프레야 클리어

Freya Klier
프레야 클리어
Freya Klier (Gelobtes Neuseeland) cropped 02.jpg
프레야 클리어(Freya Klier)는 에르푸르트 시나고게(옛 작은 회당)에서 자신의 저서 '젤로브테스 네우스랜드(Gelobtes Neuseland)'를 읽고 있다.
2008년 마이클 판세
태어난 (1950-02-04) 1950년 2월 4일 (72세)
드레스덴, 작센, 동독
직업저자
무대 및 스크린 감독
민권 운동가
정당SED (1985년까지)
배우자1. 고트프리드 클리어
2. 스테판 크로지크
아이들.나드자

프레야 클리어(Freya Klier, 1950년 2월 4일 출생)는 독일의 작가 겸 영화 감독이다.1989/90년 이전에 그녀는 동독 민권 운동가였다.[1][2]

인생

초기 나이와 국가권력과의 대립

프레야 클리어(Freya Klier)는 노동자 계층 부모의 자녀인 드레스덴에서 태어났다.화가 겸 장식가로 일하던 그녀의 아버지는 그녀가 세 살 때 아내를 두둔하며 싸움에 휘말리게 되었다.그가 때린 사람은 비번 경찰관이었다.Klier의 아버지는 어머니가 야간 근무로 전환되는 동안 그 후 12개월을 감옥에서 보냈다.프레야와 그녀의 네 살 난 남동생은 주 고아원으로 보내졌다.가족은 1년 뒤 재회했지만 아이들은 이 때부터 정치범 자녀로 지목돼 1990년 동독 독재정권이 마침내 역사 속으로 무너지기 전까지 그들에게 악영향을 끼친 오명이었다.[3]

1966년 당시 겨우 열일곱 살이었던 그녀의 오빠는 "국가를 포기했다"는 비난을 받고 징역 4년을 선고받았고, 그녀는 이민을 결심하였다.1940년대 전쟁도살과 1950년대 동독의 대규모 이민으로 인해 노동연령인구가 필사적으로 부족했다.1966년까지 - 심지어 일시적이라도 - 그 나라를 떠나는 것은 대부분의 사람들에게 "규칙에 반대"하고 불가능했다.프레야 클리어 씨는 그럼에도 불구하고 허위 여권으로 무장하고 스웨덴 상선을 타고 여행하면서 스웨덴 극장 그룹의 지인과 함께 탈출할 계획을 고안했다.[4]배가 출항하기 직전인 1966년 7월 그녀는 배신을 당해 체포되었다.그녀는 "공화국을 탈출하려 한 죄로"[1] 16개월의 징역형을 선고받았으나 12개월밖에 복역하지 않았고, 그 후 4개월의 잔액은 2년 동안 "중단"되었다.[3]

방과 후에.

1968년 그녀는 다른 상황에서 대학 수준의 교육을 받을 수 있는 길을 열어주었을 학교 기말고사("아비투르")에 합격했는데, 이 시험은 공부한 과목들 때문에 기계적인 초안 기술 학위를 받았다.그녀의 학창 시절에는 "쌍둥이 트랙"의 길이 포함되었는데, 그녀 세대에게는 이 길이 예사롭지 않았다.비록 그녀는 당이 후원하는 젊은 개척자의 일원이었지만, 학교 밖에서는 종교학에도 참여하고 있었다.이후 당 청년단(FDJ) 회원에도 불구하고 교회가 후원하는 '젊은 공동체'[3]에도 관여했다.학교와 감옥을 마친 후 그녀는 웨이트리스와 우체국 일을 포함한 다양한 낮은 지위 직책을 맡았다.[1]그녀는 또한 드레스덴 인형극장에서 "막후" 작업을 했다.[5]

극장경력

1970년, 당서기의 개입 덕분에, 클리어씨는 1975년에 학위를 가지고 라이프치히에 있는 극장 아카데미에서 공부 코스에 착수할 수 있었다.[3]그 다음 그녀는 드레스덴 북부의 평평한 시골 마을인 센프텐베르크에 있는 네에뷔네(테아테레)에서 여배우로 일했던 계약을 받았다.연기와 함께 그녀는 연출에 대한 관심도 커졌다.그 결과 그녀는 1982년 졸업장을 받은 베를린 연극연구소에서 4년간 공부하게 되었다.[3]1980년대 초 그녀는 페르난도 아라발(할레), 프리드리히 뒤렌마트(보우첸), 칼 스턴버그, 존 밀링턴 싱게(둘 다 베를린)의 작품 제작에 종사하였다.[5]

