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보이드 채우기

Fill the Void
보이드 채우기
Fill the Void (2012 film).jpg
극장판 발매포스터
연출자라마 부르슈테인
작성자라마 부르슈테인
생산자아사프 아미르
주연하다스 야론
차임 샤리르
이도 사무엘
이리트 셀레그
이프터치 클라인
힐라 펠드먼
시네마토그래피아사프 수드리
편집자샤론 엘로비치
음악 기준이츠하크 아줄라이
생산
회사들
배포자소니 픽처스 클래식 (미국)
출시일
  • 2012년 9월 1일(2012-09-01) (베니스)
  • 2012년 10월 18일(2012-10-18) (이스라엘)
러닝타임
90분[1]
나라이스라엘
언어히브리어
박스오피스240만[2] 달러

Fill the Void(Hebre: למלאאאאת - - - - - - - - - - - - lemal et ha'ḥalal)는 라마 부르슈테인(Rama Burshtein)이 쓰고 연출한 2012년 이스라엘 드라마 영화다.이스라엘 텔아비브에 있는 하레디 유대인 사회의 삶에 초점을 맞춘다.하다스 야론은 언니의 출산 중 누나가 사망한 데 이어 언니의 남편과 결혼하라는 압력을 받는 18세 소녀 시라 멘델만 역으로 출연한다.[3]

이 영화는 제작 기간이 길어져 캐스팅이 완료되는 데 1년 이상 걸렸고 편집하는 데 1년 3개월이 걸렸다.어느 정도의 과정이 완성될지 의심스러웠던 부르쉬틴은 먼저 글쓰기에 초점을 맞춘 다음, 프로젝트를 위한 충분한 자금을 축적하고, 촬영과 편집에 이어 단계별 접근에 나섰다.부르슈테인은 폭넓은 배급을 목적으로 한 영화를 감독한 최초의 유대인 여성이 되었다.[4]이 영화는 2012년 9월 1일 제69회 베니스 영화제에서 초연되었고,[5][6] 이후 2013년 5월 24일 미국에서 개봉되었다.[7]

Fill the Void는 Haredi 유태인들에 대한 묘사와 그들의 생활방식으로 비평가들로부터 호평을 받았다.7개의 이스라엘 아카데미 상을 수상했으며, 주연 여배우 하다스 야론이 베니스 영화제에서 시라 역을 맡아 여우주연상을 수상했다.[8]

플롯

텔아비브에 사는 18세의 하시디치 소녀 시라 멘델만은 자신이 좋아하는 청년과의 중매결혼을 고대하고 있다.그러나 푸림에서는 시라의 언니 에스더가 출산 중 사망하면서 그녀의 가족은 비극을 겪는다.시라의 아버지는 에스더가 죽은 직후 빈집을 상대할 필요가 없도록 약혼을 미루었다.에스더의 남편 요차이는 정기적으로 그들의 아들 모르드차이를 시라가 돌봐주는 멘델만의 집으로 데려오기 시작한다.

어느 날 요차이의 어머니는 요차이가 모르데차이를 위해 최선이라고 믿고 재혼할 가능성에 대해 시라의 어머니 리브카에게 다가간다.그녀는 벨기에의 한 미망인에게 제안을 할 계획이다.리브카는 모르드차이가 국외로 반출된다는 생각에 심란해 있으며, 요차이가 대신 시라와 결혼하자고 제안한다.그와 시라는 둘 다 비록 그가 결국 그것을 달가워하지만, 처음에는 그 전망에 반대했고, 그녀는 아버지의 지연으로 인해 그녀의 이전 약혼이 취소되었다는 것을 알게 된 것을 고려해 보는 것에 동의한다.하지만, 그녀는 더 어린 남편을 희망했었다; 그녀의 꿈은 그녀와 함께 처음으로 결혼생활을 발견하는 사람이었습니다.

얼마 후, 에스더의 친구 프리다는 어떤 결혼 청혼도 받은 적이 없는데, 에스더는 시라에게 자신이 죽었을 경우 요케이가 그녀와 결혼하는 것을 선호했을 것이라고 말한다.그 결과 시라는 요차이에게 프리다가 더 적합하다고 말하는데, 이를 모욕으로 받아들인다.

