오노마스틱톤 (에우세비우스)

Onomasticon (Eusebius)
이집트의 유노마스틱톤은 아메노페의 유노마스틱톤을 참조하라.
Eusebius of Caesarea.jpg

The Onomasticon compiled by Eusebius of Caesarea (more properly, On the Place-Names in the Holy Scripture, Περὶ τῶν τοπικῶν ὀνομάτων τῶν ἐν τῇ Θείᾳ Γραφῇ, Peri tōn topikōn onomatōn tōn en tē Theia Graphē, in Greek) is a directory of place names, or "gazetteer", a primary source that provides historical geographers with a contemporary knowledge of 4세기 초 팔레스타인과 트랜스요르단 그것은 고대 지리학과 사전 편찬의 사이에 불안하게 자리잡고 있어, 양쪽의 요소를 모두 취하지만 둘 중 어느 하나의 구성원으로서의 역할을 한다.[1] 많은 사람들에 따르면, 이 책은 로마 시대에 팔레스타인 연구에 가장 중요한 책이라고 한다.[2][3][4]

배경

실명을 밝히는 그의 자신의 방법의 에우세비우스의 설명입니다."나는 신의 힘으로 영감을 받은 성경의 전역에서, 우리는 한가지 쉽게 텍스트에 걸쳐 여기저기 있다고 나는 그들의 초기 문자에 의해 분류 그들을을 설정할 것 엔트리를 수집해야 한다"[5]그가에서 통근합니다;완전히 책의 유사 형식 그의 일을 의미한다. oriGinal,[6] 성경 본문에만 근거한. 다른 사람들은 Eusebius가 로마 제국의 초기 로마 지도를 마음대로 사용할 수 있었고, 그로 인해 로마 마일의 위치 사이의 정확한 거리를 기록할 수 있었다고 제안했다.[7] 말할 필요도 없이, 이 혁신은 현대 연구에 매우 유용했다. 에우세비우스는 이 작품들에 포함된 약 980개의 성서 및 신약성서 이름 중 약 340개의 이름을 자신의 시대와 시대에 알려진 장소를 가지고 있다.

오노마스틱톤의 주요 근원은 11세기 또는 12세기에 만들어진 1456년 코덱스 바티칸이다. 클로스터만은 1904년에 다른 4개의 원고를 추가로 사용하여 이 원고의 과학판을 출판했다. 코덱스 바티칸의 필사본에 의존하는 것은 16세기에 만들어진 코덱스 파리니우스 그르 464이다. 이 두 원고는 1870년에 라가르드에 의해 편집되어 출판되었다.

에우세비우스는 자신의 출품작을 첫 글자에 따라 별도의 범주로 정리한다. 예를 들어 타우 아래의 조슈아에 대한 항목은 다음과 같이 읽는다.[8]

유다 지파의 티나(키나, 15:22):

유다 지파의 텔레름(15:24)이다.
테삼([아셈] 15:29]): 유다 지파의 족속이다.

타이어([제르] 19:35): 납달리 지파 출신이다.

각 글자 아래에, 출품작들은 먼저 그들이 찾은 책에 의해, 그리고 그 책에 있는 그들의 위치에 의해 정리된다. 에우세비우스는 지리적 오푸스에 실린 거의 모든 출품작에서 예루살렘, 베이트 구브린(엘루테오폴리스), 헤브론, 프톨레마이오스, 카이세리아 등 주요 참고지점에서 로마 "우레스톤"(세미아)의 각각의 거리를 끌어내린다. 에우세비우스의 오노마스틱톤에서, 비록 로마 마일의 표준은 1,475미터였지만, 각각의 "유석" 사이의 거리는 보통 1,600미터–1,700미터였다. 오노마스틱톤에 있는 대부분의 마을들은 로마가 건설한 도로와 멀리 떨어져 있기 때문에, 학자들은 에우세비우스가 이정표 조사를 바탕으로 지도에서 지리적인 정보를 얻는 것이 아니라, 오히려 어떤 다른 출처로부터 정보를 수집했다는 결론을 내렸다.[9]

현장이나 근처에 현대적인 마을이 있는 경우, Eusebius는 해당 항목에 그것을 메모한다. 예를 들어, "테레빈스"는 세겜을 "네아폴리스 근처", 현대 나블루스라고 묘사하고 있으며, "토펫"은 "예루살렘 교외에 있다"[8]고 묘사하고 있다.

