후쿠사

Fukusa
상품을 포장하거나 운송하는 데 사용되는 비공식적인 일본 천 커버에 대해서는 푸로시키를 참조하십시오.
노극 다카사고의 한 장면에서 조와 우바를 묘사한 19세기 후쿠사; 남색 슈사 새틴 비단에 수놓은 비단과 금으로 싼 실.

후쿠사(福寺, 帛 and, 服紗, 服紗라고도 표기)는 일본 다도 의식 중 선물 포장이나 장비 정화에 사용되는 일본 직물의 일종이다.후쿠사는 한 면을 따라 약 9-36인치(230–910 mm) 크기의 정사각형 또는 거의 정사각형의 직물이다.그것들은 전형적으로 훌륭한 비단으로 만들어졌고, 상서로운 무늬로 자수로 장식될 수도 있다.

후쿠사를 선물하는 방법으로 사용하는 것은 대부분 사라졌고, 대신 일본 몇몇 지역에서 결혼식을 하는 동안 선물을 주고받는 특정한 의례적인 교환에 머무르고 있다.[citation needed]

사용하다

전통적으로 일본에서는 선물들이 상자나 나무나 옻칠한 쟁반에 놓여져 있었는데, 그 위에 후쿠사가 얹혀져 있었다.그 경우에 적합한 후쿠사의 선택은 선물 그 자체의 중요한 부분, 그리고 그 형식적인 부분이라고 여겨졌다.선물을 포장하는 관습은 에도 시대(1603-1867)에 널리 퍼졌다.

후쿠사에 묘사된 장면이나 모티브는 선물을 주는 날 또는 선물을 교환할 때 매년 열리는 축제 중 하나에 적합하기 때문에 선택된다.후쿠사 장식의 풍부함은 주는 사람의 부와 미학을 증명한다.

일단 선물을 교환하고 나면, 감탄한 후에, 선물과 함께 선물된 후쿠사와 상자 또는 쟁반은 일반적으로 그 선물의 원래 받은 사람에게 돌려진다.그러나, 메이지 유신 이전에는, 높은 관리에게 선물을 증정했을 때, 후쿠사가 항상 반환되는 것은 아니었다.이것은 귀족 계급(다이묘)과 사무라이 계급의 부를 조절하기 위해 사용되는 많은 미묘한 장치 중 하나였다.

역사

선물을 포장하는 관습은 에도 시대(1603-1867)에 널리 퍼졌다.에도 시대에는 오랫동안 일본 미술의 불가분의 일부였던 직물이 상인계급의 부증세를 통해 더욱 발전되었는데, 그 가처분 소득으로 직물 예술가, 다이너, 수놓이 등의 후원을 통해 상류층을 모방할 수 있게 되었다.서양 미술과 달리 일본 미술은 미술과 장식 미술로 자의적으로 구분하지 않았고, 다수의 저명한 예술가들이 후쿠사를 비롯한 직물 디자인을 의뢰받았지만, 예술가들은 좀처럼 작품에 서명하지 않았다.

18세기 1부에는 전형적인 후쿠사 장식이 귀족들의 취향을 반영했다.그들의 디자인에 내재된 미묘한 문화적 언급은 교토와 에도(현대 도쿄)의 도시와 그 주변 지역에 살면서 선물을 주고받은 상류층의 교육받은 구성원들에게만 인식될 것이다.

19세기에 이르러 일본의 상인계급은 부와 예술적 영향력의 측면에서 사회적 사다리를 오르기 시작했으며, 후쿠사와 함께 선물을 주는 풍습 등 새로 발견된 부와 함께 귀족계급의 많은 풍습들을 채택하였다.[citation needed]

오늘날 후쿠사는 거의 사용되지 않으며, 그것들이 있을 때는 거의 독점적으로 결혼 당시 선물용으로 도쿄와 교토 주변에 있다.[citation needed]

장식

사틴 비단은 종종 금과 은으로 싸인 광대한 실을 만드는 수놓아진 후쿠사 원단이었다.페이스트 저항 염색(yuzen)이 인기를 끌면서 크레페 실크(치르메네멘 또는 킨샤)가 선호됐다.쐐기풀 브로케이드(니시키)의 사용처럼 쓰즈레오리와 같은 태피스트리 웨브 원단도 인기가 있었다.

19세기경에는 18세기 후반부터 후쿠사 안쪽에 가문마루(mon)가 추가되었고, 각 모퉁이에 술잔을 두어 원단을 건드리지 않고 후쿠사를 집어들 수 있도록 하였다.

