조지 W. 우드비

조지 W. 우드비
태어난	조지 워싱턴 우드비 (1854-10-05)1854년 10월 5일 미국 테네시 주 존슨 카운티
죽은	1937년 8월 27일 (1937-08-27) (82) 미국 캘리포니아 주 로스앤젤레스
직업	작가, 장관
정당	공화당 금주당 사회주의자

조지 워싱턴 우드비(George Washington Woodby, 1854년 10월 5일 ~ 1937년 8월 27일)는 영향력 있는 아프리카계 미국인 장관, 작가, 사회주의자였다.그는 사회주의와 아프리카계 미국인에 관한 여러 영향력 있는 논문을 썼고, 미국 중서부와 캘리포니아의 교회에서 주교했으며, 1904년과 1908년에 미국 사회당 협약의 유일한 흑인 대표자로 활동했다.^[1]

전기

초년

우드비는 테네시주 존슨 카운티에서 찰스와 레이첼 우드비 사이에서 노예로 태어났다.어린 나이에 독서를 배웠다고 전해지지만 그의 어린 시절은 거의 알려져 있지 않다.남북전쟁의 종결 이후 우드비는 캔자스주 엠포리아로 진출했고 1874년 침례교 목사로 임명되었다.그는 네브라스카, 캔자스, 미주리의 교회에서 목회를 했다.^[2][3]

우드비는 공화당에서 활동하게 되었고 1880년대에 이르러 사회 개혁에 관심을 갖게 되었다.오마하에서는 금주당에 입당하여 1890년 네브래스카 주지사 선거권을 가지고 출마하였다.그는 1894년 네브라스카의 의회 금지당 후보였다.^[2]

1900년 대통령 선거 운동에서 우드비는 네브라스카의 민주당 및 포퓰리즘 후보 윌리엄 제닝스 브라이언을 지지했다.이 기간 동안 우드비는 노동 조직원이자 향후 5번의 사회당 대통령 후보였던 유진 뎁스의 생각에 익숙해졌다.민주당은 우드비를 초청해 연설을 했지만, 우드비가 사회주의가 너무 강해서 말을 끊었다.

사회주의자

우드비는 사회당의 일원이 되었다.그는 자신의 부통령 후보 지명이 단 한 표^{[citation needed]} 차이로 통과된 후에도 결코 사회당을 인종문제에 관한 문제로 몰아붙이지 않았다.우드비는 사회당이 이 제도의 경제적 변화를 강조하기 때문에 미국의 인종 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다고 믿었다.우드비는 또한 사회주의를 위한 투쟁을 노예제도에 대항하는 투쟁의 연장선으로 보았다: 남북전쟁이 노예제도를 종식시켰듯이, 자본주의를 사회주의로 대체하는 것도 임금 노예제를 폐지할 것이다.우드비는 노예와 노동자 계급의 규율에 사용된 억압의 방법을 직접 비교하면서 "노예 노예의 시대에 주인들은 흑인들을 제자리에 두고 주인들의 이익을 보호하기 위한 순찰대를 가지고 있었다"고 말했다.오늘날 자본가들은 경찰을 같은 목적으로 사용한다."^[4]

우드비는 또한 흑인 사회의 계급 계층화의 출현에 주목했고, 인종 차별과의 싸움에서 상류층 흑인 지도력에 의존하는 것에 대해 회의감을 나타내면서, 많은 사람들이 "몇 명의 흑인들의 손에 부의 축적이 이 문제를 해결할 것"이라고 믿었지만,몇몇 백인들은 모든 부를 가지고 있고 나머지 형제들은 매일 가난해지고 있다."유진 뎁스와 마찬가지로 당시 미국 노동운동과 사회당 등에서 흔히 볼 수 있는 반이민 정서에 반대해 주목을 받기도 했다.^[4]

그는 캘리포니아 전역에 사회주의의 원인을 홍보했고 당대의 위대한 사회주의 웅변가 중 한 사람으로 인정받았다.평민에게 자신의 메시지를 전달하는 능력이 그를 길거리에서 평판이 나게 했다.한때 우드비는 인종 때문에 식당 출입이 거부되기도 했다.그는 사회주의 동지들의 도움으로 식당과 호텔에 대한 불매운동을 성공적으로 정리함으로써 상황을 반전시켰다.^[5]

1902년 우드비는 샌디에이고로 이주하여 시온산 침례교회의 목사였다.그는 캘리포니아 사회당 집행위원에서 일했고, 그의 업무로 주를 돌아다녔다.그는 가난한 사람들을 돕는다는 사회주의 메시지가 자신의 기독교 신앙과 일치한다고 믿었다.^[6]

