에라크리 스테리안

Eraclie Sterian

에라크리 스테리안(Eracli Sterian, 1872년 11월 23일~1948년)은 루마니아에서 성학 및 성교육을 도입한 것으로 알려진 의사, 작가, 정치 운동가였다.병리학자로 훈련을 받은 그는 영향력 있는 잡지 메디쿨 포포룰루이를 발간하면서 전통적이고 대체적인 의학(주로 수요법)의 대중화자로 명성을 확립했다.그의 초기 연구는 수명 연장 관행과 오염의 영향에 대한 경고도 다루었다.스테리안은 1913년 테아트르 앙투안에서 공연된 친나탈주의 선전극 '투트 푸르 랑팡'을 포함한 교과서 및 문학 작품의 출판인이자 드라마 작가이기도 했다.

의사이자 사회 평론가로서, 스테리안은 우생학, 인간의 진화, 그리고 성적 경험의 사회적 역할에 대해 파격적인 견해를 가지고 있었다.비록 전반적으로 스테리안은 보수주의자였고 강박적인 자위행위의 치료법을 찾았다고 주장하는 기독교 신자로 남아있었지만, 이것은 그들의 조상들의 금기에 대한 도전으로 지속적인 스캔들을 야기했다.젊은 층을 겨냥한 그의 성매뉴얼은 전국적으로 성공을 거뒀고 1910년대에 여러 판을 거쳤다.

루마니아 육군의 대령이었던 스테리안은 또한 발진티푸스 전문가였으며, 제1차 세계 대전 전염병 퇴치 캠페인에 참여했다.노년에 스테리안은 부쿠레슈티에서 부동산 소유자로서의 자신의 지위를 지키고, 저당권 소유자 및 채무자 협회를 설립하고, 전국 고리대금연맹에 가입하는 데 초점을 맞췄다.그는 그의 아들인 작가이자 정치인인 폴 스테리안과 그의 며느리인 화가 마르가레타 스테리안에 의해 죽었다.

전기

초기 활동

항구도시 갈라시에서 태어난 에라크리 스테리안은 디미트리와 마리아 사이에서 태어났다.부모는 모두 크레이오바 출신으로 루마니아 독립전쟁에 참전했다.디미트리는 전투 장교, 마리아는 야전 간호사.[1]그의 외삼촌은 아마도 선구적인 미생물학자 콘스탄틴 레바디티였을 것이다; 그의 아버지 쪽에서는, 에라크리는 배우 아리스티드 드메트리아데와 아리스티자 로마네스쿠,[1] 그리고 시인 미르체아 [2]데메트리아데의 조카였다.스테리아인들은 유대인으로 널리 생각되었고, 좀 더 구체적으로 말하면, 에라크리는 [3]유대교에서 기독교인으로 세례를 받았다는 소문이 있었다.그 가족은 그러한 [1]요구를 거절했다.

에라클리는 어렸을 때 갈라시를 떠나 가족과 함께 크라이오바로 이사했고, 그곳에서 후에 수학자 게오르게와 [4]같은 반으로 캐롤 1 국립 [1]대학을 졸업했습니다.1891년부터 1897년까지 그는 부쿠레슈티 대학 [1]의과대학에서 강의를 듣고 브란코베네스크 [5]병원에서 인턴으로 일했다.1892년부터 의대생협회의 일원으로 임질 치료와 의사-환자 [6]특권의 상태에 대해 강의했다.1897년 5월, 그는 말라리아(1899년)와 결핵 전염(1902년)에 이어 아스페르길루스증에 대한 논문으로 의학박사가 되었다.그는 또한 인쇄된 I.T.를 위해 편집하기도 했다.Thomescu의 병리학과 [7]내과 강좌와 [8]통풍 예방에 대한 루마니아 Atenum에서 강의했습니다.부쿠레슈티에 정착한 스테리안은 잡지 스피탈룰("[5]The Hospital")을 잠시 발간한 후 피테슈티 출신의 꽃집 딸 알렉산드리나 걸리마네스쿠와 결혼했다.둘 사이에는 아들 폴과 [1]콘스탄틴을 포함한 네 명의 자녀가 있었다.1912년까지 그들의 집은 [9][10]22번지 비베스쿠 보더 거리에 있었다.

