에바 호프만앨리스

Eva Hoffmann-Aleith
에바 호프만앨리스
태어난
레나테 에바 올가 알레이트

(1910-10-26)26 1910년 10월
독일 포센의 베르그펠트
죽은2004년 2월 24일(2004-02-24) (93)
독일 브란덴부르크의 클로스터 마리엔플리에(Prignitz),
직업개신교 목사
신학자
저자
배우자1. 빌헬름 호프만
2. 프리츠 헴펠

에바 호프만 알리스(Eva Hoffmann-Aleith, 1910년 10월 26일 ~ 2004년 2월 24일)는 독일의 복음주의 목사, 교사, 작가였다.[1][2]남성들의 직업으로 널리 보여지는 일을 여성 목회자로서 그녀는 후계 세대를 위한 선구자이자 역할 모델이 되었다.[1]

인생

레나테 에바 올가 알레이트는 당시 포센의 프러시아 주였던 브롬베르크 지구의 작은 마을인 베르그펠트에서 태어났다.그녀는 베를린에서 자랐고, 그곳에서 프리드리히 빌헬름스 유니버설리티테트를 다녔고, 철학 학위를 취득했다.그녀는 재빨리 복음주의 신학으로 바꾸었다.[1]그녀는 필요한 시험에 합격하여 1937년까지 교회사에 관한 연구로 박사학위를 받았다.그녀의 논문은 1세기와 2세기 동안 한스 리에츠만의 감독을 받았고 사도 바울에 대한 이해를 걱정했다.[3]이제 학자로서 진로를 진행할 것이라고 짐작은 했겠지만, 때와 장소의 맥락에서 교구 담당을 위해 교회에서 여성이 임명될 가능성은 전혀 없었음에도 불구하고 그녀는 연습생 목사로 실질적인 임기를 마쳤다.자격을 갖춘 여성 목회자조차 규정상 '여성·소녀·아동'의 목회적 욕구를 돌보는 데만 제약을 받았다.[1]

1938년 그녀는 빌헬름 호프만과 결혼했고, 그들은 함께 베를린의 남서쪽에 있는 시골 교구인 호엔베르비히(플레밍)에 있는 그의 새 교구로 이주했다.그 결혼은 자식이 없었다.[1]

전쟁은 1939년 9월에 일어났다.빌헬름 호프만은 1940년 6월에 군대에 징집되었다.그의 젊은 아내는 그의 "목회 조수"로서 교구에 남아 있었다.이 빌헬름 호프만이 자리를 비운 직후 베를린에서 그리 멀지 않은 또 다른 시골 교구인 슈튀데니츠로 전근되었다.에바는 그녀의 부모님과 함께 직장에 들어갔고 그녀의 남편이 좀 더 평상시라면 맡았을 목회적인 임무를 맡았다.그녀를 어떻게 다루어야 할지에 대한 초기 불확실성 이후, 교구민들은 그녀를 "Frau Doktor"(문학적으로 "Mrs")라고 공손하게 다루었다. 닥터").목회활동과 함께 그녀는 또한 그녀의 아버지처럼 마을 학교에서 가르쳤다.그녀의 상황은 독특하지 않았다: 1943년까지 그녀는 브란덴부르크의 교구에서 일하는 10명의 자격을 갖춘 여성 목사들 중 한 명이 되었다.[1]

1930년대 정부의 교회 인수 시도에 대한 대응으로 등장한 고백교회("베케넨데 키르슈")는 성별 문제로 갈등을 빚었다.1942년에는 여성 목회자에 대한 별도의 제한적 범주를 만들자는 내용의 '여성목회자 규제(Vikarinnengesetz)'를 제정했다.젊지만 이미 쟁쟁한 교회 신자인 커트 샤프(이후 베를린-브란덴부르크의 복음주의 주교가 되었다)는 커뮤니티 기반의 직업에 종사하는 두 여성 신학자인 일스 헤터와 하넬로트 레이펜을 임명하는 등 반응을 보였다.에바 호프만-알리스는 논란의 칼날을 유지했다."나는 내 남편을 대변하고 있다" ("Ich vertret meinen Man")는 1942년 잡지 "Die Therologin" ("The woman Therologian")[1]에 인용된 그녀의 진술이었다.