1970년대에 Klier는 폴란드의 문화계에 점점 더 많은 관심을 갖게 되었다.그것은 거의 불가피하게 그녀가 중부 유럽에 있는 공산주의 국가들의 현실에 대해 점점 더 비판적이 되도록 만들었다.그녀는 정치적으로나 예술적인 작품을 통해 자신의 비판을 제시하려고 노력했다.동독 당국은 아무리 정교하게 뉘앙스를 나타낼 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만 결코 비판을 수용하지 않았다.이에 따라 이 시기에 동독에 있는 클리어 극작의 대부분은 당사자가 고용한 많은 채널로부터 공식적인 의심이나 공개적인 비난을 받게 되었다.대부분의 그녀의 작품들은 자신들이 급격히 취소되거나 재구성되어 상대적으로 그녀의 작품에서 살아남는 것이 거의 없다는 것을 발견했다.그녀는, 필연적으로, "동독 연극 협회"의 일원이었지만, 헝가리, 네덜란드, 서독 등 해외 극장에서 일할 초대장을 받는 것을 막았다는 것을 알게 되었다.소식통들은 이를 그녀의 연극 작품에서 감지된 비판적 입장과 1981년부터 교회가 후원하는 평화 운동에 그녀가 참여했기 때문으로 보고 있다.[3]그럼에도 불구하고, 1984년 그녀는 1982년부터 1984년 사이에 그녀가 일하고 있던 슈웨드 극장에서 울리히 플렌즈도르프로부터 "Legende boom Glück ohne Ende"("끝없는 기쁨의 전설")의 수상으로 감독상을 받았다.그럼에도 불구하고, 혹은 아마도 이러한 찬사 때문에, 그녀는 그 해에 극장을 떠났고, 1985년 4월에 당적을 사임한 후, 그녀는 더 이상의 전문적인 일에 대한 금지를 받았다.[3]

비욘드 극장

Klier는 1980년대 초 동안 동베를린의 판코우 평화 협회에 점점 더 관여하게 되었다.판코우 서클은 여러 해 동안 더욱 활발하고 세간의 이목을 끄는 (그러나 여전히 국지적인) 야당 집단들 중 하나였다.그럼에도 불구하고 그녀는 자신의 직업적인 목표 때문에 내부적으로 갈등을 겪었고, 그녀의 예술적 야망과 정치적 목표를 통합하려고 노력했다.그것이 항상 쉬운 것은 아니었다.1981년 7월, 그녀는 (그녀가 공부하고 있던) 연극 연출 연구소로부터 배척의 위협에도 불구하고 교회 평화 축제를 위해 작은 작품을 무대에 올렸다.[3]그녀가 진실한 사실을 선호하는 것도 관계자들을 긴장하게 했다.그녀의 예술작품에 포함되고 촉진된 사회적 비평에 대한 사실적 근거를 제공하기 위해 1983년 프레야 클리어(Freya Klier)는 자녀를 둔 여성들에게 가정생활에 대해 체계적인 문의를 하기 시작했다.그녀는 1973년 딸 나드자가 태어난 이후 미혼모였다. 그녀는 개인적인 경험을 통해 공식적인 선전과 사회에서의 여성의 실제 상태 사이에 극명한 대조가 있음을 알았다.그러나 그녀의 설문지 기반 접근법은 국가 금기를 위협했다.사회학 또는 인구통계학 연구는 당의 신뢰를 누리는 소수의 연구자만이 수행할 예정이었다.그렇지 않으면 '허위 경험론'[3]에 의해 '올바른 이론'이 훼손될지도 모른다는 위험이 끊임없이 존재했다.