그의 메세지의 선동적인 성격 때문에 우드비는 몇 년 동안 감옥을 들락날락했다.1905년, 한 번의 특별한 사건이 있은 후, 경찰은 그 웅변가를 입원시켰다.그는 시위를 조직하고 군 교도소로 가서 정식으로 항의했다.그의 불평은 건물에서 물리적으로 던져졌다.우드비는 그 후 경찰관에게 폭행과 구타 혐의를 적용했다.그 사건은 재판에 회부되었고 배심원단은 피고에게 무죄를 선고했다.그 평결은 우드비가 찾고 있던 것이 아니었지만, 그것은 그에게 지역 사회와 함께 예상치 못한 힘을 주었다.이 행사는 또한 그가 경찰을 자본주의 기계의 오싹한 존재로 악마화 할 수 있도록 해주었다.^[7]

정치사상

조지 워싱턴 우드비는 사회주의 사상에 관한 여러 작품을 발표했는데, 그 중 하나가 1903년에 출판된 <무엇을 어떻게 해야 하는가>이다.이 팸플릿의 목적은 사회주의 이상을 이해하지 못하는 시민들에게 다가가거나 사회주의가 미국 국민에 의해 채택되면 그 이상이 어떻게 구현될 수 있는지 알려주기 위함이었다.우드비는 타고난 웅변가였고, 이 팜플렛은 그의 사회주의 회담의 서면 집단에 대한 요청에 대한 응답이었다.우드비는 17년 만에 어머니를 찾아 팸플릿을 구성, 일반인이 이해할 수 있는 보다 접근하기 쉬운 어조를 들려준다.우드비는 자신의 사회주의 신앙은 모두 창세기, 엑소더스, 사무엘, 레비티쿠스, 네헤미야, 이사야, 매튜 등을 소개서에 인용하여 당시 많은 기독교인들이 믿었던 것처럼 그들과 충돌하는 것이 아니라 성경의 기독교적 가르침과 관련이 있음을 즉시 분명히 한다.그의 가르침은 하나님께서 인간의 이용과 생존을 목적으로 지구와 그 위에 있는 모든 것을 만드셨듯이, 그러므로 그것과 그 위에 있는 모든 것은 인류 전체의 것이며 소유되거나 팔릴 수 없다는 기독교 신앙에 바탕을 두고 있다.그러나 그는 또한 사회주의자가 되거나 그 반대인 기독교인이 될 필요는 없다는 것을 분명히 한다. 왜냐하면 모든 종교의 사람들은 최소한 인간이 생존을 위해 지구에 의존한다는 것에 동의할 수 있기 때문이다.그는 계속해서 모든 사람들에게 종교의 자유를 지지한다.

우드비는 자본주의의 주요 결함을 일을 통해 이미 벌어들인 것에 돈을 지불하는 사람들로 묘사한다.모든 사람들이 지구와 그 자원에 대한 권리를 가지고 있기 때문에, 이미 정당하게 그들의 소유인 지구에서 살 수 있는 능력을 위해 다른 사람에게 임대료를 지불하는 것은 잘못된 것이다.그는 땅을 소유하거나 팔지 않는 것을 지지하는 철학자 칼 마르크스와 허버트 스펜서를 인용한다.

우드비는 일을 위한 도구와 기계와 같이 자본은 노동에 의해 창조되기 때문에 사회를 위해 아무것도 생산하지 않고 오히려 노동자의 생산을 착취하는 자본가는 사회의 계층을 더욱 분리하여 가난한 사람들이 가난해지고 부자들이 부자가 되어 더욱 분열되고 있다고 주장한다.자본주의는 제한된 수의 개인이 성공할 수 있는 경제도 만들어 낸다.임금을 절약하는 것은 사회에서 그들의 위치를 향상시키는 방법이 될 수 있지만, 경제는 지출에 의해 힘을 얻고 있기 때문에, 대다수가 그들이 생산하고 있는 것에 대한 시장을 없애기 때문에 저축은 효과적이지 않다.

팸플릿의 다음 부분에서는 우드비가 사회주의 정당의 목표를 설명하고 있다.사회주의 사회에서, 모든 사람들은 함께 일했고, 모든 사람들이 똑같이 땅, 기계, 도구, 그리고 도로를 소유해서 아무도 그들의 노동력이 생산한 것에 대해 돈을 지불할 필요가 없었다.농장을 경영하고, 이미 일을 통해 돈을 지불했기 때문에 생산한 식량을 지불할 필요가 없는 가정, 단지 훨씬 더 큰 규모로 말이다.우드비는 사회주의자들이 원하는 네 가지를 나열한다.

