펠릭스 폰 하르트만
Felix von Hartmann |
추기경 펠릭스 폰 하르트만 | |
|---|---|
| 쾰른 대주교 추기경 | |
 | |
| 교회 | 천주교 |
| 대교구 | 쾰른 |
| 설치된. | 1913년 4월 19일 |
| 기간이 종료됨 | 1919년 11월 11일 |
| 전임자 | 안톤 휴버트 피셔 |
| 후계자 | 카를 조제프 슐테 |
| 기타 게시물 | 포르타 라티나의 산 조반니 추기경 |
| 주문 | |
| 서품 | 1874년 12월 19일 |
| 성결 | 1911년 10월 26일 |
| 생성 추기경 | 1914년 5월 25일 비오X로 |
| 순위 | 추기경 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 15 1851년 12월 |
| 죽은 | 1919년 11월 11일 (67세) 쾰른독일. |
| 파묻힌 | 쾰른 대성당 |
| 국적 | 독일어 |
| 부모님 | 알베르트 폰 하르트만 |
| 이전 게시물 | 뮌스터 주교 (1911–1912) |
| 국장 |  |
펠릭스 폰 하르트만(Felix von Hartmann, 1851년 12월 15일~1919년 11월 11일)은 독일의 수도원장으로, 1912년부터 1919년까지 쾰른의 대주교였다.[1]
인생
펠릭스 폰 하르트만은 뮌스터에서 정부 관료 알베르 폰 하르트만의 재혼의 자녀로 태어났다.[1]이 가문은 서팔리아 귀족들과 가까웠고 전통적인 프러시아 공무원들과 비슷한 방식으로 근무했다.
웨스트팔렌의 폴리눔 체육관에서 수업을 마친 후, 그는 후에 뮌스터의 주교 헤르만 딩겔슈타트가 그의 스승이었던 로마 가톨릭 기숙학교 콜레지움 아우구스티니아누스탱크를 다녔다.1870년 웨스트팔리아에 있는 신학학교에 입학하였고, 1874년 12월 19일 사제 서품을 받았다.왜냐하면 Kulturkampf ("문화 전쟁")이 독일에서의 고용을 불가능하게 만들었기 때문이다.그는 로마로 가서 산타 마리아 델 애니마의 사제 대학에 들어갔고,[2] 교회 산타 마리아 델의 성당에서 채플랭이 되었다.아니마, 저것은 당시 로마에 있는 독일 국민교회였다.그는 동시에 캐논 법학을 공부하기 시작했다.1877년 닥터 쥬르 캔(캐논법 박사)이라는 칭호를 얻고 1879년 웨스트팔리아로 돌아와 하빅스벡과 에메리히의 파리에 있는 목사가 되었다.
1890년, 그는 뮌스터의 주교인 딩겔슈타트의 비서 겸 목사가 되었다.1895~1905년 뮌헨 성공회 큐리아, 1903~1905년 뮌스터 대성당 지부 캐논, 1905년 10월 30일~1911년 뮌스터 총독, 1905년 10월 30일 뮌스터 지부장과 변절자, 1910년, 그리고 1907년 12월 20일 원생 사도교적 참여자 등을 역임하며 교회의 대열에 올랐다.
그는 왕실의 지명을 바탕으로 뮌스터 주교로 승진할 준비를 하였고, 그곳에서 1911년 학장으로 승진했다.주교가 그를 전적으로 신뢰했기 때문에 교회 정치에 큰 영향을 끼친 그는 훗날에도 결코 포기하지 않을 가톨릭 개혁에 대한 어떤 견해를 가지고 있었다.그의 영향력이 잘 알려져 있었기 때문에, 1911년 6월 6일 뮌스터의 주교로 선출된 것은 아무도 놀라게 하지 않았다.왕실 정부가 그의 초현실적인 관점을 인정하지 않았음에도 불구하고, 그의 현명하고 공손한 태도, 뛰어난 예절과 고귀한 혈통에 감명을 받았다.그의 교황 확인은 7월 27일에 이어 10월 26일 뮌스터에서 안톤 피셔 쾰른 대주교가 주교로 서품을 했다.