스테판 크레이지크

1984년 2월에 Klier는 작곡가 Stephan Krawczyk를 만났다.1980년대 초 그는 여전히 젊은 세대의 예술가의 일원으로서 당국자들은 자신 있게 한국의 예술적 미래에 대한 큰 희망으로 보았다.1981년 전국노래자랑대회에서 1등을 한 그는 당연히 당원이었습니다.1985년 4월에야 당적을 사퇴했다.[3][6]크라크지크는 이때까지 특히 동독의 젊은 팬들에게 상징적인 인물이 되었다. 1985년 후반에 그와 클리어 모두 전국적인 직업 금지령(Berufsverbot)에 해당하는 일을 하게 되었는데, 이는 전국적인 "Theaterical Union" ("Theaterverband")에서 제외된 것과 관련이 있었다.당국은 특유의 미묘함이 결여된 채 크라위치의 팬층을 파괴하려 했고, 그를 "국가 적인"("스타츠페인드"), 심지어 "새로운 볼프 비어만"[3]이라고 표현했다.

반독재

그 후 12개월 동안 두 사람은 "사회주의자" 사회에 비판적인 극적인 작품과 산문 낭독 프로그램을 함께 작업했다.[1]이들은 교회 단체 관객들과 마을 회관에서 지지적인 반응을 얻었다.당국은 교회당국에 이들의 외모를 차단하라고 압박하는 등 대응에 나섰다.그러나 문제가 드러나면서 그들에게 프리젠테이션을 위한 장소를 계속 제공하는 교회와 지역사회 단체들이 점점 더 많아졌다.클리어와 크라크지크(1986년 결혼)도 공식 조례와 처벌이 쇄도하고 있음을 알게 됐다.[3]

1985년 동안 그녀는 교육 시스템에서 독재의 뿌리를 확인했다고 믿으면서 동독 교육훈련 시스템에 대한 새로운 설문지 기반 연구 프로젝트를 시작했다.그녀는 1986년부터 젊은이들과 구조적인 인터뷰를 했고, 교사들과 함께 부정직함, 우울함, 절망으로 가득 찬 사회의 모습을 공개했다.동시에 그녀는 국가가 영향력을 행사하는 이념적 힘의 한계에 도달했고, 80년대의 대부분의 젊은이들은, 비록 내면적으로는 몰라도, 당이 주관하고 있는 사회를 위한 터무니없는 주장에 저항했다는 것을 알게 되었다.Klier의 연구는 1990년 초에 그녀의 책 "Lüg Vaterland"에 기록되고 발표되었다.DDR의 에르지흥(Leijiehung in der dDR) (느슨하게: "Lie, 조국: 동독의 교육")은 동독 역사에서 중요한 한 해 동안 많은 관심을 불러일으켰다.[3][7]

Klier와 Krawczyk가 아직 동독에 있는 동안, 그녀는 Samizdat 출판물에 대한 연구 결과를 전달했고, 교회나 개인 주택에서 그녀가 계속 주었던 사회 시스템에 비판적인 발표들에 그것들을 포함시켰다.국가안전보위부(Stasi)는 두 사람 모두에게 "OV Sincy"(OV Sincy)로 확인된 강도 높은 모니터링 프로그램을 적용했다.Stasi의 개입으로 인해 프레젠테이션을 조직하는 것이 점점 더 어려워졌다.그들의 차는 여러 번 개조되었는데, 적어도 한 번은 한쪽 브레이크 케이블이 끊어졌다.크라크지크는 차 문을 열면서 신경가스 공격을 경험한다.[8]Wie sehr Freya Klier als Staatsfeind angeshen wurde, zeigte die schon zu offensicliche Verfolung durch die Stasi, mere Manufactionen an ihrem Auto orderversuch 8.1987년 11월.[9]전통적인 괴롭힘 기술 외에도, Klier와 Krawczyk는 의도한 대로 심리적으로 피해를 주는, 교육부의 악명 높은 심리 저하("제르셋종") 전술을 받았다.그럼에도 불구하고 프레이야 클리어 16세의 자신과는 달리, 이제 그 코스를 그대로 유지하며 동독을 버리지 않겠다는 각오가 되어 있었다.[3][7]