시라와 요차이는 이후에도 서로 멀리 떨어져 있고, 벨기에에서 이 미망인과 결혼하기 위해 모르드차이와 함께 이주할 계획이라고 발표한다.가족들에게 압박을 받은 시라는 요케이와의 약혼이 모두에게 가장 좋은 시나리오라고 믿으며 앞으로 나아가기로 동의한다.그러나 랍비는 시라가 반쪽이라는 것을 깨닫고 결혼을 용납하지 않는다.

시간이 흐르고, 시라는 결국 요케이와 그의 아기와 함께 있을 운명이었다고 결론짓는다.그녀는 랍비에게 다가가 다시 그녀와 요케이가 결혼해 달라고 부탁하고, 요케이도 이번에는 동의한다.그 영화는 그들의 결혼식과 함께 막을 내린다.

캐스트

  • 시라 멘델만 역의 하다스 야론
  • 아하론 멘델만 역의 차임 샤리르
  • 요시 멘델만 역의 이도 사무엘
  • 리브카 멘델만 역의 이리트 셀레그
  • 요카이 골드버그 역의 이프터치 클라인
  • 프리다 역의 힐라 펠드만 [헤]
  • 한나 고모 역의 라지아 이스라엘인
  • 에스더 골드버그 역의 레나나 라즈[헤]
  • 시피 역의 야엘 탈
  • 슈트레이셔 역의 마이클 데이비드 바이글
  • 빌하 역의 네타 모란
  • 랍비 역의 멜렉 탈

생산

글쓰기 및 테마

공허를 채우는 것은 라마 버쉬틴에 의해 쓰여지고 감독되었는데,[9] 그는 제작 과정에서 해레디 공동체 밖에서 볼 목적으로 한 영화를 감독한 최초의 해레디 유대인 여성이 되었다.[4]그렇게 함으로써, 그녀는 부분적으로 여성들이 종종 중매결혼을 강요 받는다는 일반적인 오해를 불식시킴으로써, 해레디 공동체에 대한 더 큰 이해를 창출하기를 바랐다; 구조의 차이에도 불구하고, 그 여성은 언제나 결혼하는 최종 결정권을 부여받는다.[8]부르슈테인은 또한 하레딤에 관한 영화에서 흔히 나타나는 주제인 종교적인 유대인과 세속적인 유대인 사이의 분열을 의도적으로 피했다.그녀는 이렇게 설명했다.

국민으로서 우리는 수천 년이고, 세속과 종교의 그런 갈등 없이 존재한다.사실은 우리들 대부분이 공동체를 떠나고 싶어하지 않는다는 것이다.그 모든 영화들은 항상 누군가 나가려고 하거나 외부에서 들어오는 누군가가 들어가려고 하는 내용이었고, 우리 또한 항상 갈등해서가 아니라 단지 존재하고, 우리 스스로 느끼고 사랑하고 몸부림치고 상처받았다고 말하는 것이 매우 중요했다.[8]

버쉬틴은 감독의 노트에 "제인 오스틴을 사랑한다.그녀는 낭만적이고, 지적이고, 유머가 풍부하다.규칙이 경직되고 분명한 세상에서 '공백을 채우다'가 일어난다는 점에서도 그 평행선은 꽤 분명하다.등장인물들은 그 세계에서 터져 나올 어떤 방법을 찾고 있는 것이 아니다.그 대신 그 안에서 살 길을 찾으려 한다."[10] 비평가들은 오스틴의 캐릭터와 '공백을 채우다'에 나오는 캐릭터들의 유사성에 주목했고, 워싱턴포스트의 스테파니 메리는 프리다의 캐릭터를 '자만과 편견'의 샬롯 루카스에 비유했다.[11]프리다는 샬롯과 마찬가지로 결혼 전망이 전혀 없는 사람이고, 그 결과 다른 사람들의 연민의 대상이 되고 있다.[11]

메리는 문화적 차이와 상관없이 "상실된 우리의 기대와 삶이 일치하지 않을 수도 있다는 깨달음은 말할 것도 없고 상실과 가족의 충성이라는 주제 때문에 이야기가 보편적이라고 제안했다.[11]피터 키우 보스턴 글로브 특파원은 "사랑과 상실, 자기희생, 자기보존의 테마는 해레디 커뮤니티 안팎에서 관객들에게 적용 가능하다"고 입을 모았다.[12]위클리 스탠다드 편집자인 존 포드호레즈는 '은혜의 상태'가 '빈 공간 채우기'에 두드러지게 등장하여 유대 영화에서는 보기 드문 개념으로 인식한 것에 놀랐다.[13]

캐스팅

왼쪽에서 오른쪽으로:리브카 역의 이리트 셀레그, 시라 역의 하다스 야론, 프리다 역의 힐라 펠드만, 한나 고모 역의 라지아 이스라엘.

