G-d 전 떨림

Trembling Before G-d
G-d 전 떨림
Trembling Before G-d.jpg
DVD 커버
연출자산디 심차 뒤보스키
생산자산디 심차 뒤보스키
마크 스몰로위츠
주연슐로모 아슈키나지
랍비 스티븐 그린버그
시네마토그래피데이비드 리트너
편집자수전 코르다
음악 기준존 조른
생산
동행이요
시네필
배포자뉴요커 필름스
출시일자
2001
러닝타임
84분
나라들.이스라엘
프랑스.
미국
언어들영어
이디시어
히브리어
박스오피스$788,896

'G-d'는 게이레즈비언 정교회 유대인들이 자신들의 성생활과 신앙을 조화시키려고 애쓰는 내용을 담은 2001년 미국 다큐멘터리 영화다.정통파 유대인의 동성애 태도를 동성애에 비유하고 싶은 미국인 산디 심차 뒤보스키가 연출을 맡았다.

이 영화는 2001년 베를린과 시카고 영화제에서 최우수 다큐멘터리상을 포함해 7개 부문에서 10개 부문 후보에 올랐다.하지만 일각에서는 이 영화가 동성애에 대한 정교회의 반응을 일방적으로 보여주는 것 아니냐는 비판도 나왔다.여기에는 남아프리카공화국 랍비 워런 골드스타인 수석과 아구다 대변인 아비 샤프란 등이 포함된다.

이 영화는 대부분 영어로 되어 있지만 일부 자막은 이디시어히브리어로 되어 있다.이 영화는 동성애자와 레즈비언 정교회 유대인들의 삶을 따르고 있으며 동성애에 대한 정통파의 태도에 대해 랍비들과 심리치료사들과의 인터뷰를 포함하고 있다.이 영화의 6년 동안, 두보우스키는 수백 명의 동성애 유대인들을 만났지만, 그들 사회에서 따돌림을 당할 것을 두려워하여 소수의 사람들만이 촬영에 동의했다.[1]인터뷰에 응한 많은 사람들은 실루엣으로만 보이거나 얼굴을 픽셀화하여 보여준다.[2]참가자 대다수는 미국인 유대인이며, 영국인 1명과 이스라엘인 1명도 출연했다.이 영화는 개봉일까지 8개 스크린에서 788,896달러의 수익을 올리며 박스 오피스에서 성공을 거두었다.[3]

배경

정교회 유대인 사회 내에서는 동성애에 관한 다양한 견해가 존재하지만, 정교회 유대교는 일반적으로 동성애 행위를 금지하고 있다.어떤 행위가 핵심 금지에 해당하는지에 대해서는 의견이 분분하지만, 모든 정통 유대교는 남성 항문 성을 포함한 특정 핵심 동성애 행위를 예하레그 베알 야아보르의 범주에 넣는다. 즉, 성경적으로 금지된 행위(배교, 살인, 우상숭배, 간통, 근친상간 등)의 범주에 넣는다.ich는 유대교 율법에 따라 자기 희생을 저지르기 보다는 죽어야 할 의무가 있다.[4]

유대인 동성애자들과의 개인적 접촉뿐만 아니라 사회학적, 생물학적 연구에 대한 친숙함은 일부 정교회 지도자들을 좀더 동정적인 관점으로 이끌었는데, 이 관점은 동성애자들을 반항적이기보다는 정신적으로 병든 것으로 보고 배척이나 감옥보다는 처우를 옹호하는 것이다.1974년 유다이카 백과사전 연감에서 현대정통 유대교의 지도자인 랍비 노먼 램은 "유대주의는 소도미에 대한 혐오에서 타협을 허용하지 않지만 재활에 대한 연민과 노력을 모두 조장한다"고 공감과 치료를 촉구했다.람은 동성애자를 자살을 시도하는 자(유대법에서도 죄), 아그(Arg)에 비유했다.두 경우 모두 죄인을 피하거나 감옥에 가두는 것은 무책임하지만 사회가 "열린 혹은 심지어 암묵적인 승인"을 하는 것은 똑같이 잘못된 것이다.[5]

스티븐 그린버그 정교수가 동성애자임을 공개적으로 밝히자 그린버그가 랍비로 서품된 현대 정교회 예시바 대학의 대표적인 랍비인 랍비 모셰 텐들러는 "우리의 예시바에 참석했던 개인이 우리가 생각하는 타락한 사회의 밑바닥에 가라앉은 것은 매우 슬픈 일"이라며 R.아비 그린버그의 발표는 "나는 정교회 랍비인데 욤 키푸르에서 햄 샌드위치를 먹는다"고 말한 것과 똑같다.당신들은 개혁 랍비야."[6]

시놉시스

떨림 G-d 인터뷰에 앞서 여러 동성애자 및 레즈비언 정교회 유대인들을 따라다니며 실루엣에서만 볼 수 있는 이들이 많으며, 정교 유대교에서 동성애에 대한 그들의 견해에 대해 여러 랍비들과 심리학자들을 인터뷰하기도 한다.이 영화는 여러 등장인물로 반복해서 돌아온다.