1986년 10월 클리어씨는 일당독재에 대해 비판적인 입장을 취하는 전국적인 네트워크 구축을 모색한 야당 단체인 '솔리드리티 교회'의 공동창립자였으며, 그녀는 조정위원이 되었다.그럼에도 불구하고 그녀는 그것에 대한 그녀 자신의 비판이 없는 것은 아니었다.그녀의 개인적인 경험은 그녀가 그 단체가 대표한다고 주장했던 "고체성"의 부족을 너무 의식하게 만들었고, 그녀는 더 급진적인 사고와 행동을 요구했다.그녀의 기여는 소위 "평화 혁명"을 구축하는데 있어서 많은 야당 운동가들의 기여보다 더 개인주의적이고 덜 "대학"적이었다.그러나 그녀는 항상 야당 중 더 중요한 그룹과 연락을 유지했다.그녀의 활동은 그 나라의 다양한 지역들 사이를 여행하는 것을 많이 포함했기 때문에, 그녀는 개인적인 차원에서 야당들 사이에 집중적으로 네트워크를 형성할 수 있었다.[3]

1987년 11월 Klier와 Krawczyk는 당의 최고 이념가 Kurt Hager에게 공동 공개 서한을 보냈다.이 편지의 사본은 동독 전역의 통상적인 비공식 채널을 통해 널리 배포되었고 서독 언론에도 게재되었다.1987년 11월 9일 교회 콘서트에서 낭독되었다.[10]이 서한은 동독의 사회 상황을 비판하고 광범위한 개혁을 요구했다.동시에 클리어와 크라크지크는 제1차 세계대전 이후 수개월 동안 암살된 독일 공산주의의 두 선구자인 로사 룩셈부르크와 카를 리브크네히트를 기리기 위해 매년 1월에 열리는 연례 대규모 퍼레이드에 함께 참가하기로 합의했다.살해 69주년 기념일은 일요일인 1988년 1월 17일에 기념될 예정이었다.그것은 공식적으로 허가되고 촉진된 축하 행사였다.그러나 크리에르와 크라크지크는 그들 자신이 고안한 배너를 전시하기 위해 참석하려고 했다.그 아이디어는 그들 자신의 업무 금지에 관심을 모으고 동독 사회 구조에 대한 그들의 비판을 보다 일반적으로 강조하기 위한 것이었다.하지만, 마지막 순간에 그들은 다른 반체제 시위자들이 결코 사라지지 않았던 문제인 서부로의 이민을 허락하는 것을 정부가 거절하는 것을 강조하기 위해 이 행사를 이용할 계획이었다는 것을 알게 되었다.서방 텔레비전 팀들이 시위 보도를 시도할 것으로 예상되었고, "혼합 메시지"의 위험을 피하기 위해 크리에르와 크라크지크는 집에 그들만의 대체 배너를 남기기로 결정했다.[3]

몇 주 전에, 그리고 그 어느 때보다도 잘 알려진, 국가안전부는 1988년 1월 17일 기념행사의 반체제적인 혼란에 대처하기 위한 그들만의 계획을 세웠다.행사 직전 일련의 가택연금에서 약 120명의 민권 운동가들이 체포되어 행사 기간 동안(그리고 일부 경우에는 그 이상) 구금되었다.[11] (다른 소식통들은 체포된 숫자를 160으로 알려준다.)체포된 이들은 베라 볼렌버거, 허버트 미를리츠, 스테판 크라크지크 등이다.[3]그럼에도 불구하고 일부 반체제 인사들은 시위에 참여했고, 국가안전보위부의 최선의 노력에도 불구하고 국제 텔레비전 보도에 "무허가" 현수막이 여러 개 등장한다.가장 널리 반향을 일으킨 사람은 로사 룩셈부르크 자신이 인용한 "자유는 항상 다르게 생각할 수 있는 자유" ("Die Freiheit des Andersdenkenden")[11]이다.

