자자우룽

Djadjawurrung
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자자우룽
총인구
2,500[1]
인구가 많은 지역
언어들
자자우룽(영어)
종교
오스트레일리아 원주민 신화, 기독교
관련 민족
부누룽, 타웅룽, 와타우룽, 우룬제리
봐오스트레일리아 원주민 그룹 이름 목록
2005년 멜버른에서 열린 인권의 날 모임에서 Dja Dja Wurrung 노인 Sue Rankin 이모

쟈드자우룽(Jadjawurrung) 또는 쟈자우룽(Ja-Ja-War-rung으로 발음)은 벤디고 중앙의 로돈강과 아보카강 유역을 포함한 토지의 전통적인 소유자인 호주 원주민이다.그들은 원주민 빅토리아 민족의 [1]쿨린 동맹의 일부입니다.16개의 씨족이 있으며, 이들은 부계제도를 고수한다.다른 쿨린족과 마찬가지로 두 가지 문제가 있습니다.독수리 분질,[3] 까마귀 와아.

이름.

짜드자우룽 민족명은 종종 "yes"(짜드자, yee /yaya와 같은 방언 변형은 아마도 이와 관련이 있다)와 "입"(wurrung)의 조합으로 분석됩니다.이 지역의 많은 다른 언어들이 그들의 화자를 현지 단어인 [4]"아니오"로 정의하기 때문에 이것은 매우 이례적이다.그것은 대체로 동부와 서부의 [5]두 가지 주요 방언이 있었다.

언어

주요 기사:짜자우룽어

자자우룽어는 쿨린어족의 하나로 분류된다.약 700개의 단어가 1878년 조지프 파커에 의해 삭제되었고,[6] R. H. 매튜스는 1904년 독일어로 출판된 문법 개요를 작성했다.

나라

Norman Tindale과 Ian D에 따르면. 클라크, 그들의 땅은 16,000평방킬로미터(6,200평방마일)가 넘고, 동쪽을 흐르는 어퍼 로드돈과 아보카 강을 끼고, 말돈과 벤디고를 지나 캐슬메인 주변과 서쪽을 지나 세인트루이스까지 뻗어 있습니다. 아르노불로크 호수와 가까운 지역을 차지합니다.북쪽은 부르트, 북서쪽은 도날드, 크레즈윅, 데일즈포드는 남쪽 국경, 남서쪽은 나바라 힐과 아보카 산과 맞닿아 있다.스튜어트 밀, 낫 얄록, 에뮤 그리고 위메라 강의 동쪽 원류는 모두 자자우룽 전통 [7][8]땅 안에 있습니다.

역사

자자우룽족은 신화적인 존재가 세계와 사람들, 그리고 그들의 문화를 창조했던 꿈에서 파생된 영적 신념 체계에 의해 그들의 땅에 묶여있다.그들은 상품과 정보가 상당한 거리를 흐를 수 있게 해주는 확립된 무역 네트워크의 일부였다.스프링 힐과 콜리반 강 근처의 타킬라이트 퇴적물은 빅토리아 [9]주 주변에서 돌 유물이 발견되었기 때문에 중요한 무역 상품이었을 수 있다.

아마도 마카산 무역상들에 의해 북쪽에서 처음 도입된 천연두가 1789년과 1825년에 자드자 우룽을 휩쓸었다는 증거가 있다.1840년에 실시된 인구 조사에 따르면, 최초의 백인 식민지 개척자인 토마스 미첼이 그들의 [10]영토를 지나갔던 1836년에 자드자 우룽 영토에 있었던 것으로 추정되는 900명에서 1900명 사이의 사람들 중 남아있는 모든 282명의 자드자 우룽이 있었다.미첼은 크고 비옥한 평원을 발견했다고 보고했다.Goulburn과 Loddon 지역의 정착은 다음 해에 역을 만들고 [11]운행하려는 무단 거주자들에 의해 시작되었다.전염병에 대해서는 분질이 보낸 거대한 뱀 민다이로 원주민 신화에 편입되어 사람들에게 [12]마법을 부리고 나쁜 짓을 한 사람들을 처벌한다.

