에디스 쇠더란

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에디스 쇠더란
1917년 에디스 소더란
태어난	(1892-04-04)1892년 4월 4일 상트페테르부르크
죽은	1923년 6월 24일 (1923-06-24) (31) 라이볼라
휴게소	라이볼라
언어	스웨덴의
국적	핀란드어
교육	페트리스슐레; 성 베드로스쿨
장르.	시
문학운동	상징주의 시; 미래주의

에디스 아이린 소더란(Edith Irene Södergran, 1892년 4월 4일 ~ 1923년 6월 24일)은 스웨덴어를 사용하는 핀란드 시인이다. 스웨덴어 문학의 첫 근대주의자 중 한 명인 그녀의 영향력은 프랑스 상징주의, 독일 표현주의, 러시아 미래주의에서 비롯되었다. 24세의 나이에 그녀는 Dikter라는 제목의 첫 시집을 발매했다.ems")을 발표했다. Södergran은 10대 때 결핵에 걸려 31세의 나이로 사망했다. 그녀는 많은 서정적인 시인들에게 영향을 끼친 자신의 시에 대한 세계적인 감상을 경험하기 위해 살지 못했다. 소더란(Södergran)은 스웨덴 현대 언어의 가장 위대한 시인 중 한 사람으로 여겨지고 있으며, 그녀의 작품은 마레 칸드레, 군나르 하딩, 에바 루네펠트, 하이디 선드블라드 할메,^[1] 에바 달그렌 등의 작품에서 스웨덴어 시와 음악 가사에 계속 영향을 주고 있다.^{[citation needed]}

유년기

에디스 아이린 소더란(Edith Irene Södergran)은 러시아 상트페테르부르크에서 핀란드-스웨덴 중산층 가정에서 태어났다. 그녀의 부모인 마츠 소더그란과 헬레나, 네에 홀므루스는 둘 다 핀란드에서 태어났으며, 스웨덴어를 모국어로 하여 핀란드-스웨덴 소수민족에 속했다. 에디스는 외동딸로 자랐다. 그녀의 어머니는 일찍이 러시아 군인에 의해 임신을 하여 사생아를 낳았으나, 그 아이는 겨우 이틀 만에 죽었다. 그녀의 아버지는 아내와 두 명의 어린 자녀가 죽은 후 홀아비가 되어 있었다. 그 슬픔은 그녀의 부모님을 하나로 만들었는데, 그들은 둘 다 과거 때문에 결혼에 적합하지 않다고 여겨졌다.^{[citation needed]}

에디스의 어머니는 위치가 좋은 집안 출신이며, 집안 내 여성의 지위는 강했던 것으로 생각된다. 이디스와 그녀의 어머니가 강한 유대감을 공유했다는 것은 명백하다.^[2] 에디스가 겨우 15살이었을 때 죽은 아버지와의 관계에 대해서는 알려진 바가 상당히 적다.

에디스가 생후 불과 몇 개월 되었을 때, 소데르그란인들은 카렐리아 이스무스에 있는 라이볼라 마을로 이사하여 그녀의 할아버지 가브리엘 홀름로스(Gabriel Holmroos)가 그들을 위해 집을 샀다. 잠시 후, 매트는 제재소에서 교육감 자리를 얻었다. 3년 뒤 회사가 파산하고, 가족들은 먹고살기 위해 안간힘을 썼다. 헬레나의 아버지는 몇 달 후에 돌아가셨고, 유산은 그녀와 어머니 사이에 공유되었다. 그 유산으로 얻은 돈으로 헬레나는 가족의 빚을 갚고 다시 일어설 수 있었다. 그러나 나머지 돈은 매트의 사업 실패로 인해 빠르게 사라졌다. 헬레나는 간신히 어머니가 물려준 유산 몫의 수익금 일부를 가족이 받을 수 있도록 주선해 가족들에게 다시 한 번 빚이 없게 만들었다.