프리야 클리어 서독 예술가들이 동독에서 공연하는 것이 아니라 동독의 동료들과 연대하는 모습을 보여야 한다는 호소와 함께 여전히 자유자재로 대응했다.[12]며칠 후 또 다시 체포의 물결이 일었다.현재 표적이 된 주요 야당 인사로는 레지나와 볼프강 템플린, 베르너 피셔, 베르벨 볼리, 랄프 허쉬, 프레야 클리어 등이 있다.동독 언론은 억류된 사람들에 대해 다시 한번 명예훼손 캠페인을 벌였지만, 서독과 중부 유럽에 있는 다른 소련의 후원국들의 반대 단체들로부터 다양한 지지 선언과 연대의 선언이 있었다.그럼에도 불구하고, 서독 정치인들이 취한 조치들에 대해 그들의 "이해"를 기록에 남긴 것도 있었다.[3]

제명

동독 내부에서는 1953년 이후 가장 큰 규모의 정치범과의 연대를 촉발했다.그러나 수감자들 스스로에게 접근 권한을 부여한 유일한 변호사들이 스타시 자신들에 의해 고용된 사람들이기 때문에 그것은 명백하지 않았다.이 변호사들은 고객들에게 "외부"의 사정을 말하지 않았을 뿐만 아니라, "외부"는 아무도 그들의 운명에 조금도 관심을 보이지 않는다고 "고객"에게 장담했다.얼마 후 프리야 클리어에게 배정된 볼프강 슈누르 변호사는 그가 그의 의뢰인에 대한 격렬한 비판으로 공개되었을 때 그녀를 크게 놀라게 했다.[13]Stasi 파일이 공개되었을 때, 그의 Stasi 협력자로서의 역할이 명백해진 것은 불과 몇 년 후였다.[14]

사실 시위와 그에 따른 체포가 최고 수준에서 논의되고 있었다.1988년 2월 2일 화요일 정치국 회의가 열렸다.[15]정부는 당시 많은 서방 논평가들이 가정에서의 거리 시위가 급증하고 글래스노스트 시대에 당국이 총체적 붕괴를 겪었을 때 마지막으로 고용한 종류의 소련으로부터의 우애적 군사 지원에 여전히 의존할 수 있는지에 대한 불확실성에 직면했을 때, 추정했던 것보다 더 불안감을 느꼈다.1953년(또는 더 최근 체코슬로바키아, 1968년)으로 거슬러 올라간다.정치권은 피해 제한 전략을 적용하여 수감된 반체제 인사들을 서부로 추방하기로 결정했다.정부 변호사 볼프강 보겔이 언론에 제시한 바와 같이, 이는 스타시의 특별 호헨쇼우센 교도소에 수감된 사람들을 반역죄에 처한 사람들을 포함한 모든 수감자들이 석방될 것이며, 각자가 동쪽에서 석방되기를 원하는지 아니면 서쪽에서 석방되기를 원하는지를 자유롭게 선택할 수 있다는 것을 의미했다.[15]

오랜 세월의 투옥으로 위협을 느낀 클리어와 크라크지크는 동독에서 추방하는 데 동의했다.동시에 체포된 다른 반체제 인사들 중 대부분은, 각각 다른 일련의 압력과 조건에 따라, 같은 결론에 도달하도록 설득되었다.그러나 서부 크리에르와 크라크지크는 추방된 반체제 인사들 중 가장 '높은 인물'이었다.[15]제명된 모든 반체제 인사들은 어떤 식으로든 제명에 동의하도록 강요받았다고 진술했다.서부 킬러의 첫 공개행동에 도착하자마자, 그녀의 변호사는 그녀와 크롤시크가 자발적으로 조국을 떠난 것이 아니며, 가능한 한 빨리 귀국하기를 열망하고 있다는 것을 강조하는 16줄의 준비된 진술을 텔레비전 카메라에 읽어보도록 주선되었다.[15]그럼에도 불구하고, 동독 반체제 인사들의 배신에 대한 비난이 있었다.[3]며칠 후 Klier와 Krawczyk은 Der Spiegel에게 그들의 상황과 그것에 대한 몇 가지 배경을 좀 더 상세히 설명하고, 체포에 따라 그들이 받은 대우에 대해 설명했다.[13]그들은 서쪽에서 갑자기 나타난 것에 대해 자발적인 것은 아무것도 없었다는 그들의 주장을 가능한 한 강하게 되풀이했다.[13]