1. 모든 사람들이 생존하기 위해 지구가 필요하기 때문에 모든 사람들은 그 땅에서 동등한 관심을 가져야 한다.
2. 모든 사람들은 그들이 일하는 도구를 소유한다.공구는 스크루드라이버에서 큰 제조 시설에 이르는 모든 것으로 정의된다.
3. 모든 사람들은 자신과 상품을 위해 모든 교통수단을 동등하게 소유해야 한다.
4. 직접 투표로 모든 산업법을 만드는 노동자 계층.

이 네 가지가 사회에 존재한다면 서민들의 노고를 찬양하고 그 중요성을 인식하는 사회를 만들 것이다.사회주의 체제에서 사람들 사이의 전반적인 평등은 인종 문제를 사회주의에 매우 가깝게 결부시키는 것이다.우드비는 완전한 평등의 시스템이 아프리카계 미국인들이 거부당한 자유와 정의를 얻는 데 도움이 되었을 것이라고 생각했다.우드비는 출판 당시 사회주의는 많은 지성사회주의자들이 사회주의 이상과 목표를 확산시켜 더 많은 사회주의자를 만들어 내는 동요의 시기를 거치고 있다고 주장했다.그는 사회주의가 엄청나게 성장하여 전 세계 정부에 영향을 미칠 것이라고 예측했다.^[8]

그는 사회주의 정부가 매우 적은 수의 법률을 필요로 한다고 묘사한다.그는 동등한 소유권과 사회 생산에 대한 관심으로 남성들은 더 이상 금전적 이익을 위한 불법 행위에 휘둘리지 않을 것이라고 주장한다.그는 시민 누구나 법률을 발의할 수 있는 제도를 제안하고, 충분한 지지(그는 인구의 5%를 제안)로 법률이 표결에 부쳐질 것이다.과반수가 찬성하면 법이 된다.우드비는 이 절에서 주정부와 연방정부를 언급하거나 구별하지 않는다.각 노동자에게 그들이 일하는 산업에서 동등한 관심과 지분을 주면 상사와 경영 체인에 대한 수요가 줄어들어 더 많은 노동자가 생겨난다.우드비는 이러한 변수들을 고려할 때, 모든 시민들이 동등한 소유주라는 점을 고려할 때, 대다수가 모든 시민들에게 동등한 상품 분배에 찬성표를 던질 사회를 구상하고 있다.그는 또한 모든 범죄 활동의 심각한 하락과 특정 산업에서 남성과 여성이 그들의 위치에 대비할 수 있는 학교 교육 시스템을 계획하고 있다.국민 사이에 평등한 기회가 있으면 사람 간의 차이는 사라지고 편견을 없애게 된다.유권자 대다수가 통과시킨 법을 따르지 않는 시민이라면 누구나 생계 없이 갈 수밖에 없을 것이다.^[9][10]

만년, 죽음, 그리고 유산

한 전기작가에 따르면 1915년 이후 우드비나 그의 활동에 대한 기록은 없지만 1909년 우드비의 기사가 시카고 출판물에 실렸다.^[11]그는 1923년까지 캘리포니아에서 활동했다고 한다.^[6]

우드비는 1937년 8월 27일 아들 윌리엄의 집에서 세 번째 부인과 세 명의 자녀로 살아남아 캘리포니아 주 로스앤젤레스에서 사망했다.^{[citation needed]}

조지 W. 슬레이터 주니어 목사는 우드비가 사회주의를 개종하고 이해한 것을 인정하였다.슬레이터는 우드비로부터 사회주의의 맨틀을 빼앗고 사회주의 운동의 제자로서 자신의 메시지를 계속 가르치고 설교했다.^[12]

각주

작동하다

• 성경과 사회주의: 두 설교자 사이의 대화.샌디에이고, 캘리포니아 주: G.W. 우드비, 1904년
• 부의 분배.샌디에이고, CA: G.W. 우드비, 1910.
• 흑인이 왜 사회주의 표에 투표해야 하는가.시카고:미국 사회당[1910년대]
• 침례교회 재판의 절차 방법.내슈빌, TN: 내셔널 침례교 펍.1916년 보드.

추가 읽기

• 필립스폰어, "노예에서 사회주의로:조지 워싱턴 우드비 흑인 사회주의 전도사"는 제이콥 H. 도른(ed.), 20세기 초의 사회주의와 기독교에서 출판되었다.웨스트포트, CT: 그린우드 프레스, 1998.