날짜

오노마스틱톤은 기독교에 대한 언급이 희박하고, 콘스탄티누스 대왕의 성지에 있는 건물들에 대한 언급이 완전히 없기 때문에 전통적으로 324년 이전에 연대를 받아왔다. 이 작품에는 마므레 참나무에서의 전통적인 종교 행위도 마치 지금도 일어나고 있는 것처럼 묘사되어 있으며, 한편 그 자리에 교회가 세워졌던 325년 이후 얼마 지나지 않아 진압된 것으로 알려져 있다.[10] 에우세비우스는 아일라(이스라엘 남부, 현대 아카바와 에일라트 인근)에 있는 레조 X 프리텐시스의 진을 언급하고 있다; 엑스 프리텐시스는 아마도 예루살렘에서 디오클레티아누스(r. 284–305) 아래의 아일라로 옮겨졌을 것이다.[11]

제롬은 에우세비우스의 오노마티스톤을 라틴어로 번역해 주었는데, 제롬은 베들레헴에 살면서 기원전 388년에 번역했다.[12][13] 제롬의 라틴어판에는 그가 이용할 수 있는 다양한 원고를 바탕으로 한 다양한 명칭이 수록되어 있다. 이 라틴어 버전의 에우세비우스의 오노마스틱톤은 서부의 팔레스타인의 연구의 주요 원천이 되었다.[12] 폴 드 라가르드가 출판한 판본에는 제롬이 '히에로니미 데 시지 et nominibus locus et hebraicorum liber'라는 제목으로 편찬한 라틴어 작품이 수록되어 있다.[12]

언어

에우세비우스는 라틴어 번역의 오노마티스톤이 반세기가 조금 지난 후 제롬에 의해 만들어졌지만 그리스어로 그의 작품을 편찬했다. Greco-Roman referents are used by Eusebius in his Onomasticon for Hebrew names, such as Ailia for Jerusalem, Nicopolis for Emmaus, Diospolis for Lydda (Lod), Eleutheropolis for Beit Gubrin, Azotus for Ashdod, Jamnia for Yavne, Neapolis for Shechem, Scythopolis for Beit Shean, Diocaesarea for Sepphoris, Philadelphia for Amman, and Ptolemais for Acco.

인구통계학

4세기 CE에서 팔레스타인의 완전한 인구학적 다양성은 완전히 알려져 있지 않다. 그러나 베이트 구브린(Eleutheropolis)에 살았던 에우세비우스는 주로 그가 가장 친숙한 지역의 그 나라의 민족적 구성에 대해 간략하게 말한다. 그가 마을의 민족적 세부사항을 언급하는 14개의 출품작 중 11개는 유대인, 즉 다음과 같다. Ekron, Anea (thought to be Khirbet Ghuwein et-Taḥta, now a ruin),[14] Debir [sic], En-Gedi, Eshtemoh, Hormah, Thalca, Juttah,[15] Nineveh [sic],[16] Naarah, and Carmel (mentioned incidentally to Ziph); one a Samaritan village: 바타네아의 디르사([17]테르실라)와 두 개의 기독교 정착촌: 아나에아와 자티르.[18] 갈릴레이 하부에 있는 "타보르 산의 다베이라, 디오카이사리아 국경" 마을인 데비르[sic]는 상당한 유대인 인구를 가지고 있었다.[18][19]

에우세비우스의 오노마스틱톤 출판판

  • de Lagarde, P., ed. (1870). Onomastica sacra. Göttingen: A. Rente. OCLC 6826073. (1887년 2월 2일, 힐데스하임에서 재인쇄: 게오르크 옴스, 1966)
(이 판에서는 그리스어와 라틴어의 텍스트가 병렬로 나타나는 것이 아니라 연속적으로 나타난다: 첫 번째 라틴어, 그 다음 그리스어. 편집자는 소개서와 해설 없이 성서 및 기타 출처에 대한 참고자료를 제공한다.)
  • Klostermann, Erich, ed. (1904). Das Onomastikon der biblischen Ortsnamen. Leipzig: J. C. Hinrichs. OCLC 953603156. (힐데스하임에 다시 인쇄됨: 게오르크 옴스, 1966년 OCLC 748997898)
(오노마스틱톤 제1판)
  • Chapmann III, R.L.; Taylor, J.E., eds. (2003). Palestine in the Fourth Century A.D.: The Onomasticon by Eusebius of Caesarea. Translated by G.S.P. Freeman-Grenville. Jerusalem: Carta. ISBN 965-220-500-1. OCLC 937002750.
(Eusebius의 그리스어 텍스트와 제롬의 라틴어 번역 두 가지 모두 영어 번역 제공)
(트리글롯 에디션 - 그리스어, 라틴어 및 영어로, 주석 및 주석 포함)