에디스는 세인트 페트리스슐에 있는 여자 학교에 다녔다. 페테르부르크. 페트리스쿨레는 전통이 풍부했고 에디스에게 흥미롭고 지적인 주변 환경을 만들어 주었다. 이 학교는 겨울 궁전 맞은편에 위치해 있어, 에디스가 근거리에서 러시아 차리스트의 분쟁을 경험할 수 있었다. 그녀는 1905년 1월 블러디 선데이 때 도시에 거의 확실히 있었는데, 그때 차리스 교도관들이 식량 부족에 항의하기 위해 모여든 수천 명의 굶주린 시민들에게 총격을 가했다.

1904년 그녀의 아버지는 결핵 진단을 받았고, 1906년 5월에는 나이랜드의 누멜라 요양원에 입원했다. 그는 나중에 집에 보내졌는데, 병이 날 수도 있었다. 마츠 소더란 씨는 1907년 10월 사망했는데, 에디스 자신도 이 병에 걸렸다는 진단을 받기 불과 1년 전이었다.

이러한 복잡한 상황 속에서 에디스의 어머니는 집안의 안녕을 책임지고 있었는데, 특히 마츠 소더그란의 건강이 악화되었기 때문이다. 이는 에디스의 여성과 페미니즘에 대한 신념에 초기 영향을 끼친 것으로 생각된다. 비록 그녀가 성역학과 '신여성'에 대한 보다 체계적인 질문을 처음 접하기는 했지만, 스위스의 한 요양원에서 지내는 동안 일어난 것으로 생각된다.^{[citation needed]}

이디스는 예리한 사진작가였고, 아버지의 사진은 거의 없지만 어머니의 사진은 많다. 헬레나 쇠데르그란은 넓고 매혹적인 미소를 가진 건장한 체격의, 애지중지하며 총명한 여자였다. 헬레나는 안정되어 보였을지 모르지만, 종종 긴장하고, 흔들리고, 안절부절못했다. 에디스는 어머니와 긴밀한 유대를 누렸고 헬레나는 시인이 되고자 하는 딸의 소원을 지지했다. 이디스와 그녀의 어머니는 이디스와 그녀의 아버지보다 훨씬 더 많은 시간을 함께 보냈다. 에디스와 헬레나는 세인트로 이사할 것이다. 학기에 페테르부르크는 도시의 위보르그스카 지역에 살고 있다. 에디스의 아버지는 그들과 함께 짧은 시간 동안만 도시에서 살았다.

에디스는 몇 명의 친구를 사귀었지만 헬레나는 딸이 외로울까 봐 두려웠다.^[2] 군나르 티데스트롬 등 일부 전기작가들은 헬레나가 싱가라는 이름의 에디스(Edith)와 비슷한 또래의 수양자매를 발견했다고 주장해왔다. 싱가는 학기에 쇠데르그란족과 함께 살다가 명절 때 다시 친정으로 옮겨간 것으로 추정된다. 한 번 방문했을 때 싱가는 아마도 친정으로 도망갔다고 생각되지만, 기차길을 따라 걷다가 기차에 치여 쓰러졌고, 헬레나는 나중에 훼손된 시신을 발견했다. 그러나 에바 위트 브랫스트룀과 같은 다른 전기 작가들은 싱가가 실제로 존재한 증거가 없다고 주장하며 싱가의 이야기에 이의를 제기해 왔다.^[3]

학창 시절

1902년, 에디스는 다이 도이체 하우프트슐 주 세인트에서 학교를 다니기 시작했다. 페트리(러시아어: перарарарара)는 1909년까지 공부했다. 이러한 학창 시절은 그녀의 세계관에 영향을 미쳤을 것 같은 걱정과 강한 사회적 긴장감으로 특징지어졌다. 에디스의 학창시절을 묘사한 박스덕샤프트의 시들 중에는 정치적 주제를 담은 시들이 있다. 학교에는 독일어, 러시아어, 핀란드어, 스칸디나비아어를 포함한 다양한 국적의 학생들이 있었다. 그녀의 연구는 현대 언어에 초점을 맞추었고, 그녀는 독일어, 프랑스어, 영어, 러시아어를 배웠다. 그러나 그녀는 스웨덴어의 모국어로 아무런 가르침을 받지 못했고, 스웨덴어의 문법과 철자에 대한 그녀의 지식은 다소 흔들리고 있었다. 독일어는 그녀가 학교에서나 친구들과 가장 많이 말하는 언어였다.^[4]그녀가 첫 시를 쓴 것은 독일어였다. 그녀는 1912-1913년, 1913년, 그리고 1913년부터 1914년까지 두 번째로 스위스 다보스에 있는 동안 독일어를 향상시켰다.^[5]