무낭아품

주요 기사:무낭아품

무낭가범은 리어가 발루그의 영향력 있는 씨족 우두머리이자 정신적 지도자 또는 자드자 무룽의 네이어니메트였으며, 두 번의 천연두 전염병을 겪으며 1830년대와 1840년대에 유럽 정착지에 대한 그의 사람들의 반응을 형성했다.1841년 2월 7일, 무낭가범은 정착민들의 총에 맞아 부상을 입었고, 그의 동반자 곤디우르민은 메리버러 서쪽의 파크릭 역에서 사망했다.이후 1841년 5월 18일 3명의 정착민이 체포돼 재판을 받았지만 원주민들이 [13]법정에서 증거를 제시할 수 없어 무죄 판결을 받았다.그는 1846년 남쪽에서 [14]온 경쟁 씨족 우두머리에 의해 살해되었다.

대량 학살

1830년대와 1840년대에 유럽인들의 서부 빅토리아 정착촌은 침략에 대한 저항으로 특징지어졌고, 종종 양떼를 몰아냄으로써 그 후 갈등과 때로는 원주민들의 학살을 초래했다.자드자우룽족은 두 번의 정착과 몰수의 물결을 경험했다: 1837년부터 남쪽에서, 1845년부터 [3]북쪽에서.

이 보도들 중 극히 일부만이 정착민들을 법정에 세우려고 행해졌다.이런 일이 일어난 몇 안 되는 경우, 원주민들은 법정에서 증거를 제시할 권리가 없다고 기각되었다.1839년 12월 9일 웨스턴 빅토리아에서 쓴 무단 거주자 닐 블랙은 많은 정착민들의 지배적인 태도를 말한다.

양심에 거리낌 없이 원주민들을 학살할 수 있도록 당의 양심이 충분히 타들어간다면, 가장 좋은 방법은 밖으로 나가서 다시 뛰는 것이다.새로운 주행을 시작하는 사람이 그러한 수단(때로는 도매)[15]에 의존하지 않고 자신의 장소와 재산을 유지할 수 있는 가능성은 실제로 매우 낮다는 것은 보편적이고 명확하게 이해되고 있다.

표: 1859년 자자우룽 지역에서 발생한 살해 보고[16]

날짜. 위치 관련된 원주민 관련된 유럽인 원주민 사망 보고
1838년 3월~4월 알 수 없는 자자우룽 씨족 불명 두 명의 유럽인 쿠니쿤데트와 다른 남자
1838년 겨울 랜스필드에서 약 16km 떨어진 달링턴 역 짜자우룽 또는 타웅우룽 실베스터 브라운 선장의 직원들 13명
1838년 6월 워털루 평원 학살 알 수 없는 WH Yaldwyn, CH Ebden, H Munro 및 Dr. W Bowman의 직원 7, 8명, 하지만 아마 더 많은 사람들이
1839년 2월 메이든 힐스 자자우룽 씨족 불명 존 데이비스와 에이브러햄 브레이브룩, 양치기, 윌리엄 앨런 누로우르닌과 다른 사람
1839년[17] 5월 캄파스프 평원, 자세한 내용은 캄파스프 평원 학살 사건 참조 타웅구룽 씨족 불명 찰스 허튼과 정착민 일행 약 40명 사망
1839년 6월 캄파스프 평원 학살로 알려진 캄파스프 평원 자자우룽 씨족 불명 찰스 허튼과 기마경찰대 최소 6명 사망, 많은 부상
1839년 말 또는 1840년 초 피의 구멍으로 알려진 미들 크릭 자자우룽 씨족 불명 두갈드 맥라클란 선장과 그의 직원들 알 수 없는
1840년 8월 알 수 없는 자자우룽 씨족 불명 헨리 더튼의 부하 중 한 명 판다라군디트
1841년 2월 7일 메리버러 서쪽 글렌모나 역 14마일 크리크 갈갈 군디지 일족 자자우룽 윌리엄 젠킨스, 윌리엄 마틴, 존 레밍턴, 에드워드 콜린, 로버트 모리슨 곤디우르민, 무낭가품 부상자
1844년 5월 15일 피레니 산맥에서 북쪽으로 100km 떨어진 곳 쟈드자우룽 FA Powlett와 HEP Dana를 담당하는 원주민 경찰대 릴고너
1846년 6월 28일 찰턴 인근 아보카 강 자자우룽 씨족 불명 존 폭스 한 사람