참조

  1. ^ 반스, 콘스탄티누스, 에우세비우스, 106세
  2. ^ Eusebius; G.S.P. Freeman-Greenville; Rupert L. Chapman; Joan E. Taylor; Saint Gerome (2003). The Onomasticon: Palestine in the Fourth Century A.D. Carta. ISBN 978-965-220-500-1.
  3. ^ R. Steven Notley and Ze'ev Safrai, Eusebius, Onomasticon - 메모와 논평이 포함된 Triglott Edition, 소개
  4. ^ Hagith Sivan (February 14, 2008). Palestine in Late Antiquity. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-160867-4. A verbal map of Palestine, the Onomasticon ... Basically a scholarly venture, the Onomasticon's Palestine was a recreation of the biblical promised land occasionally brought up to date.
  5. ^ Oonomasticon p. 2.14f, qtd. 및 tr. 반스, 콘스탄티누스, 에우세비우스, 107세
  6. ^ 반스, 콘스탄티누스, 에우세비우스 106 대 7.
  7. ^ Yoel Elitzur, 아랍인들 사이에 보존된 Eretz-이스라엘의 고대 토포니움 - 언어적 측면, 히브리 대학: 예루살렘 1992, 소개
  8. ^ a b 반스, 콘스탄티누스, 에우세비우스, 107세
  9. ^ 베냐민 아이작과 이스라엘 롤, 유대아 1세의 로마 도로 – B.A.R.의 레조-시토폴리스 도로. 1982년 옥스퍼드 인터내셔널 시리즈, 페이지 12
  10. ^ 반스, "오노마스틱톤" 413번지
  11. ^ 반스, "오노마스틱톤" 413n. 4.
  12. ^ a b c Krašovec, Jože (2009). Rofé, A.; Segal, M.; Talmon, S.; Talshir, Z. (eds.). "Phonetic Factors in Transliteration of Biblical Proper Names into Greek and Latin". Textus - Studies of the Hebrew University Bible Project. The Hebrew University, Magnes Press. 24: 17. OCLC 761216587.
  13. ^ Richard, Suzanne (2003), Near Eastern Archaeology: A Reader, EISENBRAUNS, p. 442, ISBN 978-1-57506-083-5
  14. ^ Chapmann III, R.L.; Taylor, J.E., eds. (2003). Palestine in the Fourth Century A.D.: The Onomasticon by Eusebius of Caesarea. Translated by G.S.P. Freeman-Grenville. Jerusalem: Carta. p. 110. ISBN 965-220-500-1. OCLC 937002750.
  15. ^ Eusebius, Onomasticon - 신성한 성경의 장소 이름, (ed.) R. 스티븐 노틀리 & 제프 사프라이, 브릴: 레이든 2005, 페이지 104 (제545조)
  16. ^ Chapmann III, R.L.; Taylor, J.E., eds. (2003). Palestine in the Fourth Century A.D.: The Onomasticon by Eusebius of Caesarea. Translated by G.S.P. Freeman-Grenville. Jerusalem: Carta. p. 75 (Nineveh II). ISBN 965-220-500-1. OCLC 937002750.
  17. ^ Hamitovsky, Itzhak (2007). "Between Tirzah and Tirzah (Thersila) in the Onomasticon of Eusebius, and the Origin of Menahem Ben Gadi". Beit Mikra: Journal for the Study of the Bible and Its World (in Hebrew). Jerusalem: Bialik Institute. 1 (52): 50. JSTOR 23509675.
  18. ^ a b Notley, R.S.; Safrai, Z., eds. (2005). Eusebius, Onomasticon: The Place Names of Divine Scripture. Boston / Leiden: E.J. Brill. p. xvii (Introduction). ISBN 0-391-04217-3. OCLC 927381934.
  19. ^ Chapmann III, R.L.; Taylor, J.E., eds. (2003). Palestine in the Fourth Century A.D.: The Onomasticon by Eusebius of Caesarea. Translated by G.S.P. Freeman-Grenville. Jerusalem: Carta. p. 47 (Dabeira II). ISBN 965-220-500-1. OCLC 937002750.

외부 링크