전통적인 의학에서의 그의 연구와 병행하여, 스테리안은 세바스찬 크나이프의 물 치료법의 추종자가 되었다.그는 1904년에 [11]크나이프의 전기를 포함하여 이 주제에 대한 자신의 소개를 출판했다.1903년, 그는 트리부나 서너터세이([12]Health Tribuna Süthereiei)라는 리뷰를 통해 의학 저널리즘에 대한 그의 작업을 다시 시작했고, 코르셋 착용의 의학적 의미에 대한 공개 토론에 참여했습니다.1904년 후반, 그는 디미트리 제로타를 상대로 코르셋 자체가 [13]해롭지 않다고 주장했다.1905년 11월 1일부터 1911년 [14]5월 7일까지 스테리안은 주간지를 발행했는데 처음에는 메디치나 포포루이(Poporului)로, 그 다음에는 메디쿨 포포루이(People's Medicine)로 불렸다.그는 요오드 기반의 치료법을 [15]광고하는 1906년 연명에 관한 글을 포함하여 가끔 Familia에 기사를 쓰기 시작했다.그의 다른 의견들은 가명으로 출판되었다: 에스테르(알렉산드루 마케돈스키의 리가 콘사바토아레), 에스트, 그리고 [16]일케어.

스테리안의 건강 과목의 대중화는 젊은이들과 노동자 계층의 독자들 사이에서 그를 지지하게 만들었다.이것은 메디나 파퓰러서를 [17]읽으며 자란 작가 파나이트 이스트라티가 증명했다.1908년 스테리안은 베스트셀러 에듀케이아 섹셀러를 출간했다.그것은 같은 해에 다른 판을 출판했고,[7] 1915년 이전에 프랑스어 번역을 포함한 세 판을 더 출판했다.이 [11]책은 1909년 두 판으로 출판된 성매뉴얼 "Nnoaptea nun ("i"로 보완되었다.일반 대중들에게 인기가 있었던 그러한 작품들은 기독교 비평가들에 의해 불쾌하게 여겨졌으며, 그들은 특히 성적 교양이 "성스러운 조상의 가치"[18] 중 하나라는 스테리안의 주장에 반대했다.그리스 카톨릭 지식인 테오필 A.고등학교 때 에듀케이아 섹스엘러를 읽은 Bullibanu는 "수만명의 젊은 남녀가 스테리안에게 [19]길을 잃었다고 주장하면서 이 책을 "다이아볼릭 작품"이라고 불렀다.테판 이리메스쿠 박사는 스테리안을 폭리주의자라고 일축하면서, "귀찮은 역겨운 세부사항"이 풍부한 성학 서적이 그의 다양한 [20]독자들의 병적인 호기심을 자극한다고 지적했다.

그럼에도 불구하고, 그 책들은 자위 같은 문제에 대해 보수적인 견해를 보였다.스테리안은 [21]은둔자 남성들이 초콜릿에서 발견되는 옥살산뿐만 아니라 "운동 부족, 신선한 공기 부족, 감각적인 이야기와 소설 읽기"에 의해 강박적인 자기 자극에 빠졌다고 믿었다.스테리안은 만성적인 남성 자위대는 그들의 "정자의 [22]만연한 향기"와 뚜렷한 [21]이유 없이 웃는 것과 같은 매너리즘에 의해 인식될 수 있다고 생각했다.그는 또한 수천 개의 "에페브"를 요오드 시럽과 카코딜산 주입으로 치료했다고 주장했다.그는 발기부전에도 비슷한 치료법을 사용했으며 전기경련 치료도 [21]권했다.

우생학과 자연주의

그의 관심 범위는 그 몇 년 동안 확장되었다.그의 시사 브로셔는 수명 연장 치료와 발네오테라피(Böile Govora와 흑해 [5]연안에 관한 것)를 다루었다.목욕이 결핵을 치료할 수 있다는 그의 제안은 1908년 또 다른 책자 오물오세아닌(The Oceanic Man)[11]에 자세히 나와 있다.그 해, 그는 오파티자에서 [23]열린 시상요법 회의에 참석했다.1909년에 처음 언급된, 물리치료로 결핵을 치료할 수 있다는 그의 주장은 의료기관의 분노를 샀다.필라레트 병원의 주치의인 Irimescu는 그를 "문맹"이라고 불렀고, Medicul Poporului가 "거부" [20]정보로 "대중을 중독시키고 있다"고 제안했다.1910년 3월 메디쿨 포포룰루이 기사에서 스테리안은 미국 우생학자들과 그들의 강제 살균 정책, 그리고 정통 변성 이론에 도전했다.그의 견해로는, 살균은 어떤 형태의 인종 위생을 제공할 수 있지만 범죄, 정신 질환 또는 알코올 [24]중독을 억제하는 데는 아무 것도 할 수 없다.