강간과 국경의 성관계

국경 분쟁의 중요한 원인은 유럽 정착민들과 원주민 여성들 사이의 성관계였다.역사학자 베인 앳우드는 원주민 부족이 상호주의와 공유의 원칙과 의무와 성관계를 통해 백인을 그들의 친족사회에 포함시키려 했을 수도 있다고 주장한다. 그러나 이것은 정착민들에 의해 매춘으로 오해되어 문화적 오해와 갈등을 야기했을 것이다.원주민 여성들의 납치와 강간 또한 비교적 흔했고, 종종 폭력적인 상호작용으로 이어졌다.대부분의 불법체류자들은 종업원들의 이러한 성적인 상호작용을 무시하고 심지어 참여하기도 했지만, 존 스튜어트 헵번과 같은 몇몇 사람들은 그의 종업원들과 짜자우룽 [18]사이의 성적인 상호작용을 막았다.

Edward Parker 코멘트:

정착민들이 일반적으로 헵번 씨의 예를 따른다면 노동자와 원주민 여성 사이의 자유분방한 교류의 상당 [18]부분이 억제되고 결과적으로 재산의 위험도 억제될 것이다.

파커는 1842년에 "확실한 신념...흑인이 저지른 폭력 10명 중 9명은 직간접적으로 성관계에서 비롯됐다.그는 "노동 계급"을 최악의 범죄자로 생각했지만,[18] 원주민 여성들을 학대하는 "신사의 지위를 주장하고 심지어 법의 관리자가 되고자 하는 사람들"도 있었다고 지적했다.

원주민 여성들의 광범위한 학대는 성병, 매독, 임질의 유행으로 이어졌고, 이는 짜자우룽 여성의 출산율을 낮추고 영아 [19]사망률을 증가시키는데 큰 영향을 미쳤다.

프랭클린포드의 로든 원주민 보호소

1858년 프랭클린포드에 있는 로든 원주민 보호구의 원주민 농부들빅토리아 주립 도서관

에드워드 스톤 파커는 조지 로빈슨에 의해 포트 필립 지구에 설립된 원주민 보호국의 원주민 보조 보호자로 영국에 임명되었습니다.그는 로빈슨과 함께 1839년 1월에 멜버른에 도착했고, 3월에 북서쪽이나 로든 구역에 파커를 임명했다.그는 1839년 9월까지 그의 보호령을 시작하지 않았다.보호자의 의무는 원주민들을 "자신의 재산에 대한 약탈, 잔혹행위, 억압 또는 부당행위"로부터 보호하는 것과 [20]원주민들을 "문명화"하는 장기적인 목표를 포함했다.

파커는 처음에 그의 보호령의 원주민 국가들과 충분히 가깝지 않은 선버리 근처의 잭슨스 크릭에 그의 기지를 세웠다.파커는 로빈슨과 주지사에게 원주민들을 한 지역에 집중시키고 그들의 요구를 충족시켜 국경 분쟁을 줄이기 위해 각 지역 내에 보호소를 설립할 것을 제안했다.NSW의 주지사 George Gips 경은 이에 동의했고 각 보호자를 위한 관측소 또는 예비역이 1840년에 승인되었습니다.1840년 9월 파커가 보호구역으로 선택한 곳은 로드돈 강의 지류인 벳 벳 크릭에 있는 쟈드자우룽 강의 니어먼으로 알려진 장소였다.하지만, 그 장소는 농업에 적합하지 않은 것으로 판명되었고 1841년 1월 파커는 영구적인 샘물이 있는 짐 크로 크릭의 프랭클린 산 북쪽에 있는 부지를 선택했습니다.이 장소는 The Djadjawurung과 Prederick Powlett 크라운 랜드 커미셔너의 지원을 받아 선정되었습니다.이 장소는 3월에 승인되었고, 1841년 6월에 많은 수의 자드자우룽이 파커와 동행하여 William Mollison's Coliban Run에 정거장이 설립되었습니다.그곳에는 이미 아웃스테이션 오두막이 [21]있었습니다.이것은 프랭클린포드의 Loddon Aboriginal Protectionate Station으로 알려지게 되었고, 이 지역은 Djadjawurung에게 Larne-ne-barramul 또는 에뮤의 서식지로 알려졌습니다.근처에 있는 프랭클린 산은 [22]랄감북으로 알려져 있었다.