데이빗은 로스앤젤레스 출신의 관찰력 있는 정통 유대인 의사로, 자신의 동성애를 유대교와 화해시키기 위해 10년을 보냈다.무화과를 먹고 기도하는 것부터 손목에 고무줄을 두르는 것, 남자를 생각할 때마다 하는 까지 수많은 형태의 '치유'를 시도했지만 소용이 없었다.[2]이 영화의 과정에서 데이빗은 그가 처음 나온 차바드 랍비를 방문하기로 결심한다.[7]

이스라엘은 58세의 뉴요커로 그는 게이와 정교회가 될 수 없다고 결정했고 그의 종교에 등을 돌렸지만 그의 가족이 그를 치료하기 위해 전기충격요법을 강요하기 전에는 아니었다.현재 뉴욕의 해레디 지역에서 여행 가이드가 된 이 영화는 그가 자신의 인생 파트너와 함께한 지 25년이 되는 날, 98세의 아버지인 랍비를 20년이 넘도록 보지 못한 랍비라고 부르기로 하면서 그를 따라다닌다.[8]

Michelle은 40대의 또 다른 뉴요커로, 그녀는 자신이 세계에서 유일한 하시디식 레즈비언이라고 믿었고, 그 결과 결혼에 압박을 받게 되었다.하지만, 그녀는 이혼을 했고, 이후 가족과 지역사회에서 그녀가 동성애자라는 것을 발견했을 때 따돌림을 당했다.이 영화는 그녀가 옛 동네와 정교회 박람회를 방문하는 것을 보여준다.[9]

랍비 스티븐 그린버그, 하나는 예루살렘 오픈 하우스의 창립 멤버 중에, 이스라엘에서 동성애자 정통 유대 교도들과 종종"세계 최초의 동성 연애자인 정교회 rabbi"[10]이라고 하는 가족들을 지원하기 위한 게이 인권 조직은 그들의 아이들에게 부모님의 반응, 뿐 아니라 전통적인 interpretati에 대해 논한다.ons토라에서 동성연애 금지령이 내려졌거든

Shlomo Ashkenazy는 거의 20년 동안 정교회 게이 남성들을 위한 비밀 지원 그룹을 운영해 온 게이 심리치료사다.[8]그는 동성애에 대한 정교회적 태도의 영향과 동성애 유대인에 대한 랍비들의 반응에 대해 인터뷰를 한다.[11]

마크는 하레디 랍비의 영국인 아들이다.15세에 나온 그는 동성애 활동으로 7명의 예시바에서 쫓겨난 뒤 드래그 퀸이 됐고, 현재 에이즈 관련 질병으로 사망하고 있다.그는 영화 내내 예시바와 다른 종교적인 장소들을 방문한다.[12]그는 어느 순간 "유대인이 되는 것은 정말 좋은 선물이다"라고 말하며 낙관적이다.

'말카'와 '레아'는 10년 동안 함께 지내온 관찰력이 뛰어난 정교 레즈비언 두 명으로 말카의 가족 관계를 무너뜨렸다.이들은 영화 속 자신의 삶에 대해 솔직하게 말하고, 함께 천국에 가지 않을지도 모른다는 두려움에 대해 논한다.이들은 샤브밧을 준비하는 모습을 보여주며, 레아는 결혼한 하시딕 레즈비언에게 조언을 건네는데, 레아는 남편이 자신의 아이들을 찾아내어 빼앗을까봐 두려워한다.[8]

"데보라"는 이스라엘에 살고 있는 하시디크 레즈비언과 결혼한 사람이다.그녀는 전자적으로 변형된 음성으로 실루엣으로만 나타난다.그녀는 20년 동안의 결혼 생활을 거짓으로 생각했고, 항우울제를 복용해야만 대처할 수 있다.[13]이 영화는 그녀가 그녀의 첫 번째 동성애자 자존심 퍼레이드에 참석하면서 그녀의 뒤를 따르게 되는데, 그녀는 이 퍼레이드에서 연설자들의 반정서적인 감정에 기분이 상했다.

