIG의 법령을 제정했다.새 헌법은 종교(예배)와 종교적 ^[9]전통에 대한 DIG 회원들의 관용을 규정했다.함부르크 시스템(Hamburger System)이라고 불리는 이 독특한 모델은 대의원 대학과 공동묘지, 빈민들을 위한 제다카, 병원 및 ^[9]외부로의 아슈케나짐의 대표 등 일반적인 아슈케나지의 관심사를 담당하는 상급 행정부와 함께 DIG의 2단계 조직을 설립하였다.두 번째 계층은 소위 Kultus verbénde(존경협회)를 결성했는데, 이들은 자신들의 선출된 이사회와 회비에 의해 종교 및 재정 문제에 있어 독립적이었지만, DIG 내에서 종교 ^[9]문제를 담당했다.

DIG의 각 멤버뿐만 아니라 유대인이 아닌 모든 유대인도 예배 단체에 가입할 권리가 있었지만 ^[9]그럴 필요가 없었다.그래서 1868년 이래 개혁운동은 DIG a Kultusverband, 개혁 유대인 이스라엘인 Tempelverband(이스라엘 사원협회)^[9] 내에서 형성되었다.다른 예배 단체로는 독일 정교회-이스라엘교 회당원반트(독일-이스라엘 회당 연합, est. 1868)와 1892년에 설립되었지만 1923년에만 인정된 보수파 베레인 데뇌르 담토르-시나고이(새로운 담토르 ^[10]회당 연합)가 있었다.예배 단체들은 장례, 영국 밀라, 가난한 사람들을 위한 제다카, 연가, 병원 관리, 그리고 이 시설에서 제공되는 음식과 같은 일반적으로 제공되는 모든 예배는 정교회의 ^[9]요구 사항을 충족시켜야 한다는 것에 동의했습니다.

사원, 첫 번째 장소(1818~1844), 에르스테 브루넨슈트라예, 외부
사원, 두 번째 장소(1844-1931), Poolstraee, 외부
템플, 제2의 장소, 인테리어
사원, 제2의 장소, 1944년 당시의 폐허, 압시스 장식
템플, 세 번째 장소, 오늘의 NDR 롤프 리버만 스튜디오

1879년, 랍비 막스 산거는 모리츠 헨레에게 함부르크 사원으로 오라고 요청했고 헨레는 그 제안을 받아들이기로 결정했다.그는 곧바로 함부르크에서 혼성 합창단을 결성하며 활동을 시작했다.혼성 합창단의 한 멤버는 모세 멘델스존의 친척인 캐롤라인 프란지스카 허셜이었다.그들은 1882년에 결혼했고 그때부터 그의 아내는 헨리의 공연과 공식 행사 때 헨리와 동행했다.1883년, David Leimdörfer는 사원에서 랍비가 되었고, 다른 모든 랍비들과 마찬가지로 종교 학교의 교장이기도 했다.그는 1922년에 죽었다.

성전 운동의 영향은 자유주의 사회에 국한되지 않았다; 지속적인 영향 중 하나는 독일어로 된 설교의 도입이었고, 또한 정교회 사회에서도 마찬가지였다.함부르크 사원에서 유래한 오늘날의 개혁 유대교는 미국에만 약 2백만 명의 회원이 있습니다.

세 번째 장소:오버스트라의 템펠

이스라엘 사원 협회의 많은 회원들이 구시가지 외곽, 특히 그린델[드] 인근으로 이사하면서, 그들은 그들의 사원이 그들의 새로운 ^[11]주소지와 더 가까워지기를 바랐다.이주에 대한 첫 번째 요구는 1908년에 나타났고, 1924년에 이사는 결정되었지만 재정적인 제약으로 인해 연기되었다. 1927년에 오버스트라[120]의 부지는 1929년에 건축 경연대회인 펠릭스 애셔[de]와 로버트 프리드만[de]이 ^[11]의뢰를 받은 후 1928년에 매입하기로 결정했다.새로운 유대교 회당인 Tempel Oberstra,e는 1930년부터 1931년까지 약 56만 파운드에 ^[1]현대식으로 지어졌다.1931년 8월 30일, 오버스트라에 있는 새로운 사원이 문을^[12] 열었고, 그것은 랍비 브루노 이탈리에너[de]와 함께 즐거운 시간을 보냈다.풀스트라에 있는 사원은 1931년에 봉헌되어 6년 후에 팔렸다.1937년 이스라엘 사원협회는 함부르크 사원 120주년을 맞아 일련의 축제를 열었고, 많은 회원들이 유대교 회당에서 함께 유월절 사제를 축하했으며, 사원 및 인근 구내에서 강연과 성대한 파티가 열렸다.

1938년 이래 오버스트래에 있는 옛 사원

1938년 11월 포그롬 이후 나치는 신전을 폐쇄했다.^[12] 신전은 불에 타지 않았지만 내부 파괴 행위를 깨달았다.이탈리아인은 영국으로 ^[1]이민을 갔다.28일부터 11월 1940년에는 DIG, 유대인 종교 협회(Jüdischer Religionsverband 함부르크에)이 법적 후계자 12만 ℛℳ는 어처구니없는 돈을, 하지만, 그것의 목적을 위해 수리 계획을 알지 못 했던 식민성(Kolonialamt, 함부르크의 합법적으로 의존하고 소단위), 이 건물을 팔 수 밖에 없었다.[13]

1944년 함부르크 폭격으로 풀스트라에 있는 모독 사원이 파괴된 반면, 이 사원과 오버스트라에 있는 인근 커뮤니티 센터는 그대로 남아 1943년 ^[13]8월 폭격당한 신문인 함부르크 프레덴블라트의 편집부로 임대되었다.옛 풀스트래이 사원의 폐허는 오늘날까지 보존되어 있다.1946년 도시 국가는 오버스트라에 있는 옛 사원 건물을 영국의 북서독일방송(NWDR; Nordwestdeutscher Rundfunk)에 임대했고,^[13] 1948년 건물을 인수했다.한편, 1945년에 설립된 함부르크 유대인 공동체는 함부르크에서 유대인 종교 협회의 법적 승계를 개최하였고,^[13] 1940년에 사원의 강제 판매 취소를 신청하였다.그래서 사원의 반환이 보류된 상태에서 NWDR은 유대교 공동체에 허가를 요청하고 천장을 설치했습니다. 유대교 회당을 위쪽에 방송 홀과 ^[13]아래쪽에 라디오 드라마 스튜디오 두 개의 홀로 분리하기 위해서입니다.1952년 법원은 이 사원을 유대인 신탁공사에 재지정했고, 1953년 NWDR에 매각했으며, NWDR은 합법적 승계자인 North German Broadcast(NDR)가 ^[1]^[13]오늘까지 소유하고 있다.1982년 이래 이전 절은 상장된 ^[1]건물이다.2000년 3월 6일, NDR은 1957년부터 ^[1]1959년 사이에 NDR 음악부를 이끌었던 동명의 작곡가를 기리기 위해 때때로 Studio 10 또는 Gro sender Sendesaal(큰 방송 홀)로 불렸던 옛 사원 내 스튜디오를 Rolf Liebermann Studio로 개명했다.이곳은 콘서트, 강연, 그리고 다른 ^[1]예술 공연의 장소로 사용된다.