프랭클린포드는 1840년대 동안 보호와 배급의 척도를 받은 쟈 우룽에게 매우 중요한 초점을 제공했지만, 그들은 할 수 있는 한 전통적인 문화 관행과 반 유목민적인 생활 방식을 계속했다.파커는 높은 [20]발병률을 치료하기 위해 의료 담당자인 W. 베일리 박사를 고용했다.

파커는 또한 1840년 1월 헨리 먼로와 그의 고용인들을 살해한 유럽 정착민들과 1841년 2월 곤디우르민을 살해한 윌리엄 젠킨스, 윌리엄 마틴, 존 레밍턴, 에드워드 콜린스, 로버트 모리슨 등을 기소하려고 시도했다.두 사건 모두 법정에서 원주민 목격자의 진술과 증거가 받아들여지지 않아 법정에서 기각되었다.원주민들은 성경에 맹세할 수 없어서 증거를 제시할 수 없는 이교도들로 간주되었다.이것은 원주민에 대한 범죄로 정착민들을 기소하는 것을 매우 어렵게 만들었으며, 양털이 [20]같은 범죄로 기소되었을 때 원주민들이 법적 방어를 제공하는 것을 매우 어렵게 만들었다.

식민지 정부는 1843년부터 보호국에 대한 자금 지원을 심각하게 축소했다.보호령은 1848년 12월 31일에 끝났고, 그 당시 약 20~30명의 자 자 우룽이 그 역에 살고 있었다.파커와 그의 가족은 프랭클린포드에 계속 살고 있었다.6명의 쟈 우룽과 그 가족은 프랭클린포드에 정착했지만, 한 명을 제외한 나머지 한 명은 사고나 호흡기 질환으로 사망했다.Tommy Farmer (Bernbarmin)[23]는 1864년 땅을 떠나 코란데르크 [24][citation needed]보호구역에 합류한 이 그룹의 마지막 생존자였다.파커의 보호 아래 엘렌으로 알려진 한 자드자우룽 여성은 1863년 에드워드 7세와 덴마크의 알렉산드라 공주의 결혼 선물로 옷깃을 여미고 축하 편지를 두 통 썼다.빅토리아 여왕은 감사 [25]편지로 답장을 보냈다.

질병의 영향

국경 분쟁, 살인, 대학살이 희생된 반면, 질병의 영향은 훨씬 더 컸다.천연두의 전염병은 유럽인들과 처음 접촉하기도 전에 이미 그 부족은 사멸했다.1830년대 후반부터 유럽과의 접촉은 소비, 성병, 감기, 기관지염, 독감, 수두, 홍역, 성홍열 등을 소개했다.매독과 임질의 성병은 1841년 후반까지 매독을 앓고 있는 것으로 생각되는 자자우룽 여성의 90%가 전염병에 이르렀다.이것은 또한 원주민 여성을 불임으로 만들고 높은 유아 사망률과 낮은 출산율을 야기하는 모든 유아에게 감염시키는 효과를 가져왔다.한동안 임명된 의사가 성병의 [19]유행을 확인했다.

가장 큰 영향을 받은 것은 유럽 정착민들과 가장 많이 접촉한 집단들이다.같은 캠핑장에서 더 오랜 시간을 보내는 것 또한 그들을 호흡기 질환과 위병에 걸리기 쉽게 만들었다.1841년 프랭클린포드의 보호구역에서 몇 명의 쟈 우룽이 사망했을 때, 그들 중 다수는 일시적으로 그 장소를 포기했다.1847-48년 프랭클린포드에서 일하던 백인들 사이에서 많은 죽음과 질병이 발생하면서 많은 쟈 우룽이 프랭클린포드의 땅이 "악의적"이라는 믿음으로 떠나게 되었다.1852년 12월 즈자우룽의 인구는 142명으로 추정됐지만, 처음 [19]접촉했을 때는 불과 15년 전만 해도 1000명에서 2000명 사이였다.

빅토리아 시대의 골드러시

1851년 빅토리아 시대의 골드 러시가 시작되면서 10,000명의 땅 파는 사람들이 바커스 크릭과 알렉산더산을 점령하고 많은 시냇물이 많은 신성한 유적지를 침해당한 충적금굴로 변하면서 쟈 우룽에 더 큰 압박을 가했다.골드러시는 또한 농업 노동의 위기를 야기시켰기 때문에, 많은 불법 거주자들은 계절적 또는 반영구적으로 목자, 목축업자, 역무원, 그리고 가정부로 자자우룽 사람들을 고용했다.무단거주자들과 함께 일자리를 구하지 못한 사람들 중 다수는 구걸과 매춘으로 백인 사회의 변두리에서 살아남았다.굴과 관련된 덤불 여관이나 골판지가 늘어나면서 술자리도 늘어났고, 취기가 심각한 문제가 되었다.사망률은 골드 [26]러시 기간 동안 악화되었다.