테마 및 모티프

  • 자연: 자연 모티브는 흔했고, 특히 소나무, 매화, 대나무가 어우러진 "겨울의 세 친구"와 같은 상서로운 조합은 항상성과 청렴성을 상징한다고 여겨졌다.
  • 상서로운 새와 동물: 만다린 두루미(쓰루루)와 조류(미노가메) 꼬리가 꼬리를 물고 있는 거북이 등이 사용되어 장수와 복을 상징한다.붉은 도미를 뜻하는 일본어 '태'는 메데타이("행운")의 일부분이고, 또한 붉은색도 상서롭다고 여겨지기 때문에, 붉은색 솔기는 행운의 물고기가 되기 위해 열린 후쿠사에 모티브로 사용되기도 했다.아스카·나라 시대(7~8세기)에 중국 문화가 일본에 전파된 이래, 원래 중국 양식에 가까운 용과 봉황 모티브도 상서로운 것으로 여겨져 후쿠사에 사용되었다.
  • 귀족 문화:후쿠사에는 「겐지 이야기」, 「노극」 등의 전설이 실렸다.헤이안 시대를 연상케 하는 대나무 커튼, 스크린, 책, 제국주의 수레, 부채, 기타 물건들은 에도 시대부터 상서로운 문양으로 사용되었다.셸게임, 카드매칭게임(kai-awase) 등의 게임도 선보였다.
  • 민화와 신화: 우라시마 타로, 타카사고 이야기와 같은 일본 전통 민화의 장면이나 모티브가 후쿠사를 문화적 참조의 한 형태로 장식하는데 사용되었다.
  • 지방신: 예를 들어, 일본, 인도, 중국의 7개 신으로 이루어진 절충적 집단인 시치후쿠진은 때때로 후쿠사에 사용되었다.
  • 중국의 테마: 유교적, 도교적 모티브 모두 후쿠사에 있을 수 있는데, 예를 들면, 중국의 도교 철학자 모임인 대나무 숲의 일곱 현주( seven州)와 같이, 대나무 숲에 모여 이야기하고 마시기 위해 모인 것이다.

다도의 후쿠사

주요 기사:일본의 다도 장비 목록

일본 다례에도 여러 변종의 후쿠사가 사용된다.다도 후쿠사는 항상 명주로 만들어진다.

  • 츠카이후쿠사는 보통 테마에(차 만들기 절차) 동안 다기구를 합리적으로 정화하기 위해 사용되는 장식되지 않은 네모난 비단이다.남성이 사용하는 것은 대개 진한 보라색인 반면 여성이 사용하는 것은 보통 빨간색이나 주황색인 경우가 많다.이미지로 장식된 후쿠사처럼 다른 색깔들도 가끔 사용된다.
  • 다시후쿠사는 어떤 테마에 주로 두꺼운 차를 만드는 것과 관련된 것, 어떤 전통에서는 주인과 손님들이 차우란(차 그릇)을 다루기 위해 사용하는 다양한 무늬를 가진 더 큰 네모난 비단이다.
  • 고부쿠사는 다시후쿠사 대신 일본 다도의 일부 학교에서 주로 두꺼운 차를 만드는 것을 포함하는 특정한 테마에 숙주와 손님들이 차완을 다루기 위해 사용하는 작은 네모난 비단이다.

참고 항목

참조

  • 《후쿠사》, 《노무라 쇼지로》, 메리 헤이스와 랄프 헤이즈의 컬렉션, 1983년(밀스 칼리지)은 동명의 전시와 관련하여 출판되었다.
  • 후쿠사, 선물 표지 – 선물 교환의 아름다움, 1991년 8월 24일–9월 8일 교토 국립 박물관에서 열리는 후쿠사 전시회를 위해 도쿄 도 역사 문화 재단이 주관하는 쇼의 카탈로그.
  • 후쿠사, 일본 선물 커버, 1991년 아키히코 타케무라(이와사키 비주쓰샤, 도쿄)가. ISBN4-7534-1325-X
  • "후쿠사: 피터 신튼 스프링 2007 다루마 매거진(54호)의 '섬유 선물 커버".
  • 후쿠사: 실크, 금 그리고 세계에서 가장 우아한 반품 영수증, 1990년 뉴욕의 오리엔테이션 갤러리에 전시하기 위한 카탈로그.

외부 링크