루마니아 민족주의자로서 그가 처음으로 정치 생활에 관여한 것은 1908년 말이었고 보스니아 위기로 인해 일어났다.다키아 홀에서 민족주의 군중들에게 연설하면서, 그는 오스트리아-헝가리 및 삼국 동맹에 항의했고,[25] 심지어 루마니아 왕국에 의한 부코비나 재병합도 요구했다.잠시 후, 루마니아 정교회의 관계자로서 스테리안과 그의 삼촌인 미르체아 데메트리아데는 로마 주교 게라심 사피린을 지지하는 운동에 동참했다.당시 스테리안은 공개적으로 시노드를 "무신론자"와 "죄인을 [26]베푼 자들"에 의해 조종되었다고 언급했다.그의 아내 알렉산드리아는 곧 부쿠레슈티의 [27]성 캐서린 교회의 주요 후원자가 되었다.

1912년 선거 전에 스테리안은 보수당에 [28]의해 조직된 집회에서 연설가이기도 했다.1912년 5월 15일까지 그는 [29]상무부 감사관으로 보수당 행정부에서 일했다.그는 루마니아 육군 회보 Bulletinul Armatei marinei Marinei에 의해 의학 전문가로 공동 임명되었고, 전국적으로 발행되는 주간 Suptémnana Politicalé [30]ii Cultural에 기고하기도 했다.또한 1912년, 그는 빅터 마취의 천문학 [9]협회에 가입했습니다.

1913년 스테리안은 그의 삼촌 드미트리아드가 [31]쓴 시 "알리의 꿈"을 출판하기 위해 편집했다.그의 희비극 작품인 "Tout pour l'enfant" ("All for the Child")는 테트르 앙투안에 의해 파리에서 공연되었다.Eve Francis와 Alain Durtal이 [32][33]주연한 이 작품은 1913년 여름 동안 [34]큰 성공을 거두었다.남편이 훨씬 어린 페르난데에게 강제로 몸을 맡길 것을 권유하는 불임 여성 잔 몬트로즈의 시련을 따른다면 말이다.그 결과로 생긴 아이를 둘러싼 갈등은 잔느가 페르난데가 그녀를 대신해서 몬트로즈 [33]부인이 되도록 하는 것에 동의함으로써 기적적으로 해결된다.코모미디어의 스태프 비평가인 에머리는 이 연극을 "미친 쓰레기통"[32]이라고 부르며 형편없는 평가를 내렸다.Robert de Flers는 Le Figaro에서 다음과 같이 썼다: "루마니아에서 과학 업적으로 잘 알려진 Eraclie Stérian 박사는 인구 감소와 싸우기 위한 새로운 수단을 프랑스에 제공하는 것과 다름없는 목표를 세웠다.하지만 스테리안이 프랑스인들을 위해 아이를 낳기 위해, 그것도 전혀 하기 어려운 연극을 먼저 만들어야 한다고 어떻게 상상했을까요?[...] 에라크리 스테리안은 가족에 대해 엄청나게 큰 개념을 가지고 있지만, 그는 극예술이 [33]무엇인지에 대해서도 희미하게만 알고 있습니다."

스테리안은 1913년 "Cum putem méri cantitatea de vieaăă paradox paradox paradoxi paradoxele longevither ("i"라는 책을 통해 인간 진화에 대한 새로운 관점을 제시하면서 퇴화 이론에 대한 보다 급진적인 비판을 내놓았다.그는 현대인이 매독에 적응해 온 유인원 종이라는 가설을 세웠는데, 이는 그의 책에서 지능의 증가를 의미했다.그는 매독 감염이 "문명적인 영웅"이라고 믿었지만 스테리안은 현대 유행병의 형태를 억제할 [35]필요가 있다고 지적했다.그 책은 주로 인간의 수명 연장을 위한 해결책을 주장했다.연구 단계에서 스테리안은 부쿠레슈티의 100세 [10]노인 모두에게 무료 상담을 제공했습니다.그의 전반적인 결론은 사람의 노력을 통제하고 지성을 함양함으로써 사람들은 [36]124세까지 살 수 있다는 것이었다.