버쉬틴에 따르면, 그녀는 "그녀가 무엇을 원하는지 몰랐다"[14]는 이유로 이 영화를 제작하는데 꼬박 1년이 걸렸다.그녀는 "비액터들이 그들의 캐릭터의 복잡성을 다룰 수 없다"[14]는 것을 깨닫기 전에, 처음에 연기 배경이 없는 "일반인"을 사용하는 것을 고려했다.

당시 20세였던 이스라엘 여배우 하다스 야론은 이 영화의 주인공인 시라 역에 캐스팅되었다.[15]그녀는 자신의 캐릭터가 "18살 때 보다 18살 때 훨씬 더 순진했고, 그것에 대해 특별한 것이 있었고, 그것은 기본으로 돌아가는 것 같았다"[15]고 평했다.야론은 공백 채우기 대회에 참가하기 전 해레디 연습에 익숙하지 않았다.시라의 생활방식을 더 잘 알기 위해 히브리 축복을 모두 외우기 시작했는데, "네가 하는 모든 일에 항상 너무 감사하고 모든 일이 잘 풀리기를 바라서 그런 축복을 매일매일 하기 시작했는데, 바보같이 들리지만, 그 축복이 너무 아름다운 것이 있다.캐릭터에 더 가깝다는 느낌을 받는다고 말했다.[15]

이프터치 클라인은 요카이 골드버그 역에 함께 캐스팅되었다.버쉬틴은 "클라인은 이스라엘에서 큰 스타로, 포주, 동성애자, 경찰 역할을 맡았다"고 말했다. 그래서 나는 당신이 클라인이 정교회 사람이라는 것을 믿을 수 있을지 확신할 수 없었다.하지만 그의 오디션과 하다스와의 케미스트리는 완벽했다.[14]

"영화 속 엑스트라들은 모두 [정통학계] 출신이다.그러나 주연배우들 중에서 랍비와 중매쟁이만이 종교적이고 나머지는 모두 세속적인 전문 배우들이다."

—Rama Burshtein in a 2013 interview.[8]

Additional cast members include Hila Feldman as Frieda, Irit Sheleg as Rivka Mendelman, Chaim Sharir as Aharon Mendelman, Razia Israeli as Aunt Hanna, Renana Raz as Esther Goldberg, Ido Samuel as Yossi Mendelman, Yael Tal as Shiffi, Michael David Weigl as Shtreicher, Neta Moran as Bilha, and Melech Thal as Rabbi.

버쉬틴은 주연급 출연진 대부분이 해레디 커뮤니티 출신이 아니었기 때문에 결혼식과 할례 등 영화 내에서 벌어지는 주요 행사에 모두 참석하라고 지시했다.[15]야론은 "[결혼식 때] 너무 강렬했고, [신부]가 울고 있었고, 정말 그 안에 있었고, 나는 잠시 후 내가 그녀처럼 될 것이기 때문에 그녀가 내 여동생인 것처럼 느껴졌다"고 말했다.그래서 이 모든 것을 경험하고, 그것이 어떤 것인지 실제로 보고 그 일부를 느끼는 것이 정말 도움이 되었다."[15]

의상

의상을 입은 하다스 야론과 이리트 셰레그

차니 구레비츠 감독은 영화의 의상 디자인을 총괄했고,[3] 저예산 대부분은 배우들이 입은 의상에 투입돼 부드럽고 화려하도록 설계됐다.[3][14]남성들이 착용하는 헤드기어와 무거운 복장, 여성들이 착용하는 수수한 드레스와 헤드 커버 등 하디드 스타일의 드레스가 사용되었다.[16]