에디스는 지식을 빨리 동화시킬 수 있는 능력을 가진 총명한 학생으로, 수정하는데 거의 시간을 쓸 필요가 없었다. 그녀의 반 친구 중 한 명은 그녀를 반에서 가장 재능 있는 학생으로 묘사했다. 점점 더 그녀는 자신이 받은 프랑스어 수업에 관심을 갖게 되었다. 어느 정도는 그녀의 스승인 앙리 코티에 때문이었는데, 그녀는 박스덕셰프테트에 등장하는 연애시의 상당 부분을 연출했다.^[3]

1908년 동안 에디스는 스웨덴어를 자신의 글의 주요 언어로 삼기로 결심했고 독일어로 된 그녀의 시는 갑자기 중단되었던 것으로 보인다. 이것은 자명한 결정이 아니었다. 그녀는 스웨덴 문학과는 밀접한 관계가 없었고, 핀란드-스웨덴 시는 우울증에 빠져 있었다. 이 결정에 대한 중요한 충동은 그녀의 친척 중 한 명인 핀란드-스웨덴 언어 연구원 휴고 버그로스에서 왔을지도 모른다.^[6] 몇 년 전 그녀는 헬싱포르에 있는 스웨덴 자유당 당원 소식지에 호펫("희망")이라는 시를 발표했고 핀란드-스웨덴 작가들과 접촉하기 시작했다. 스웨덴어로의 전환도 시에 초점을 맞추겠다는 분명한 결정을 알리는 것 같았다.

병

1908년 11월의 어느 날, 에디스는 안절부절못하고 몸이 좋지 않다고 말하면서 학교에서 집으로 돌아왔다. 헬레나는 의사를 불렀고, 의사는 에디스에게 폐에 염증이 있다고 진단했다. 산모의 말에 따르면, 소녀는 몇 번이나 '엉덩이 그을음'이 생겼는지 물으면서 그것이 무엇인지 이해했다고 한다. 에디스는 정확하게 짐작하고 있었다. 1909년 새해 첫날에 설립되었고 에디스 검사에서 결핵 양성 반응이 나왔다. 그 결과가 나온 지 겨우 한 달 만에 그녀는 아버지가 돌아가시기 전에 환자였던 바로 그 병원인 누멜라 요양원에 입원하게 되었는데, 이는 에디스가 그곳에서 전혀 편안하지 않다는 것을 의미한다. 당시만 해도 결핵에서 완전히 회복될 가능성은 특별히 높지 않았다. 70~80%의 환자가 진단 후 10년 이내에 사망함

이디스는 누멜라에서 불행했다. 그곳은 그녀의 아버지의 죽음과 너무 밀접한 관련이 있었다. 살도 빠졌고 기분도 나빴고, 그 후로는 "이상하다"고 묘사되었다. 그녀는 심지어 의사 중 한 명에게 청혼한 후 가벼운 정신 질환을 앓고 있는 것으로 생각되었다.^[4] 그녀가 누멜라에서 잘 지내지 못했고, 그 장소가 감옥과 더 흡사하다고 느꼈던 것이 분명하다. 긴 시간 동안, 에디스는 다른 땅과 이국적인 장소를 공상했다. 그녀는 기꺼이 자신의 꿈을 공유했고, 그것이 그녀를 더욱 특별하게 보이게 했다. 이듬해 그녀의 병세가 악화되어 가족들은 해외에서 도움을 구했다. 분명한 선택은 당시 유럽 내에서 결핵 치료의 중심지였던 스위스였다.