생산

산디 심차 두보우스키가 기독교의 권리에 관한 비디오를 만들고 있을 때 그는 게이 보수 유대인으로서 자신의 양육을 조사하기 시작했고, 정통 유대인 사회에서의 동성애를 탐색하는 개인적인 비디오 일기를 만들기 시작했다.[14]두보우스키 감독은 영화 제작에 대해 "배우자를 배신한 결혼생활에서 가족과 예시바에서 쫓겨난 사람들을 만나고 나서야 내가 왜 이 영화를 하는지 분명해졌다고 생각한다"고 말했다.그러나 그 후 그것은 내가 만난 사람들, 그 문제, 지역사회에 대한 엄청난 책임을 떠맡게 되었다."그는 수천 명의 사람들을 만났지만, 극소수만이 이 영화에 출연하는 것에 동의했는데, 대부분의 사람들은 그들의 공동체에서 쫓겨나는 것을 너무 두려워했기 때문이다.[15]출연에 동의한 사람들을 인터뷰할 때에도, 듀보우스키의 이웃들이 참가하기로 동의했다는 것을 알지 못하도록 그의 영화 장비를 숨겨야 했다.결과적으로, 이 다큐멘터리는 완성하는데 6년이 걸렸다.[1]

내레이션은 없고, 영화는 시네마 베리테의 예라고 여겨질 수도 있다.이 영화에는 또한 실루엣처럼 보이는 유대교적 관습들이 섞여 있다.[14]언어는 대부분 영어인데, 이디시어히브리어자막으로 된 구절이 있다.또한 자막으로는 유대교에서 상당한 양의 "예스히비시"와 이디시어의 영향을 받은 전문 용어가 있는 구절도 있다. 예를 들어 포스텍은 "유대 율법에 관한 심판"으로 번역되고, 데븐은 "기도"로 번역된다.

제목은 하레디(Herebu: חֲרֵדיי)를 암시하는 것으로, 신을 경외하며 "떨어지는 자"로 해석할 수 있다.[16]영화 제목에 G-d라는 글자의 철자는 신의 이름 쓰기를 피하는 유대인의 관행을 반영한다.가운데 글자를 생략함으로써 그 단어가 완전하게 쓰여지지 않기 때문에 우연히 신의 서면 이름을 파괴할 가능성이 없어지는데, 이는 유대교의 613 미츠보트(마이모니데스목록 8번) 중 하나에 위배된다.[17]

사운드트랙

리셉션

비판적

2001년 10월 21일 뉴욕에서 G-d가 일반 개봉을 앞두고 영화 포럼의 개봉 첫날 박스오피스 기록을 갈아치우며 개봉 첫날 5500달러 이상의 수익을 올렸다.[18]박스 오피스 모조에 따르면, 개봉 기간 동안 박스 오피스에서 788,896달러를 벌어들였다.[3]로튼 토마토가 편집한 비평평론가는 89%의 긍정평가가 89%를 기록하며 이 웹사이트의 최고영화에서 34번째로 높은 평가를 받았다.[19]Best of Rottle 토마토 2001.[20]메타크리트어에서는 이 영화가 66개의 메타스코어("일반적으로 호의적인 리뷰")를 받았다.[21]

종교적인

떨기 G-d는 특히 리셉션이 혼재된 정통 유대인 세계 내에서 광범위한 영향을 끼쳤다.몇몇 정교회 회당들은 이스라엘을 포함한 전 세계에서 이 영화의 상영을 후원했다.[22][23]남아프리카 공화국의 수석 랍비인 워런 골드스타인은 이 영화를 "지적적으로 얕다"고 표현하면서 "정교 유대교의 일방적인 풍자화가 의미 있는 지적 논쟁을 자극하지 않는다"[24]고 평했다.두보우스키가 인터뷰한 랍비는 이 영화가 "우리를 편협하고 편협하게 보이게 한다"[25]고 불평했다.아서 A.골드버그, 유대인 ex-gay 조직 JONAH의 Avatar연구원, 그리고"견해의 상반되는 관점, 비평가의 말로, DuBowski의 잘라내'lying 떠났다.'"[26]정교 clin 예루살렘 포스트의 편집자에게 편지는"영화의 잘못된 편향된 가정은 동성 매력과 행동 돌이킬 수 없다"를 한탄하면서 썼다.ica심리학자 아담 제셀은 다음과 같이 논평했다.[27]

이 영화는 그들의 종교적 신념과 동성연애자 명소들 사이에서 갈팡질팡하는 사람들의 고통을 적나라하게 담아내고 있다.정교회의 생활방식, 공동체, 긴밀한 가족관계를 절실하게 그리워하는 뒤보스키의 인터뷰 대상자들에게 연민을 느끼지 않을 수 없다.불행히도 두보우스키의 영화는 더 나아간다.이 영화에는 동성애가 바람직하다는 메시지와 인터뷰 대상자의 유일한 투쟁은 지역사회에 의해 그들의 선택을 받아들이고 검증하는 것이라는 메시지가 내포되어 있다.