전쟁은 1945년 5월에 끝났고 호프만족의 고향인 브란덴부르크를 포함한 독일 중부지역 전체가 소련 점령지역으로 관리되었다.교회 안에서 전쟁 중에 운영되었던 많은 특별한 준비들이 뒤로 밀려났다.동시에 전쟁 도살은 노동 연령의 남성들을 필사적으로 부족하게 만들었고, 이것은 다른 분야에 영향을 주었던 것처럼 교회에 영향을 미쳤다.소비에트 연방의 경우 서부 점령 지역으로의 대규모 이전으로 노동력 부족이 심화되었는데, 이는 1940년대 후반에 이르러 "독일의 양대"가 되고 있는 경제 및 정치적 상황이 더욱 극명하게 갈리면서 가속화되었다.빌헬름 호프만은 체포되어 1947년까지 전쟁 포로로 잡혀 있었다.스튀데니츠에서는 이에 따라 전후 기간 동안 에바 호프만 알리스가 그를 대신해 목회 의무를 계속 수행하였다.빌헬름 호프만 목사는 1948년 목회를 재개했으나 같은 해 말 '무죄'로 직무정지 처분을 받았다.그는 소련이 독일민주공화국(동독)을 후원하면서 소련 점령지구가 재출발되는 것과 거의 동시에 서쪽으로 건너갔다.빌헬름 호프만과 에바 호프만-알리스의 결혼은 공식적으로 1950년에 이혼으로 끝났다.[1]

한편 교구에서 목회 의무를 계속 수행한 사람은 에바 호프만-알리스였다.처음부터 그녀는 강단에서 설교했고, 제단 앞의 단계보다는 '정상적인' 남자 목사라면 그렇게 했을 것이다.초기에는 짧은 재킷에 심플한 블랙 드레스를 입고 예배를 드리기 위해 옷을 입었지만, 1952년이나 그 이전에는 좀 더 노골적으로 사무적인 가운을 입고 등장하고 있었다(").동독의 교회 규제는 조금씩 현실을 따라잡았고, 점차적으로 남녀 목회자들의 공식적인 역할을 더욱 가깝게 만들었다.1952년 여성 목회자를 대상으로 한 규정이 새로 생겼고, 1962년 '목회 조례'가 그 뒤를 이었다.1952년 교회 "총감"오랫동안 "진정한 여성들"을 지지했던 월터 브라운(1892~1973)이 "여성 목사"라는 새로 재정립된 직책에 정식으로 그녀를 서임시켰고, 그녀의 역할은 그에 따라 "재조정되었다.[1]

1953년 그녀는 "목회하는 여성의 기쁨"이라는 제목의 책자를 출판했다.그녀는 이 무렵 같은 주제로 신문과 잡지에 기사를 실었다.그녀는 지방에서는 특히 위기의 시기에 여성들이 펄프티 차림으로 나타나는 것에 대해 더 이상 주목할 만한 것이 없다고 지적했다.교회 서열 안에서부터 사역에 진입하는 여성 신학자들에 대한 끈질긴 저항은 성경에서 나온 것이 아니며, 이를 해소하는 열쇠는 남성의 자기지식을 쌓는 것이었다.글 쓰는 습관이 지속되었다.1940년에서 1998년 사이에 그녀는 약 십여 편의 역사적 전기를 출판했다: 대부분 그러나 그들 모두가 여성에 관한 것은 아니었다.[1]