1911년 10월 초, 병이 시작된 지 약 3년 만에 에디스 부부는 스위스의 아로사로 여행을 떠났지만, 그곳에서도 특별히 잘 지내지는 못했다. 그녀는 세 명의 다른 의사들로부터 진찰을 받았는데, 그들은 모두 그녀의 질병에 대해 전혀 다른 해결책을 내놓았다. 몇 달 후, 그녀는 다보스-도르프 요양원의 루트비히 폰 무랑트 박사로 이송되었다. 에디스는 즉시 새 주치의에게 호감을 느끼고 거기서 훨씬 나아졌다.^[4] 폰 모란트 박사는 이른바 좌뇌 기흉을 행해야 한다고 제안했다. 이것은 수술 중에 폐에 구멍을 내고 질소 가스를 채우는 것을 포함한다. 구멍이 난 폐는 사용할 수 없지만 "휴식"될 것이다. 1912년 5월 이후 그녀는 병에서 자유롭지 못했고 매일 몇 시간씩 식이요법을 조심하고 쉬어야 한다는 것을 알았음에도 불구하고 더 이상의 결핵균이 그녀의 폐에^[2] 있는 것으로 보이지 않았다.

스위스에서의 그녀의 시간은 에디스의 국제적인 오리엔테이션에 큰 역할을 했다. 핀란드의 외진 곳에서 그녀는 지적 생명력이 매우 중요한 나라에 도착했는데, 그녀는 적어도 요양소에서 유럽 전역에서 온 많은 영재들을 만났다. 그들과 함께 그녀는 세인트루이스에서는 좀처럼 느끼지 못했던 관계를 느꼈다. 페테르부르크. 토마스 만(Thomas Mann)의 소설 <마법의 산>은 전쟁 후 쓰여졌지만 이 시기에는 요양소를 배경으로 하여 지적으로 활기찬 분위기를 그려낸다. 그녀의 의사인 폰 모란트는 또한 그녀의 신뢰와 우정을 진정으로 얻은 최초의 의사들 중 한 명으로 보인다. 1917년 그가 죽었을 때, 에디스는 Traetett i skogen ("숲 속의 나무")과 Splane aven stemning ("무드 조각")이라는 두 편의 시를 썼는데, 이 시는 스위스에서의 그녀의 슬픔과 상충된 기억을 표현한다.

마침내 에디스는 기분이 좋아졌고, 기침이 사라졌으며, 평상시보다 더 활기찼다. 1914년 봄에 그녀는 마침내 집으로 여행을 떠났지만, 병으로 인해 그녀와 그녀의 시는 병과 피로와의 투쟁에 직면했다.

문인반란

1916년 가을에 나온 그녀의 데뷔작 "Dikter"("Poems")는 비록 몇몇 비평가들이 약간 당황해도 큰 주목을 받지 못했다 – Södergran은 이미 연상 자유시를 사용하고 전체 풍경 대신에 선택된 세부 사항을 설명하고 있었다.^[6] 다겐 스발나르 같은 시에서 젊고 현대적인 여성 의식의 표현...("날은 서늘해진다...")와 비에지 모데르네("모던 레이디")는 스웨덴어 시에서 완전히 새로운 것이었다.

1917년 10월 혁명 이후 에디스와 어머니의 경제 자산은 우크라이나 증권으로 편입된 이후 갑자기 가치가 없어졌고,^[6] 곧이어 1918년 봄부터 카렐리아 이스무스는 전쟁 지역이 되었다. 페트로그라드(성인)에서. 페테르부르크는 1914년부터 부름을 받았다), 사람들은 재판도 없이 총살당하고 있었고, 쇠데르그란은 그녀의 급우들 중 몇 명이 도시에서 도망쳤다는 것을 알고 있었다. 그녀는 프리드리히 니체를 읽었고, 그에게서 주기적으로 변화하고 타락하는 삶에 대해 똑바로 설 수 있는 용기를 발견했다.