일화에 따르면 많은 짜짜우룽이 백인 사회의 [26]변두리에 사는 것과 관련된 알코올 중독, 매춘, 구걸의 문제를 피하기 위해 발굴지에서 북쪽으로 이사하는 것을 선택했다고 한다.

소수의 Dja Dja Wurrung은 파커와 함께 프랭클린포드에 남아 땅을 경작하고, 주거지를 건설하고, 약 2마일 떨어진 가장 가까운 굴에 그들의 생산물을 팔았다.

자라의 아기

주요 기사 : Jaara baby

자라의 아기는 호주 원주민의 아이로 1840년대에서 1860년대 사이에 어느 단계에서 죽었다.이 아이의 유해는 1904년 깃털, 허리 벨트, 유럽 공예품으로 구성된 어린이 장난감과 함께 나무 포크에서 발견돼 빅토리아 박물관에 99년간 보관된 뒤 2003년 쟈 우룽으로 송환됐다.[27]

재정착

1864년 2월 코란데르크 감독관 존 그린과 원주민 보호자 윌리엄 토마스에 의한 프랭클린포드의 조건에 대한 조사는 이 보호 학교가 교육하기에 부적합하고 농장들이 모두 버려졌다는 것을 발견했다.그린은 학교를 폐쇄하고 아이들을 코란데르크로 옮길 것을 권고했다.토마스는 그 이동에는 동의하지만 보호국의 해체는 반대했다.토마스는 [26]파커의 지원을 받았다.

Franklinford의 Dja Dja Wurrung 사람들은 Wurundjeri의 땅에 있는 Coranderk 역에 재정착해야 했다.당시 [28]쟈자우룽의 성인은 31명, 어린이는 7명이었다.

코란데르크 보호구역에 강제 정착했을 때 쟈 우룽의 아이였던 토마스 두놀리는 1880년대에 코란데르크를 구하기 위해 원주민들이 처음으로 조직한 시위에 중요한 역할을 했다.Caleb과 Anna Morgan은 Coranderk에 재정착한 Caroline Malcolm의 후손으로 1933-34년 [26]William Cooper에 의해 설립된 호주 원주민 연맹의 활동적인 멤버였다.

2004년 5월 26일, 쟈 우룽 노인인 수잔 랭킨 아주머니는 그녀의 야영지를 고잉 홈 캠프라고 부르며 빅토리아 중심부의 프랭클린포드에 있는 왕관을 평화롭게 재점거했습니다.랭킨은 빅토리아주 지속가능성과 환경부에 국왕이 이 땅을 점유할 권리가 있다는 것을 증명하는 서류를 제출해 달라고 요청했다.2004년 6월 2일 Daylesford 변호사에 따르면, 지역 DSE 담당자는 "이러한 문서를 작성할 수 없으며 그러한 문서가 [29]존재하는지 의심스럽다"고 인정했다.

구조, 경계 및 토지 이용

다른 쿨린 국가의 문맥에 따른 자자우룽 지역의 기본 지도

공동체는 관련된 언어를 구사하고 문화적, 상호 이익, 토템, 무역 주도권, 혼인 관계를 통해 연결된 16개의 토지 소유 집단으로 구성되었다.다른 씨족에 의한 토지와 자원에 대한 접근은 때때로 문제의 자원 상태에 따라 제한되었다.예를 들어, 강이나 개울이 낚시철 내내 정기적으로 잡혔고 물고기 공급이 부족했다면, 물고기가 회복될 때까지 그 자원을 소유한 씨족에 의해 낚시가 제한되거나 완전히 중단되었다.이 기간 동안 다른 자원이 식용으로 사용되었습니다.이것은 그들이 이용할 수 있는 자원의 지속적인 사용을 보장했다.다른 대부분의 쿨린 영토와 마찬가지로 침입자에 대해서도 창과 같은 처벌이 내려졌다.오늘날, 전통적인 씨족 장소, 언어 집단, 국경은 더 이상 사용되지 않고 자자우룽족의 후손들은 여전히 그들의 문화의 많은 부분을 보존하고 있지만 현대 사회 내에서 살고 있다.