에바 호프만-알리스는 1962/63년에 재혼했다.그녀의 새 남편 프리츠 헴펠은 베를린 출신의 신학자였다.초기에는 그가 그 직장의 단골 방문자였지만, 그 부부는 결코 장기간 함께 살지 않았고, 곧 방문은 중단되었다.그럼에도 불구하고 두 사람은 1989년 헴펠이 사망할 때까지 정식으로 결혼생활을 유지했다.그녀는 공적인 생활에서 "헴펠"이라는 이름을 거의 사용하지 않았고, 그녀의 책과 다른 글들을 위해 "호프만-알리스"라는 이름으로 계속해서 출판했다.그녀가 헴펠과 결혼할 즈음에 그녀 또한 처음으로 운전 면허증을 땄다.이제부터 그녀는 전통적인 마차가 아닌 "회사용 차"인 트라반트를 타고 예배에 진출했다.그녀는 1961년에 책을 출판한 16세기 개신교 개혁가 필립 멜랑크톤의 이름을 따서 "Herr Philipus" ("Mr. Philip")라고 부르며 이 차에 이름을 붙였다.[1]

수척한 "Frau Doktor"는 그녀의 교구에서 그녀의 장학금, 그녀의 엄격한 가정 정리, 그리고 두드러진 자신감 있는 접근으로 존경을 받았다."어렸을 때 나는 그녀가 매우 차갑고 접근하기 어려운 목사라는 것을 알았다"고 교구 신자였던 크리스티안 뫼비우스는 나중에 뫼비우스 가족 집에서 '집 세례'를 할 때 목사로부터 불찬성에 가까운 불찬란한 냉대를 떠올리며 주장했다."그러나 나중에 나는 그녀가 매우 따뜻한 여자라는 것을 알게 되었다. 특히 그녀의 집에서... 초인종을 눌렀을 때 가장 먼저 들은 것은 개가 코를 훌쩍거리고, 이어 그녀가 문으로 왔을 때 부드러운 콧노래를 부르거나 노래를 부르는 것이었다."[1][4]

에바 호프만-알리스는 1974년 정식으로 은퇴했지만 2002년 사망 직전까지 슈튀데니츠의 공보관소에서 계속 살았다.그녀는 마지막 몇 달을 근처의 은퇴한 집에서 보냈다.[1]

간행물(선택)

역사 전기

  • 아말리 체킹.반덴회크 & 루프레흐트, 괴팅겐 1940년 (아말리 체킹 (1794–1859)에 대하여, 그룬데린 데스 에르스텐 베레인스 für weibliche Krankenpflege.
  • 투스넬다 폰 살던, 반덴호크 & 루프레히트, 괴팅겐 1940년 (1837–1910년), 포츠담-노와우에스(포츠담-바벨스베르크)의 오베린 데 오베린하우스에 대하여.
  • 안나 멜랑숑.1954년 베를린 에반젤리스체 베를라그산스탈트; 1983년 8월호(1522~1547) 개혁가 필리프 멜랑숑의 딸 안나 멜랑크톤(1522~1547)에 대한 내용이다.
  • 필립푸스. 에르젤룽겐 엄 멜랑숑.1960년 베를린의 에반젤리스체 베를라그산스탈트; 2.1961년 (1497년–1560년) 마틴 루터의 개혁자 겸 후원자 필립 멜랑크톤에 대하여.
  • 더 프라이어루터 베를라크, 비텐 1960년 (Carl Hildebrand von Canstein 1667–1719에 대하여) 할레스첸 비벨란스탈트의 창시자.
  • 웨지 줌 린덴호프1967년 베를린의 에반게리스체 베를라그산스탈트; 4아우플라주 1985년(네인스테드터 안스탈텐의 창시자인 필립과 마리 나투시우스에 대하여)
  • 테우펠스위른.1970년 베를린 에반젤리스체 베를라그산스탈트(Uber einen Streit zwischen Pharrer und Bautzener im Bautzener Land ums Wissebier un ums Tanzen).
  • 프레드 폰 프리드랜드.1978년 베를린의 에반젤리스체 베를라그산스탈트; 2.Auflage 1981; Neuauflage:Förderkreis Barnim-Oderbruch e.V., Bad Freienwalde 1994 (Helene Charlotte von Friedland (1754–1803)에 대하여, 진보적 지주 농업인.
  • 요한네1980년 베를린의 에반게리셰 베를라그산스탈트; 2.네인스테트에 있는 엘리자베트-스트레프트의 설립자 필립 폰 나투시우스의 누이동생인 아우플라주 1987년(1828–1885)에 관한 이야기.
  • 레우첸데 스턴드1984년 베를린의 에반겔리스체 베를라그산스탈트(Julius Schnorr von Carolsfeld, 1794년–1872년)는 후에 '루카스브뤼더' 예술가 서클에 속해 있었다.
  • 엘렌 프란츠, 에반젤리스체 베를라그산스탈트, 1989년 베를린 (우베르 엘렌 프란츠 (1839–1923), 피아니스트 겸 배우, 후에 헬드버그의 프리우먼.
  • 아인 프롤레린 아우스 바이센펠스하그 운트 헤르첸, 프랑크푸르트/1992년 메인 ISBN3-89228-777-5; 22007년 Aufl (마리 루이즈 폰 프랑수아 (1817–1893)에 대하여, 웨이젠펠스의 저자.
  • 더 나흐트의 리히트.하그 und Herchen, 프랑크푸르트/메인 1998년 ISBN 3-86137-666-0 (배드 살진겐의 시각장애인 시인 Ludwig Wucke (1807–1883)에 대하여)