그녀의 새로운 시적 방향인 '9월 리어'는 대중과 비평가들로부터 더 큰 이해를 얻지 못했다. 그녀는 1918년 새해 전야에 헬싱키 신문 다겐스 프레스에서 편집자에게 보낸 악명 높은 편지에서 자신의 시에 대해 신간에서 역설적인 비전으로 자신의 의도를 어느 정도 정리하려고 노력했다.^[4] 그녀는 대신에 스웨덴어로 모더니즘의 이해할 수 없는 시에 대한 첫 번째 논쟁을 자극하는데 성공했다. 그것은 나중에 버거 ö베르크, 피터 와이스, 에릭 린데그렌에 관한 토론이다. Södergran의 사건에서의 신문 논쟁은 가혹했다 – 그 토론자들 중 어느 누구도 Raivola가 홍위병에게 끌려갈 경우 굶주림, 결핵, 추방되거나 살해될 위협 등 시를 쓴 조건에 대해 전혀 이해하지 못한 것 같았지만, 그녀는 젊은 비평가 Hagar Olsson (1893–1978)에서 친구이자 평생의 우방을 얻었다.).

올손은 먼 마을에 고립되고 위협받는 그녀의 존재에 첫 번째 균열이 되었다 – 그녀는 여러 번 방문했고, 올손이 가장 친한 친구 한 명을 잃을 것이라는 눈치도 없이 프랑스로 여행을 떠났을 때, 소더란 사망 몇 주 전까지 두 여자는 편지로 연락을 유지했다. 그녀는 핀란드에서 가장 강력한 모더니즘 비평가 중 한 사람으로 성장할 예정이었고, 때때로 그녀는 소더그란의 거의 사후 대변인과 통역자로 보여지기도 했는데, 그 이유는 그 시인과 지속적이고 긴밀한 장기적 접촉을 해왔고, 소더그란이 에스트가 되었을 때 여전히 살아서 대중 앞에서 기꺼이 연설할 의지가 있었기 때문이기도 했다.미발표 고전 그녀 자신의 인정에 의해 올손이 불편했던 자리였지만, 올슨 자신의 환기적 논평(소더그란 사망 후 그녀 자신의 편지가 분실됨)과 함께, 소더그란에 대한 그녀의 설명과 그녀에 대한 작가 편지의 판본은 그녀의 친구의 나중의 이미지에 헤아릴 수 없는 영향을 끼쳤다.^[4]

그 다음 책인 1919년 6월에 인쇄된 시의 순환인 로젠탈타레("장미 제단")에서 판타스티크는 누이를 찬양하는데, 어떤 시에서는 현실과 환상의 사이를 맴도는 듯한 존재인 반면, 어떤 세부적인 것들은 두 사람의 편지에서 논의되었던 주제들과 상당히 가깝다. 시스테른("자매")은 올슨에게 묵묵히 바쳐지고 있으며, "그녀는 도시의 군중 속에서 내게 길을 잃었다"라는 대사를 담고 있는데, 전기 작가 군나르 티데스트롬이 표현했듯이, 하가 올슨의 너무 짧은 방문과 헬싱포르로의 복귀 이후 소데르그란이 당황한 것에 해당한다. 올손은 나중에 소더그란의 서정적이고 재미있고 따뜻하며 때로는 무섭고 당당한 성격을 떠올렸다.^[4] 두 사람 모두 때로 양성애자로 비쳐져 왔으며, 두 사람 사이에 감정적 유대에 레즈비언 요소가 있었느냐는 문제는 논쟁거리로 남아 있다.

시의 다음 컬렉션으로, Framtidens skugga("쉐도우 오브 더 퓨처")(원래 타이틀("플래쉬가의 신비""Köttetsmysterier"다)),[7]는 시들에 대한 새로운 전 세계 이제 땅 – Raivola ravage은 전쟁과 재난 후 말하기Södergran 끝이 나다라고 요구한 비전은 먼저 언급된, 전쟁 영역이다. 에서 1918년, 그리고 이후에도 에디스는 부엌 창문에서 총소리를 들을 수 있었다. 시 에로스 헴리히트("에로스의 비밀")에서처럼 시인이 점쟁이, 장군, 또는 에로스가 선택한 중개자의 역할을 맡았을 때 월트 휘트먼과 짐 모리슨 둘 다 생각하도록 이끌 수 있다.