제1차 세계 대전 이후

제1차 세계대전이 시작되기 직전인 1914년 여름, La Prese Meddicale는 아스팔트 콘크리트의 의학적 위험에 대한 그의 프랑스어 에세이를 출판했습니다.스테리안은 아스팔트가 청소가 불가능하기 때문에 비위생적인 먼지를 발생시켰으며 아스팔트 도로가 심각한 구조 [37]붕괴 위험이 있다고 경고했다.그 후 2년 동안, 여전히 중립적인 루마니아에서, 그는 그의 문학 작품으로 돌아갔고, 이번에는 루마니아어로 출판되었다.Tout pour l'enfant는 Copilul ("The Child")로 번역되었고 스테리안의 두 번째 코미디 O inven ciie ciudatter ("이상한 발명")[1][5]와 결합되었다.루마니아가 참전함에 따라 스테리안은 1917년 4월 1일 소령이 되었고 정확히 4년 후 [38]중령이 되었다.그는 발진티푸스를 퇴치하고, 스스로 병에 걸리고,[5] 1918년에 관찰 결과를 발표한 것으로 명성을 얻었는데, 그 때 그의 다른 기사들도 이오네스쿠 카이온의 잡지 크로니카룰에 [39]실렸습니다.그 해는 그의 아들 폴이 [1]14세에 문학에 데뷔한 해이기도 하다.

1924년 [40]10월 1일 해임되고 예비역 대령으로 진급된 스테리안은 1926년 4월 그의 고향 도시로 돌아와 사회 의학과 사회 위생에 관한 강의를 하였다. 이 사업은 모든 로마인의 [41]단결을 위한 문화 동맹의 후원을 받았다.비베스쿠 보더에 [42]있는 자신의 옛 집에서 타운하우스를 지은 그는 세율에 [43]반대하는 부쿠레슈티 부동산 소유자들의 항의 운동에 동참했다.이것은 1925년 12월 21일에 설립되어 [44]콘스탄틴 타마라가 주재하는 부동산 소유자 신디케이트로 공식화되었습니다.

스테리안은 또한 대공황 이후 활동가 협회인 저당권 소유자 및 채무자 [45]협회를 설립하면서 정계에 잠시 복귀했다.그것은 1930년 초에 더 큰 고리대금 반대 동맹과 함께 농업 쇼에서 반자본주의 반란을 설교했을 때 특히 활발했다.당국은 이를 불법화된 루마니아 [46]공산당의 외부 협력자로 보고 감시했다.스테리안 협회는 마침내 [45]1930년 11월에 LCC에 합병되었다.스테리안은 나중에 의학 연구에 복귀했고 1936년에 바닷물 [47]("해양 플라즈마") 주사를 사용하여 포트병을 치료했다고 주장했습니다.

그 몇 년 동안 폴 스테리안은 아버지의 명성을 뛰어넘어 저명한 경제학자, 사회학자, 외교관뿐만 아니라 갠디레아 서클의 선도적인 시인 중 한 명이 되었다.그는 1930년대 초중반쯤 파시스트 철위대에 입대해 에라클리의 사유지 [3]중 한 곳에서 조직원들을 위한 사격 훈련을 주최했다는 주장이 제기됐었다.예술가 마르가레타 스테리안과 결혼한 폴은 후에 워싱턴 D.C.의 공사관장이었고, 그 후 2차 세계대전 동안 이온 안토네스쿠 정권의 공무원이었다.정권이 강경한 반유대주의 정책을 채택하면서(폴 스테리안은 몰수된 [48]유대인 재산을 경매에 부치는 임무를 맡았다), 가족들은 그들이 [1]유대인이라는 대중의 소문을 다시 일축해야 했다.

스테리안 시르는 인생의 후반기에 아베 시저라는 필명으로 다시 출판에 복귀하여 엔세커리 드 에티몰로지 (Essays in Equiologie, 1939–1940)[1]를 집필하였다.그의 본명으로,[49] 그는 1940년 11월 말 문학사의 친구들에게 그의 연구 결과를 발표했다.문학사학자 빅토르 두르네아에 따르면, 이 기고문은 잊혀질만 했다. "분명히 호사꾼의 작품이고,[1] 종종 그 주장에서 우스꽝스럽다."에라크리 스테리안은 1948년 루마니아가 공산주의 통치의 시대로 접어들고 있을 때 사망했다.새 정권은 그의 작가 [1]아들을 소외시키고, 투옥하고, 궁극적으로 갱생시켰다.

메모들

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레퍼런스

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  • George Baiculescu, Georgea Ruduicker, Neonila Onofrei, Publica ile periodice roménéti(지아레, 가제트, 레비스트). Vol. II: 카탈로그 Alphabetar 1907-1918. 요약 1790–1906.부쿠레슈티:1969년, Editura Academiei.
  • 미하일 스트라예, 디키오나르 드 슈도나임, 아니메, 아나그램, 천문, 크립토나임 에일 스크리뷰틸로르 publici publicior roméni.부쿠레슈티:편집라 미네르바, 1973년OCLC 8994172