촬영

부르슈테인은 이프터치 클라인과 하다스 야론 사이에 믿을 수 있는 관계를 만들어 내는 것이 제작에서 더욱 도전적인 측면 중 하나라는 것을 알게 되었다.그녀는 긴장의 강한 저류를 지닌 요차이와 시라의 관계를 영화 전반에 걸쳐 계속 유지하기를 바랐다.[8]그렇게 하는 한 가지 방법은 배우들이 촬영하는 동안 절대 손을 대지 않도록 하는 것이었다.그녀는 "그렇게 해서 우리는 수수께끼 즉, 원하는 것과 구속하는 힘을 보게 된다.구속은 힘이다.항상 열정이 있다면 열정은 존재할 수 없다. 열정은 단지 당신이 갖지 못한 것에 대한 것이다.열정을 유지하기 위해서는 일을 해야 한다.유대교는 그 모든 것이다."[8]버쉬틴은 시라와 요케이가 영화의 중간쯤에서 키스하는 장면을 포함시키는 것을 고려했지만, 에너지가 없어질 것이라고 믿고 반대 결정을 내렸다.[14]

야론은 이전에 로맨스와 함께 연기한 적이 없었고, 어떤 시점에서는 요차이와 상호작용할 때 그녀의 캐릭터가 느끼는 감정들을 묘사하는 것이 어렵다는 것을 알게 되었다.[14]영화 제작자인 아사프 수드리 씨는 관객들에게 주인공들 간의 결혼은 그들의 장면에 햇빛을 자주 사용함으로써 결국 이루어질 것이라는 것을 전달하는 데 도움을 주었다.[17]

일반적으로 수드리는 밀실공포증 시야점을 만들기 위해 Fill the Void(공극 채우기)에서 시각 효과를 설계했다.[14]흐릿한 배경은 등장인물들의 얼굴에 초점을 맞추는 데 활용되는 경우가 많았는데, 롱 테이크의 대부분은 인테리어 관점에서 촬영한 것이다.[18]수디는 아리 알렉사 카메라와 카메라 동작이 제한된 단거리 렌즈를 사용해 효과를 유지했다.[19]버쉬틴은 "심장은 매우 화려하고 매우 작다"면서 "인간으로서 우리는 큰 그림의 조각만 볼 뿐, 하나님은 전체를 볼 수 있다"[14]고 설명했다.'문서적 느낌'이 영화의 대부분 기간 동안 유지되는 동안, 결혼식 장면으로 전환되어 테런스 맬릭과 데이비드 린치가 연출할 때 사용하는 것과 유사한 행복감을 자아냈다.[20]

이 영화는 하위 텍스트에 의존하여 배우들이 여러 장면에 대해 "행 사이를 읽어야 한다"고 요구했다.[15]대부분의 감정은 절제되어 있으며, 버쉬틴은 등장인물들 중 어느 한 명이라도 압력을 받을 때 허물어지거나 공개적으로 화를 내는 것을 피했다.[11]야론은 요차이와 리브카 사이의 한 장면을 가장 좋아하는 것으로 묘사하면서 "거기에 너무나 많은 고통이 있기 때문인 것 같다"[15]고 말했다.

버쉬틴은 촬영이 끝난 뒤 1년 3개월 더 촬영을 계속 편집해 완성 판정을 받았다.[4]

음악

이츠하크 아줄레이는 보이드 채우기에서 연주되는 음악을 작곡했다.[16]그는 주로 멜로디와 전통 작품을 선택했는데, 영화 내내 자주 사용했다.[16]다른 사운드트랙은 주로 현대 정교회 대중음악으로 구성되어 있으며,[21] 기도는 "말하기보다는 정기적으로 외친다"[3]고 한다.'임 에스카체흐 예루샤일림'(Hebre : אםככךךךך ,רך, ירש,, '내가 예루살렘을 잊으면')은 장례식과 브리즈 밀라, 결혼식 등 3대 주요 행사에서 모두 연주하며 영화에서 두드러지게 등장한다.[19]아줄레이는 시편 137편의 발췌에서 비롯된 아카펠라 버전의 이 노래를 사용했는데, 이 노래는 기원전 586년 바빌로니아의 예루살렘 정복 이후 유배된 유대인들의 그리움을 표현하고 있다: "내가 너를 잊으면 내 오른손이 시들게 하고, 내가 여루를 지키지 않는다면, 내 혀가 내 입에 붙게 하라.내가 가장 행복했던 시간에도 기억 속에 살렘이 있다."[19]