글래스노스트를 동독으로 데려오려는 "부드럽게 부드럽게" 접근하려는 교회 대표들과 다른 사람들이 있었는데, 그들은 자신들의 상황에 대한 홍보를 장려하기 위해 클리어와 크라크의 결정을 비판했다.그러나 최근 몇 년 동안 Klier나 Krawczyk 모두 "저인기적인" 행동주의에 많은 관심을 보이지 않았다.In the dissident congregations and meetings in East Germany there is reason to believe that the events that followed the 17 January 1988 demonstration, and the publicity they attracted, served only to increase pressure on the state authorities[15] and to hasten the regime's demise and thereby the return of democracy after not quite 58 years of one-p경작 독재

서부의 생활

프레야 킬러는 서베를린에 정착했다.2년 후 베를린은 통일 과정의 보다 넓은 맥락에서 통일되었다.스테판 크라위크와의 결혼은 1992년까지만 계속되었다.오늘날 그녀는 프리랜서 작가, 무대 감독, 영화 제작자로 살고 있다.그녀는 정치적 주제를 폭넓게 다루지만, 동독 독재와 그에 앞선 나치 독재정권이 그녀의 주제들 중 두드러지게 특징지어진다.그녀는 또한 정치 운동가로서 정치 교육에 종사하고 학교에서 정기적인 발표를 하는 역할을 맡고 있다.[8]1996년 그녀는 동독의 일당독재 독재의 생존 피해자들에게 조언과 지원을 제공하는 베를린의 부르거부로 구상의 창시자였다.그녀는 자신의 연구 프로젝트에 대한 지원을 제공하는 운동에 여전히 적극적이다.[3]

2006년부터 그녀는 해외의 독일어 작가들을 위한 P.E.N.의 국제 기구의 선도적인 회원이었다.그 조직 내에서, 2006년부터 그녀는 "감옥의 작가들" 그룹을 이끌고 있다.[16]

가족

프레야 클리어(Freya Klier)의 딸 나드자 클리어(De)는 베를린에 본사를 둔 사진작가 겸 영화 제작자로서 자신의 명성을 얻었다.[17]

출력(선택)

책들

  • Abreiß-Kalender – Ein deutsches Tagebuch München: 킨들러, 1988; 2오플. 뮌헨: 드로메르-나우르스, 1989년 ISBN3-463-40101-0.
  • 뤼그 바터랜드 DDR 뮌헨의 에르지흥: 킨들러, 뮌헨 1990, ISBN 3-463-40134-7.
  • DDR-Deutschen die Fremden.에세이. 인: 한스 아이켈(Hrsg:):Hass & Gewalt - 멈춰!브로비-콘체프테, 프랑크푸르트 아메인 1994, ISBN 3-930904-01-2.horch-und-guck.info (PDF, 43kB, 5 Seiten)인: Horch und Guck, Heft 18, 1/1996.
  • 다이 카닌첸 폰 라벤스브뤼크 Medizinische Versuche a Frauen in der NS-Zeit.제2판드로머 크나우르, 뮌헨 1995, ISBN 3-426-77162-4 - 나치 범죄자 카를 게브하르트 관련
  • 침투성 베르완트.울슈타인, 프랑크푸르트 암 메인 ISBN 3-548-33212-9
  • Verschleppt와 Ende der Welt.울슈타인, 프랑크푸르트 암 메인 ISBN 3-548-3326-6
  • 위르 브뤼더와 슈웨스턴.울슈타인, 프랑크푸르트 암 2000 ISBN 3-548-36338-5
  • 겔로베츠 네우스랜드. Flucht deutscher Juden and Ende der Welt.2006년 베를린 ISBN 3-7466-8145-6
  • 오스카르 브뤼세비츠 Leben und Tod einees 돌연변이 DDR-Parrarers.2004년 베를린, Bürgerbüro, ISBN 3-00-013746-7; 3. Unverénderte Auflage bei:폴리매츠, 라이프치히 2013, ISBN 978-3-942657-08-2.
  • 마이클 가텐슐레거 캄프 게겐 마워와 스타첼드라트.2009년 베를린, Bürgerbüro, ISBN 978-3-00-02799-7.
  • Wie schmeckte die DDR?Angelische Verlagsanstalt, Leipzig 2010, ISBN 978-3-374-02754-5.
  • 위르 레츠텐 킨더 오스트프레우엔스: Zeugen einer vergessen Generation.Verlag Herder, Freiburg 2014 ISBN 978-3-451-30704-1.
  • 다이 오데르베르거 스트라제(나드자 크리에르와 공동 집필).be.bra verlag, 2017년 베를린, ISBN 978-3-89809-140-4.