기타 작품

  • 1937년 베를린의 데르텐 키르슈의 다스 폴루스베르스테르니스.
  • Tiere und Menschen, 11 Erzahlungen, Verlag Haag und Herchen, 프랑크푸르트/Main 1992.
  • Statt Blumen, 15 Erzahlungen, Verlag Haag und Herchen, 프랑크푸르트/Main 1996.
  • 에인 칸느 와서.인: Mehr Frieden is kein Kein Wintermérchen, Anthologie, Verlag Haag und Herchen, 프랑크푸르트/Main 1994.

1936년부터 1995년까지 교회 출판물에 대한 수많은 기사 및 기타 기고문도 수록된 그녀의 출판물 목록에는 우베 슈바틴스키가 편집했으며 베를린-브란덴부르크의 복음주의교회에서 발간한 아치브베리히트 누메르 6 / 1996년 11월(아카이브 보고서 번호 6 / 1996년 11월)에서 찾을 수 있다.베를린-브란덴부르크의 겔리스체 키르체") (ed)위르겐 스텐젤) 페이지 78–81.


참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Karl Hildebrandt (October 2010). "Frau auf der Kanzel ohne Fragezeichen" (PDF). Am 26. Oktober 2010 jährt sich zum 100. Mal der Geburtstag der Theologin, Pastorin und Schriftstellerin Eva Hoffmann-Aleith (1910-2002) – Würdigung einer Vorkämpferin. Konvent evangelischer Theologinnen in der BRD e.V., Lübeck . Retrieved 20 April 2018.
  2. ^ 우웨 쿠바틴스키:호프만 알리스, 에바In: Biographisch-Bibliographicon (BBKL) 12권, Bautz, Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9, 569–571열.
  3. ^ "Paulusverständnis im ersten und zweiten jahrhundert". W. de Gruyter, Berlin. 1937.
  4. ^ Renate Zunke (2 September 2016). "Einen wahren Schatz gehoben". Nur durch einen Zufall ist jetzt im Pfarrhaus Breddin eine Mappe mit alten Holzschnitten zu Mittelalterlichen Plastiken aufgetaucht. Zu jeder Darstellung existieren zudem Texte der früheren Pastorin Eva Hoffmann-Aleith (1910-2002) die viele Jahre in der Gemeinde gearbeitet und gelebt hat. Verlagsgesellschaft Madsack GmbH & Co. KG (Märkische Allgemeine Zeitung). Retrieved 21 April 2018.