하다스 야론이 연주할 줄 몰랐던 아코디언을 연주하는 모습이 자주 보여진다.[22]그녀는 그것을 "매우 어려운 악기"라고 묘사하면서 "한 장면에서 너무 많은 소음이 있었다.그것은 마치 내가 연주하려고 할 때, 나는 멜로디를 속이고 있었고 그것은 추하고, 매우 이상한 것이었다.나는 이 단추를 듣지 말고 네가 느끼는 것을 느끼듯이 정말로 바꾸어야 했다.처음에는 이 끔찍한 멜로디를 연주하는 것을 아주 잘 알고 있었기 때문에 시간이 좀 걸렸어. 만약 멜로디라고 부를 수 있다면 말이야. 그리고 난 내가 뭔가를 느껴야 한다는 걸 알고 있었어.나는 '오, 승무원들이 어떻게 그 말을 들을 수 있을까?'라고 생각했기 때문에 몇 번 시간이 걸렸다.영화 제작자!'그걸 무시하고 그냥 그 순간에 있는 데 시간이 좀 걸렸어."[22]

리셉션

박스오피스

2012년 9월 이스라엘에서 처음 발매된 Fill the Void는 개봉 첫 주에 총 59,164달러를 벌어들였다.[2]한 극장당 평균 1만9721달러로 전국 3개 극장에 등장했다.[23]이 영화는 개봉 8주 동안 64개 극장에서 상영되었고 총 국내 총액 146만 8천 587달러의 수익을 올렸다.[23]이후 2013년 5월 미국에서 발매되어 전 세계적으로 총 241만8587달러의 수익을 올렸다.[2]

비평 평론

Fill the Void는 일반적으로 긍정적인 평가를 받았으며 리뷰 집계 웹사이트 Rottomates의 64개 리뷰를 바탕으로 88%의 "신선한" 등급을 받았다. "Graceful, 복잡하고 아름답게 레이어드된, Fill the Void는 보편적인 주제를 탐구함으로써 절연된 문화의 동정적인 초상화를 제공한다."[24]는 의견의 일치된 의견이다.몇몇 비평가들은 여자 주인공들을 제인 오스틴의 소설에 비유했다.[3][9]Weekly Standard 편집자 John Podhoretz는 이렇게 말했다. "나는 언제 필 더 보이드(Fill the Void)처럼 어처구니없이 완벽한 톤과 맛으로 영화를 본 적이 있는지 모르겠다.버쉬테인이 잘못되고, 멜로디가 되고, 교훈이 되고, 거짓이 되는 순간은 없다.라마 버쉬틴은 자신이 하는 대로 믿는 사람들의 이해할 수 있는 의심과 회의감을 가지고 바라보는 매체에 믿음의 여성으로 일하면서, 압도적인 아름다움과 임팩트의 예술 작품을 만들었다."[13]뉴욕포스트(NYP)의 평론가 패란 스미스 네흐메는 사회 분위기가 잘 구현된 반면 드라마의 다른 부분은 그렇지 않다.버쉬틴은 감정이나 대립의 결정적인 순간이 나타나듯 쏜살같이 달아나면서 너무 자주 한 장면을 차단한다."[25]

피터 키우 보스턴 글로브 특파원은 이 영화를 매우 호의적으로 평했다.

영화는 대결이 아니라 고정관념을 확인하는 경향이 있다.이스라엘 감독 라마 버쉬틴이 정교하게 연기하고, 빛나게 촬영했으며, 텔아비브의 초정통 하레디 유대인 커뮤니티를 배경으로 한 멜로드라마인 "Fill the Void"를 섬세하게 뉘앙스로 표현했다.버쉬틴은 정확하게 관찰된 배경과 사회적 틀 속에서 복잡하고 공감하는 캐릭터를 살려내고, 그 고립된 세계를 미시적으로 제시함으로써 희생자나 악당 없는 사로잡는 영화, 사랑과 상실, 자기희생, 자기보존이라는 보편적인 주제를 그린 애매한 비극을 이루었다.[12]