1912년 10월 29일 폰 하트만은 쾰른의 대주교로 선출되었다.그는 1913년 4월 19일에 임명되었다.1914년 5월 2일, 교황 비오 9세는 그를 추기경으로 임명했다.1914년부터 죽을 때까지, 그는 풀다에서 독일 주교회의 지도자였다.
노조 파업이 한창일 때 쾰른에 도착했을 때 그의 주된 관심사는 가톨릭 노동자 단체였다.그 문제에서 융통성 있는 태도를 취하는 데 성공하였고, 1913년에는 부조간 노동조합을 공개적으로 지지하기 시작했다.그는 쾰른 등지에서 자신의 입장에 대한 지지를 찾았지만, 다른 많은 사람들은 그의 의견이 등을 찌르는 것이라고 생각했다.콥 추기경은 그것 때문에 추기경으로서의 자신의 창조를 막으려고까지 했다.
종종 그리고 확실히 군주제에 대한 애국적이고 충성스러운 것으로 묘사되는, 그의 주변 사람들은 항상 그를 정치적 보수주의자로 보았다. 왜냐하면 그가 중앙당을 언급하는 것을 자제하는 것은 자명했기 때문이다.또 세금 납부 정도에 따라 의결권을 배분하는 제도인 드레클라센와흘레흐트 폐지를 지지하지 않았다.그렇게 하면 사민당에 득이 될 것을 우려했기 때문이었다.
그는 제1차 세계대전의 정당성을 확신했고 1915년 개인적으로 로마에 가서 벨기에 문제에 대한 독일 정부의 견해를 설명했다.위험을 회피하고 갈등을 두려워하는 하트만은 벨기에의 머시에 추기경으로부터 어떤 대가를 치르더라도 탈출을 꾀했다.
그 후 메르시에르가 1916년 독일 성공회에 당파 전쟁의 고발에 대해 벨기에 인구를 무죄로 판결해 달라고 요청했을 때, 하르트만은 오직 국민주의적인 극단에 주교를 참여시킬 수 있는 공개적인 회답을 하는 데 어려움을 겪어야만 만류할 수 있었다.
일반적으로 하트만은 영혼의 치료, 전쟁 포로, 독일 전쟁 재판소에서 형을 받은 많은 외국인들을 위해 자비를 베풀었다.따라서 1916년 여름에 서부전선을 여행하여 독일 제국이 멸망한 뒤에도 카이저 빌헬름 2세와 좋은 관계를 계속 유지하였다.
1919년 9월 중순, 하르트만은 왼쪽 머리에 대상포진을 앓게 되었고, 이로 인해 왼쪽 얼굴의 반쪽이 마비가 되는 일이 급속히 일어났다.11월 초에 그는 폐렴에도 걸렸고, 이로 인해 11월 11일 이른 아침 쾰른에서 사망하였다.[1]
하트만은 쾰른 성당에 안장되어 있다.
참조
- ^ a b c "German Cardinal Dies In Cologne. Von Hartmann Carried the Kaiser's Peace Message to the Pope. Leader Of Pan Germanists. At His Request Allies Ceased Air Raids on Cologne for Corpus Christi Day". The New York Times. 12 November 1919.
- ^ Lenzenweger, Joseph (1959). Sancta Maria de Anima. Herder. p. 159.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 펠릭스 폰 하트만과 관련된 미디어가 있다. |
- 신성 로마 교회의 추기경들
- 펠릭스 폰 하르트만 추기경 catholic-hierarchy.org [자수]
- Friedrich Wilhelm Bautz (1990). "Hartmann, Felix von". In Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 2. Hamm: Bautz. col. 577. ISBN 3-88309-032-8. 수많은 참고자료와 함께
- ZB 20세기 언론자료실의 펠릭스 폰 하르트만에 관한 신문 스크랩W