선견지명이 있는 오버톤에도 불구하고, 소데르그란은 이 시기 동안 무신론자였고,^{[citation needed]} 이웃과 친구들에 따르면, 그녀는 시에서 등장인물로서 그녀 자신의 자아와 빛나는 여왕과 예언자들을 완전히 구별할 수 있었다. 그녀의 글에서 상상된 변화는 "가장 강한 영혼" (Nietete의 Ubermenschen; 예를 들어, 시보트괴르네("The Atoners")와 "Föirst village jag bestiga Chimborazzo" ("먼저 나는 내 땅에서 침보라조에 오를 것")가 이끄는 새로운 인류를 창조할 것이다. 일반적으로, 그녀가 그녀의 시에서 자연과 종교적 영성에 대한 좀 더 긍정적인 믿음을 위한 공간을 제공했을 때, 그것은 그녀가 음울한 삶에서 그녀를 지탱해왔던 특정한 기대들, 즉 무한히 견딜 수 없는 기다림과 "충전"에서 해방감을 느꼈다는 것을 의미했다. 또한 또한, 또한, 그것에 대한 초연한 거부와 후퇴를 의미했다. 그녀의 니체인의 미래상

1920년 여름부터 1922년 8월까지 그녀는 시를 버렸다; 가을과 겨울 동안 그녀는 평론 울트라에 자극을 받아 마지막 시를 썼다; 엘머 디크토니우스, 하가 올슨과 다른 젊은 작가들에 의해 시작된 짧은 인생 평론은 핀란드에서 문학적 모더니즘을 수용한 최초의 출판물이었고, 에디스를 선구자로 환영했다.천재성을 기르고 그녀의 새 시를 인쇄했다. 뒤에 남겨진 것은 자신을 위한 주도적인 역할에 대한 기대감이었지만 대담한 서술어가 아니었으며, 이 마지막 시들 중 몇몇은 그녀가 가장 사랑하게 되었다.

이디스는 1923년 한여름날 라이볼라의 집에서 세상을 떠나 마을 교회에 안장되었다. 그녀의 어머니는 1939년까지 그 마을에서 계속 살다가 겨울 전쟁으로 인해 발생한 피난 중에 사망했다. 1940년 모스크바 평화조약에 이어 이 마을은 소비에트 영토가 되었고 오늘날까지 러시아에 속해 있다(1950년 이후 이 지역은 도시화되었고 현재 쇠데르그란 시대에 존재했던 마을의 가장 눈에 띄는 흔적은 사라졌다). 에디스의 묘지는 오늘날 알려지지 않았지만, 1960년에 라이볼라에 그녀의 동상이 세워졌다. 전쟁 직후, 라이볼라는 로시노(러시아어: рараро)로 개명되었다. 그녀의 예전 집에는, 오직 그라운드 돌만이 남아 있다. 그들은 소비에트 연방의 몰락 이후 그녀의 집 사진을 가이드로 삼아 같은 장소에 재건된 정교회 뒤에 위치해 있다.

일과 미적 위치

에디스 소더란(Edith Södergran)은 근대주의 스웨덴 시내의 선구자였으며, 그 중에서도 엘메르 디크토니우스(1896–1961), 군나르 비외를링(1887–1960), 랍베 엔켈(1903–74) 등 많은 추종자들을 거느리고 있었다. 스웨덴에서 그녀는 군나르 에켈뢰프, 카린 보예 등 많은 시인들의 중요한 가이드가 되었고, 그녀의 시는 현재 러시아어, 스페인어, 중국어 및 다른 언어로 번역되어 있다.