할리우드 리포터의 데보라 영도 좋은 리뷰를 게재하며 "이야기가 불러올 때는 한 장면에 시를 주입하는 데 어려움이 없지만 아름다움보다는 현실적이었다"고 덧붙였다.[16]슬랜트 매거진에서의 평론도 마찬가지로 긍정적이었다. 이 영화는 "장시간의 정적 촬영으로 주로 인테리어로 제한되고, 깊이 있는 연출과 흐릿한 배경 사이를 전략적으로 번갈아 가며, 라마 버쉬틴은 이스라엘 하시디크 유대교의 섬나라 세계에 필연성과 구속력을 가져다 준다"[18]고 덧붙였다.더 넓게 스크린인터내셔널은 "버슈틴은 외부 세계와 접촉하지 않는 한(여기서는 세속적인 존재는 허용되지 않는다)만 지속될 수 있는 완벽한 거품을 그린다"고 제안했다."[26]

게다가, 비평가들은 이 영화의 정통 유대인 묘사에 대한 존경을 칭찬했다.제인 Esiner 뉴욕 타임스 신문에서 이 영화는 일부 비판자들의 눈에서 동 시대의 페미니즘과 상충하는 메시지를 전달할 수도 있지만, 그는 이 영화는 양쪽으며 믿음직스러워미묘하다 강도로 여성 캐릭터들을 묘사하는 것을 제안했다."[27]A.O. 스콧, 뉴욕 타임스도에서 덧붙였다,"Their 일과 기도, 의식적인 observa에 의해 지배 받고 있다.유대 율법에 순종하지만, 그들의 세계는 좁고 엄격해 보이지 않는다.오히려 때로는 거의 참을 수 없을 정도로 감정과 의의로 가득 차 있다."[9]

스콧 더 해더스 Yaron에 의해,"Shira고 분별 있는, 감정을 표현하기에 대해 그녀의 의견과 신중한 솔직 담백한 가진 보통인데 미스 Yaron 그녀를을 구성한 그녀가 미스 Burshtein고 cinematographer, Asaf Sudry—seems 그녀의 영혼에 직접 접근할 수 있는으로 채광이 된다는 길 features—and의 연기 칭찬했다."[9]마찬가지로, 로스 앤젤레스 팀.es 영화 평론가 케네스 투란은 야론의 연주가 "예외적"이라고 생각했다.[28]이와는 대조적으로, 필링턴 위클리의 피터 카반은 시라가 영화 속 상황 하에서 결혼하는 것을 싫어했고, "시라와 결혼하는 지혜를 보는 데 자신이 더딘 어머니와 잠재적인 남편에 의해 기질적으로 구타당하는 것으로 이해한다"고 썼다.[10]

수상

이 영화는 감독상, 감독상, 감독상, 영화상 등 이스라엘 오피르 상을 7개 수상했다.[29][4][29]제69회 베니스 국제 영화제에서 황금 사자상에 출전하기 위해 선정되었으며,[30] 하다스 야론이 볼피컵 여우주연상을 수상했다.[31]2012년 9월 이 영화는 제85회 아카데미 시상식에서 이스라엘 최우수 외국어 오스카상 입상작으로 선정되었지만 최종 최종 최종 최종 후보작은 되지 못했다.[32]

상 카테고리 받는사람 결과 출처
오피르상 베스트 피처 영화 원 [33]
베스트 디렉터 라마 부르슈테인 원 [33]
여우주연상 하다스 야론 원 [33]
남우조연 차임 샤리르 지명했다 [34]
여우조연상 이리트 셀레그 원 [33]
베스트 시네마토그래피 아사프 수드리 원 [33]
베스트 편집 샤론 엘로비치 지명했다 [34]
베스트 캐스팅 미할 코렌 지명했다 [34]
최우수 시나리오 라마 부르슈테인 원 [33]
최고의 프로덕션 설계 우리아미노프 지명했다 [34]
베스트 코스튬 디자인 차니 구레비치 지명했다 [34]
베스트 오리지널 사운드트랙 모티 헤페츠, 에이비브 알데마 지명했다 [34]
베스트 메이크업 에티 벤 넌 원 [33]
베니스 영화제 여우주연상 하다스 야론 원 [35]
황금사자상 지명했다 [30]
유럽 영화상 카를로 디 팔마 유럽 영화인상 아사프 수드리 원 [36]

참고 항목

참조

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  6. ^ Anderman, Nirit (5 September 2012). "Venice film critics wowed by ultra-Orthodox Jewish director's debut". Ha'aretz. Retrieved 5 July 2013.
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