클랜

유럽인들이 정착하기 전에는 16개의 독립된 씨족이 존재했고, 각 씨족에는 [30]족장이 있었다.

아니요. 클랜명 대략적인 장소
1 바이알 발루그 벨리바
2 부룽발루그 낫테 얄록
3 불랑구르드군디지 볼랑검 산
4 캣토스 런 클랜 브릿지워터
5 갈갈발루그 번뱅크와 미첼 산
6 자드자 우룽 발루그 알 수 없는
7 갈갈군디지 키네톤의 북서쪽
8 구낭가라군디지 프랭클린 산 근처 라르네바라물
9 라닌 군디지 리처드슨 강
10 리어가 발루그 태렝가워 산과 몰든 산
11 무날 군디지 데이레스포드
12 디라그 발루그 아보카
13 두리드발루그 무로카일 산과 스미톤
14 완발루그 카리스브룩과 데이지 힐 사이에
15 웅가라기라군디지 아보카 강 상류와 세인트 아르노 근처
16 융발루그 벅라바닐레 산

외교

주요 기사:탄데룸
Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.

외국인들이 자자우룽 땅을 지나가거나 초대받으면 덤불의 자유인 탄데룸의 의식이 거행된다.이를 통해 외국인의 안전한 통행과 일시적 토지 및 자원 이용이 가능해졌다.그것은 토지 소유자의 환대와 선물 교환을 수반하는 외교 의례였다.

빅토리아 주와의 인정 및 합의 협정

상세 정보:오스트레일리아 원어민 타이틀

2013년 3월 28일 빅토리아주와 자자우룽족은 빅토리아주 정부의 2010년 전통소유자정착법에 따라 인정 및 정착협정을 체결하였다.이 협정은 자자우룽족을 빅토리아주 중부의 전통적 소유자로 공식적으로 인정한다.합의 지역은 Daylesford 근처의 Great Dividing Range의 북쪽에서 확장되며 리차드슨, 에이본, 아보카, 로드돈 및 캄파스페 강의 유역의 일부 또는 전부를 포함합니다.특히 대벤디고 시의 크라운랜드, 부트 호수와 불로크 [31]호수의 일부를 포함한다.이 협정은 빅토리아 정부와 쟈 우룽족 사이의 18개월간의 협상의 절정이었고 [31]1998년으로 거슬러 올라가는 원주민 소유권 주장을 해결했다.

기념식에서 빅토리아주 법무장관 로버트 클라크는 "빅토리아 정부는 비용이 많이 드는 소송을 회피하는 방식으로 이 합의에 도달한 것을 기쁘게 생각하며, 전통적 소유주 공동체가 지속 가능한 [32]미래를 개발할 수 있도록 돕고 있다"고 말했다.

2013년 11월 15일 Bendigo에서 원주민 토지 이용 계약 등록이 협정을 [33]공식화하기 위한 마지막 단계인 후 정착 협정 기념식이 열렸다.

대체 이름

  • 쟈드자우루, 쟈드자우룽, 쟈드주우루
  • 자룽자룽 자조어롱
  • 쥐로발루크
  • Lewurru(언어 이름, Ie(no) 및 wur:u(lip/speech)로 구성됩니다.
  • 실행 중인 birrwurkgooditch
  • Monulgundeech(빛. "먼지의 사람들"), Monulgundedh.
  • 필라윈(피레네 산맥의 호르드)
  • 타랑 주
  • j주우루, ed두우루
  • 야볼라
  • 양(아보카의 자자우룽 지명)
  • 야레이오우로
  • 야우라
  • 야야룽, 자오룽(=제, "예", 자오룽, 자오룽, 자조롱, 자조롱, 자조롱, 자조롱, 자조롱, 자조롱, 자조롱.

출처 : Tindale 1974에서 작성.

몇 마디

  • pumpum(펌프)
  • 팝업(아기)[34]
  • 챠카, 챠킬라(서부 방언): 챠칼라(동부 방언)는 "먹다"[35]를 의미한다.
  • wekea(웃다)[36]

메모들

인용문

  1. ^ a b Australian Associated Press 2004.
  2. ^ "Djaara (Dja Dja Wurrung Clans Aboriginal Corporation)". Retrieved 1 June 2021.
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원천

외부 링크