노 하레디 정교회는 'G-d 떨림'에 찬성하는 목소리를 냈다.하레디 최대 단체 중 하나인 미국의 아구다트 이스라엘의 대변인인 랍비 아비 샤프란은 'G-d 전 분열'이라는 제목의 기사로 이 영화를 비판했다.그의 답변에서 그는 동성연애자들은 치료를 통해 치유될 수 있으며 이 영화는 동성애를 증진시키기 위한 것이라고 주장했다.

하지만 불행하게도, "트렘블링"은 다른 의미도 가지고 있는 것 같다.동성애에 대한 보다 광범위한 사회적 수용이나 유대 종교 전통의 요소들의 포기에 대한 이 사건을 대놓고 옹호하는 것은 결코 아니지만, 그러한 원인은 극명하고 단순한 그림에서 거의 엄격하고 완고한 라의 생도들과 대치하는 진실하고, 갈등하며, 희생된 남녀들의 모습을 미묘하게 드러내고 있다.bbis. 저 그림은 불완전하고 왜곡되어 있다.우선, 이 영화는 동성애적 성향을 가진 남녀가 이성의 구성원들과 성공적으로 행복한 결혼생활을 할 수 있다는 사실조차 인정하지 않고 있다.

Avi Shafran[28]

두보우스키는 G-d가 "사람들이 겪고 있는 엄청난 고통을 완화하는 것을 넘어서" "떨어지기 전에 떨기"에 대한 의제는 없으며 유대교가 사랑스럽게 묘사되고 있다고 주장한다.실제로, 몇몇 상영관 관객들은 그들이 어떻게 변환할 수 있는지에 대해 나중에 물었다.[29]

어콜라데스

연도 그룹 [22][30] 결과
2001 워싱턴 유대인 영화제 청중상 - 특별 언급
선댄스 영화제 대배심상 지명했다
시애틀 게이와 레즈비언 영화제 관객상 - 좋아하는 다큐멘터리
LA 아웃페스트 대배심상 - 뛰어난 다큐멘터리 피처
시카고 국제 영화제 골드 플라그
베를린 국제 영화제 돈키호테상 - 특별 언급
테디 - 최우수 영화
2002 글리터 어워드 미국 게이 프레스에서 투표한 베스트 다큐멘터리
인디펜던트 스피릿 어워드 트루어 탄 픽션상 지명했다
2003 GLAAD 미디어 어워드 미결 다큐멘터리
2004 위성상 베스트 다큐멘터리 DVD 지명했다

레거시

이 DVD는 2003년에 발매되었으며, 두보우스키와 랍비 스티븐 그린버그와의 광범위한 인터뷰와 같은 많은 추가 기능들을 포함하고 있다.전 세계 영화에 대한 반응과 다큐멘터리에 출연한 사람들에게 어떤 일이 일어났는지에 대한 미니 다큐멘터리도 있다.[31]특집기사의 총 상영 시간은 사실 다큐멘터리 자체보다 2시간 이상 길다.[13]

스티븐 스필버그의 씨앗 보조금으로, 이 영화의 제작자들은 G-d 정교회 교육 프로젝트를 설립하여 정교회 교육자들과 랍비들에게 동성애에 대해 가르칠 뿐만 아니라,[15] 동성애에 관한 최초의 정교회 정신 건강 회의와 훈련 촉진자들을 소집하여 이 영화를 지역사회 지도자들에게 보여 주었다.[32]2000명 이상의 교장, 교육자, 학교 상담자들이 이스라엘의 종교 학교 시스템 내의 심사회에 참석했다.[33]이 영화는 현재 전 세계 약 800만 명의 사람들이 관람하고 있다.[34]G-d 떨림의 성공에 이어 두보우스키가 '사랑을 위한 지하드'라는 제목의 게이 독실한 무슬림들에 대한 다큐멘터리를 제작했다.[34]

참고 항목

참조

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외부 링크