그녀가 인정을 받기까지 수년이 걸렸다. Södergran이 죽은 지 14년 후, 작가 Jarl Hemmer는 그녀의 시는 분명 의미가 있지만, 일반적으로 사람들에게 인정받는다고 믿지 않는다고 말했다.^[8]

그녀는 종종 표현주의에 매료되곤 했지만 나중에는 서정적인 표현을 확대했다. 그녀는 엘머 디크토니우스, 랍베 엔켈 등과 함께 고려되었음에도 불구하고 대부분 뚜렷한 특징으로 모더니스트라고 불리게 되었다.^[8]

그녀의 시 중에서 가장 잘 알려진 것은 스바르트 엘러 비트("검은색 또는 흰색", 인젠팅("아무것도"), 민반덤 트롯("내 어린 시절의 나무들"), 랜싯 icke ér("아닌 땅") 등이다. 그녀의 가장 많이 인용된 시는 아마도 다겐 스발나르일 것이다.그리움, 공포, 친밀감, 거리감 등의 감정을 다룬다.

소데르그란의 시적 권위와 그녀 자신에 대한 감각은 그녀가 니체를 읽고 슈퍼맨의 개념을 받아들임으로써 분명히 해방되었다. 그녀의 중기 시에서 우리는 종종 그들의 의지, 비전, 감정을 투영하는 예언자, 공주, 성인, 혹은 단순히 당당한 "나"라는 당당한 인물을 만난다. 특히 여성 작가에게서 나오는 이러한 종류의 자기 주장이 어떤 사람들은 그녀의 작품을 읽는 데 장애가 되었고 다른 사람들에게는 매우 매력적이고 설득력 있는 요소가 되었다. 그러나 Södergran 자신은 이 인물들이 단순히 자신의 사적인 자아와 혼동되는 것이 아니라는 것을 알기에 충분한 현실주의자였다 – 그녀는 Hagar Olsson에게 보내는 편지에서 그러한 구별을 비스듬히 언급했고, 그녀를 알고 있는 많은 사람들이 그녀가 그것을 알고 있다는 것을 증명해 왔기 때문에 그녀의 작품 속의 자아는 그녀가 바이할 역할이 될 수 있다.시 로젠탈타레("장미 제단"), 스톰엔("폭풍") (이 두 시 모두 선견지명이 있는 시), 스카프레스탈터("창작자 피규어"), 바드 얼 미트 헴랜드("What Is My Home?"), 기타 여러 시에서처럼 앉아서 조사한다. 예술가들의 사명과 새로운 시대를 다룬 아름다운 1920년 시인 Den stora trédgården("The Big Garden")에서 그녀는 공공연히 "우리가 갈기갈기 찢어진 옷을 입고 걷는 것"이라며 예술가들은 외형적인 힘을 가지고 있지 않으며, 다음을 목표로 해서는 안 된다고 말했다.

만약 나에게 큰 정원이 있다면

나는 모든 형제 자매들을 그곳에 초대할 것이다.

각자 큰 보물을 가지고 오곤 했다.

우리는 아무것도 소유하지 않고, 따라서 우리는 한 사람이 될 수 있다.

우리는 우리 정원 주위에 바를 지을 것이다.

세상의 어떤 소리도 우리에게 도달하지 못하게 해

우리의 조용한 정원에서.

우리는 세상에 새로운 삶을 가져다 줄 것이다.

이 시는 원래 1920년 4월 하가 올손에게 보낸 편지에서 에디스에게 독감과 비참한 가난, 그리고 돈을 벌기 위해 낡은 속옷을 팔려는 굴욕적인 시도를 되짚어 보았다. Gunnar Tideström은 "그녀의 손의 문서들은 그녀의 일상적 자아에 대한 놀라운 아이디어를 준다"면서 "그녀는 삶이 잔인하고 만약 더 오래 지속된다면 죽을 것이라는 것을 인정한다 – 하지만 그것은 자기 연민 편지가 아니다; 그것은 빛으로 빛난다"^{[citation needed]}라고 논평했다.

참고 문헌 목록

소데르그란은 짧은 생애 동안 네 권의 시를 발표했다. 그녀가 죽은 후, 랜데 솜 아이케 ér("아닌 땅")가 발매되었는데, 그녀의 이전 작품에서 거부된 시집을 수록하였다.