영화들

  • Verschleppt ans Ende der Welt – Dokumentarfilm 1993
  • 요한나,[18] 이네 드레스드너 발라드 – 도큐멘타필름 1996
  • Das Kurze Leben des Robert Bialek – Dokumentarmilm 1997
  • Die Odyssee der Anja Lundholm – Dokumentarfilm 1998
  • Flucht mit dem Moskau-Paris-Express – Dokumentarfilm 2001
  • 죽어 베르게센. Tod, wor Andere Ulraub machen – Dokumentarfilm 2011[19]
  • Wir Wollen Freie Menschen Sein! 폴크스바우프스탠드 1953 – Dokumentarfilm 2013[20]

스테이지 프리젠테이션

  • 슈바르처 로트골드 – "동부" 베를린에서 1991년 프리미어

에세이

  • 링크 – eine Denkfalle SFB
  • 임탁트 데 포르츠크릿츠 SFB
  • 베를린 is nicht nicht Bonn SFB 1999
  • 위르 뷔센자 제트즈트 웨스턴 세인 SFB
  • 디 드레이튼 도이첸 SFB
  • 데르 쉬플리지 SWR의 독일인
  • 게시히터 데스 17 주니 SFB 2003
  • Der lila Drache와 Das Mérchen von der shönen DDR WELT 2008

참조

  1. ^ a b c d Bernd-Rainer Barth; Helmut Müller-Enbergs. "Klier, Freya * 4.2.1950 Bürgerrechtlerin". Wer war wer in der DDR?. Ch. Links Verlag, Berlin & Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Berlin. Retrieved 23 August 2017.
  2. ^ Kerstin Schneider (31 August 2005). "Was macht eigentlich......Freya Klier?". Im Jahr vor der Wende wurde die regimekritische Schriftstellerin mit ihrem damaligen Mann Stefan Krawczyk aus der DDR ausgewiesen. G+J Digital Products GmbH, Hamburg (Stern). Retrieved 23 August 2017.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Ilko-Sascha Kowalczuk (September 2016). "Freya Klier, geboren 1950". Biographisches Lexikon: Widerstand und Opposition im Kommunismus 1945-91. Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED Diktatur, Berlin. Retrieved 23 August 2017.
  4. ^ "Freya Klier". Biographies. Berlin-Hohenschönhausen Memorial (Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen). Retrieved 23 August 2017.
  5. ^ a b Freya Klier. "Biographie". Mein elftes Gebot: "Du sollst Dich erinnern!". Retrieved 23 August 2017.
  6. ^ Silvia Müller. "Krawczyk, Stephan * 31.12.1955 Liedermacher, Schriftsteller, Dissident". Ch. Links Verlag, Berlin & Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Berlin. Retrieved 23 August 2017.
  7. ^ a b Dr. Klaus Jochen Arnold. "Freya Klier ... Geb. am 4. Februar 1950" (PDF). Konrad-Adenauer-Stiftung e.V., Sankt Augustin. Retrieved 24 August 2017.
  8. ^ a b Petra Völzing (7 March 2012). "Zeitzeugen lassen sich nicht ersetzen". Die DDR-Bürgerrechtlerin und Schriftstellerin Freya Klier erzählte am Theodor-Heuss-Gymnasium von ihrem Leben im Widerstand. Badischer Verlag GmbH & Co. KG, Freiburg i/B (Badische Zeitung). Retrieved 25 August 2017.
  9. ^ "Geschichtsstunde mit Freya Klier". RP Digital GmbH, Düsseldorf (NGZ online). 19 September 2012.
  10. ^ Christina Buck. "Freya Kliers Wirken in der DDR". Deutsche Zentrum für Verfolgte Künste. Archived from the original on 25 August 2017. Retrieved 24 August 2017.
  11. ^ a b "Luxemburg-Liebknecht-Demonstration". Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V. November 2016. Retrieved 25 August 2017.
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