• 디케터("Poems", 1916년)
• 구월란("The 9월 리어", 1917년)
• 로젠탈타레 ("장미 제단", 1919년)
• 브로키가 아이악티겔서
• 프람티덴스 스쿠가("The Shadow of the Future", 1920)
• 탱카 옴 네이처엔 ^[9]
• 랜싯 icke ér("아닌 땅", 1925)

영어로 작업

• 시를 완성하십시오. 데이비드 맥더프가 번역했다. Bloodaxe Books, 1984, 1992. ISBN9780906427385
• 사랑과 고독, 에디스 소더그란의 시를 선정했다. 이중언어 백년대본. Stina Katchadourian이 번역했다. 피오르드 프레스, 1992. ISBN 9780940242142
• 아이콘 프레스 고닐 브라운이 번역한 에디스 소더그란의 시. 1990, ISBN 9780951106952
• 사무엘 차터스(Samuel Charters)가 번역한 우리 여성들. 2015년 선술집 ISBN 9781935635468

Vaxduckshéfett (1907-09년 작)은 성에서 10대를 보낸 사람이다. 페테르부르크와 라이볼라는 1961년 올로프 엔켈(Olof Encell)에 의해 핀란드에서 발매되었다("웅돔식터 1907–1909"라는 제목으로). 이들은 이전에 군나르 티데스트롬과 에른스트 브루너 등 여러 연구자들과 엔켈이 직접 분석한 바 있다. 이 원고는 소데르그란의 원고와 마찬가지로 핀란드의 기록 보관소에 있다.

핀랜드에 있는 Junge Schwedischsprachige lirik은 Södergan 또한 1921-22년 동안 작업한 문집이며, 그녀는 그곳에서 스웨덴어의 젊은 핀란드 시를 출판할 수 있기를 희망했다. 그녀는 딕토니우스와 이전 세대의 많은 다른 시인과 비슷한 자기 시의 일부를 번역하는 일을 맡았다. 독일의 한 출판사는 결국 출판이 거절되었는데, 이는 독일에서 극심한 인플레이션과 불안정이 극에 달했던 것과 마찬가지로 전혀 예상치 못한 것이 아니라 원고가 사라졌기 때문이다.

Samlade dikter ("집합된 시")는 헬싱키에서 1949년에 발매되었다. 이전에 책 형태로 나온 모든 것들과 더불어, 50년이 지나도록 12편의 시들이 다시 인쇄되지 않았다.

7개의 원본 컬렉션은 Project Runeberg(아래 외부 링크 참조)에서 전자 형식으로 구입할 수 있다.

참조

인용구

원천

• 군나르 티데스트롬, 에디스 소더그란. En biografi (Akad. avh.) 스톡홀름 1949.
• 하가 올슨, 이디스 브레브. 헬싱포스는 1955년 스톡홀름에서 태어났다.
• Ernst Brunner, Till fots genom solsystemen. 에른스트 브룬너, 틸은 스터디에 이디스 쇠데르그란스 표현주의. 스톡홀름 (Akad. avh.) 1983.
• Ula Evers, Hettan av en gud : en studie i skapandetemat hoses Edith Södergran. 괴테보리 (아카드 avh.) 1992년
• 조지 C. 스쿨필드, Edith Södergran - 핀란드의 모더니즘 시인. 웨스트포트 1984년 그린우드 프레스
• 에바 스트룀, 에디스 뫼더란. 나투르 & 쿨투르, 스톡홀름 1994.
• Ebba Witt-Brattström, Ediths jag - Edith Södergran och modernismens födelse, Norstedts förlag AB, 스톡홀름, 1997
• 자크 프레베르트—스테판 즈베이그 "시문의 중요도 조사", 4판, 유럽 시인, 제3권. 편집자, 제4판, 로즈마리 M. 캔필드 레이즈먼, 찰스턴 남부 대학교. 캘리포니아, 해켄삭, 뉴저지 주, 패서디나, 세일럼 프레스 ISBN 978-1-58765-582-1

외부 링크

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• 소더란, 에디스 (1892년 - 1923년) 핀란드 국립 전기